Здравствуйте!
Хотелось бы узнать, как относятся в православной церкви к повторному крещению?
А зачем нужно повторное Крещение?
В таинстве Крещения человеку прощается первородный грех и все личные грехи.
Первородный грех - нам уже прощен.
А личные грехи - очищаются в таинстве Исповеди. Исповедь - вот наше "второе Крещение".
В "Символе веры" сказано - "Исповедую едино Крещение во оставление грехов".
"Едино" - то есть "одно". И второго быть уже не должно.
Желать второго крещения - это значит не доверять Богу, не верить в силу Таинства, в то, что в Крещении тебе уже прощены грехи. И это - грех.
Если только человек не знает и не помнит - крестили ли его в детстве, - то допустимо крещение. И то священник тогда добавляет фразу - "Крещается аще не крещен".
То есть Бог знает - крещен ли этот человек. И если он не крещен - Таинство в духовном мире совершается.
А если Бог знает, что уже крещен - то хотя священник и крестит человека, но так как он говорит это дополнение - таинство в духовном мире не совершается, и греха второго крещения не происходит.
Есть еще бабки-колдовки, которые чтобы поругаться над Православным Таинством - советуют человеку креститься второй раз с новым именем, и никому его не говорить - и тогда "порча приставать не будет".
Полный абсурд и бред.
И можно ли пройти обращение в веру через мно-ого лет после того как тебя крестили в детстве?
Если ты за это время уходил в другие веры - то необходимо сказать об этом священнику и пройти через чин присоединения в Православной Церкви и покаяния.
Но второго Крещения уже все равно не нужно.
А если не уходил в другие веры, а просто был неверующим человеком и не ходил в храм - то просто начать ходить в храм, участвовать в Таинствах Исповеди и Причастия, читать Православную литературу и через это узнавать свою веру.
Вот это - и будет твое "обращение".
Насколько обязательным является почитание икон и обращение к ним (шептание) после службы? Как проникнуться этим, если это является частью веры? (я однажды был на службе в городе Н, после неё все подходили к иконе Девы Марии с Младенцем, целовали её и шептали что-то)
Почитание икон - часть Православной веры. Оно было с самого начала христианской Церкви. Потом возникла ересь иконоборцев. На 7-м Вселенском Соборе эта ересь была осуждена и почитание икон возобновлено.
В память этого в первый воскресный день после начала Великого Поста совершается чин Торжества Православия.
Почитание икон - это неразрывная часть Православной веры.
Кратко скажу, что почитая икону - мы не молимся ей как доске и краскам, но - смотря на икону вспоминаем того, кто на ней изображен и обращаем наши молитвы именно к нему.
Икона же лишь - как "мостик", облегчающий через зрительное восприятие человеку обращаться к Богу, Божией Матери или святым (кто на ней изображен).
А полный ответ - есть вот в этой теме: https://antio.ru/ind...showtopic=35715
А что значит - "шептание"? 
Прикладываясь к иконе, целуя изображение того кто на ней изображен, человек молится тому, кто изображен. Кто-то молится в уме, а кто-то шепотом. Конечно, в храме при народе, чтобы никого не смущать - лучше молиться в уме...
Как православие относится к интересу к другим религиям?
А зачем?
Если мы веруем, что Иисус Христос - Бог, если мы веруем, что "Нем обитает вся полнота Божества телесно" (Посл. Колоссянам, гл. 2, ст. 9) - то чего нам искать в других религиях?
Что нам может дать большего Аллах, чего мы не получили от Христа?
Чего нам не хватает во Христе, что мы пойдем за этим к Будде?
И поэтому опять скажу словами апостола Павла: "Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу" (Посл. к Колоссянам, гл. 2, ст. 8).
Я слышал, в буддизме, например, не возбраняется, если человек соблюдает и православные обряды и верит в Бога...
И не это ли говорит о неполноте самого буддизма? Когда подспудно чувствуя душой, что будда не может дать душе успокоения и Царства Небесного - она все же просится сама ко Христу?
Ведь еще Тертуллиан сказал - "Душа по природе христианка"...
Но чего искать нам в том же буддизме, чего нам не может дать Христос?
Не знаю, так ли это на самом деле, но так или иначе, как же православие относится к интересу к другим религиям и их духовной литературе?
Такой интерес допустим только в богословских кругах - ради изучения таких дисциплин, как "Апологетика" и "Сравнительное богословие".
Когда человек уже знает христианство, хорошо знает свою веру - и занимается изучением других религий, лишь для того, чтобы сравнивая Христианство с ними, через это еще раз показать правоту Христианства.
Для кого есть "поблажки" по отношению к постам?
Для болящих. Для некоторых тяжело больных пост вообще отменяется.
Для учащихся - так как для мозга, занятого усвоением нового, необходима пища.
По той же причине - для занятых на тяжелых физических работах (но уже не ради мозга, а ради мышц).
Для путешествующих - так как в дороге не всегда возможно найти нужную еду.
Ну и еще ряд групп...
Хотя ограничения тем не менее сохраняются. Например - допускается вкушение рыбы при отмена мяса. Ведь уровней поста очень много.
Ну и конечно - где затруднен телесный пост - то необходимо усиление духовного поста.
Например - повесить "замок" на телевизор. Ограничить время в интернете (только для работы и учебы). Ограничить время общения со сверстниками, от которых можно услышать развратные и пошлые разговорчики. Ну и так далее...
И при любом послаблении поста - нужна консультация со священником.
А по завершении времени поста (например Великого) - покаяние в неточном соблюдении его на Исповеди.
Может ли считаться православным человек, который редко ходит в Церковь?
Опять же - по какой причине?
Он болеет и его некому довести до храма? Он живет в поселке где нет храма, а до ближайшего ему ехать долго, накладно, и не всегда есть время и деньги?
Или - он не идет в храм, потому что сегодня по телевизору такой интересный сериал?
Или - друзья в гости опять пригласили посидеть, поболтать?
А может просто лень?...
Понятно, спасибо за информацию!
