Сообщений в теме: 13

[Dilletant]

Эта книга предназначена как для мужчин, так и для женщин. Почему? Потому, что похоть-проблема не мужская, а общечеловеческая. Похоть мешает нашим отношениям, лишает нас духовного горения, опустошает нас. Несмотря на это, никто не должен чувствовать себя виноватым или испытывать стыд. Ведь Бог призывает нас стремиться к совершенству, где нет даже намека на сексуальную порочность. И Он делает все, чтобы мы могли добиться этого.

[Dilletant]

Содержание  

ПРЕДИСЛОВИЕ

 

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Похоть как она есть

 

1. ЭТОМУ НЕТ МЕСТА Почему мне не удается победить похоть? 

2. ЧТО ХОРОШО ДЛЯ БОГА

Биология или грех? 

3 ТЫ НЕ МОЖЕШЬ СПАСТИ СЕБЯ САМ 

Где взять силы, чтобы переделать себя?

 

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

В гуще сражения

 

4. ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ПЛАН 

В чем моя слабость и как мне с ней бороться?

5. ПАРНИ И ДЕВУШКИ Чем мы отличаемся и как можем друг другу помочь

6. СЕКС В ОДИНОЧКУ

Как быть с мастурбацией?

7. ПОЛТАБЛЕТКИ ЯДА МНЕ НЕ ПОВРЕДЯТ 

Как справляться с соблазнами СМИ?

 

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

Стратегия прочных перемен

 

8. ОДИН В ПОЛЕ НЕ ВОИН

Для чего нужно отчитываться друг перед другом? 

9. МЕЧ ДУХА

Как истина помогает победить ложь 

10 СВЯТОСТЬ - ЭТО ЖАТВА

Что посеешь, то и пожнешь 

ПУТЬ ПОКАЯНИЯ

С ПРИЗНАТЕЛЬНОСТЬЮ

[Dilletant]

ПРЕДИСЛОВИЕ

Эта книга нужна мне точно так же, как любому из вас, а быть может, и больше, чем кому бы то ни было. Я написал ее не потому, что сумел окончательно побелить похоть и выработать надежный план, которому вы можете спокойно следовать. Я написал ее потому, что на собственном опыте убедился, насколько Бог властен менять людей, и знаю, что Он хочет, чтобы и вы ощутили эту власть Божью.

Два года назад, готовясь проповедовать на тему о похоти, я понял, что книга, в которой я мог бы найти ответы на интересующие меня вопросы, пока еще не написана. Книга, которая разъясняла бы, что один только Иисус Христос может помочь нам сойти с нескончаемой бегущей дорожки стыда и вины, на которую, в конечном счете, всхолят многие люди, преисполненные самых лучших намерений. Книга из категории «детям до шестнадцати читать не рекомендуется», которая прививала бы любовь к святости и ненависть к похоти, не вынуждая читательское воображение мараться в сточных канавах. Книга, предназначенная как для мужчин, так и для женщин, ибо, как показывает опыт, похоть — проблема не сугубо мужская, а общечеловеческая.

Я написал такую книгу, и перед вами лежит плод моих скромных усилий. Хотя сам я женат и счастлив в браке, многое из того, что вы здесь прочтете, обращено к одиноким мужчинам и женщинам. Дело в том, что именно в годы одиночества похоть проникает в жизнь человека и пускает в ней корни. Но принципы, изложенные в этой книге, применимы не только для холостяков или для определенной возрастной группы. Думаю, они окажутся небесполезными и для многих женатых людей.

Если вы - христианин, то я собираюсь напомнить вам об истинах, которым вы, возможно, позволили ускользнуть из вашей памяти. Если вы человек неверующий, пусть религиозные термины, которые вы здесь встретите, не отпугивают вас. Если вы расстроены и встревожены тем, что похоть господствует над вами и ощутимо влияет на вашу жизнь, то я хочу познакомить вас со Спасителем, простившим меня и изменившим мою собственную жизнь.

Я понял, что победить похоть можно только тогда, когда веришь, что все твои грехи прощены Богом благодаря тому, что Христос умер за тебя. Ни чувство вины, ни чувство стыда, ни даже назначенное самому себе наказание не в силах тебя очистить. Прошение не купишь даже добрыми дедами. Мне нужен Спаситель. Мне нужна благодать.

Прекрасно сказал об этом писатель Джерри Бриджес: «Каждый день нашей жизни во Христе должен стать днем установления отношений с Богом на единственной основе - Его благодати. Наихудшие ваши дни не так уж плохи, если благодать Божья достигает вас. И наилучшие ваши дни не так уж хороши, если вы не ощущаете нужды в Божьей благодати».

Независимо от того, плохи или хороши ваши дни, я молюсь о том, чтобы эта небольшая книжка познакомила вас с той жизнью, в которой вы действительно нуждаетесь, - жизнью, более угодной Богу, жизнью, отмеченной печатью глубокой внутренней чистоты, жизнью, которая знает и наслаждение, и свободу святости.

Джошуа Харрис

[Dilletant]

Часть первая

ПОХОТЬ КАК ОНА ЕСТЬ

 

 

глава первая

 

ЭТОМУ НЕТ МЕСТА  

Почему мне не удается победить похоть?

 

Нас было семеро. Мы сидели в полутемной гостиной. Вырванный из блокнота листок медленно переходил из рук в руки. Наконец он дошел и до меня. Внимательно перечитав написанное, я торжественно поставил подпись внизу страницы.

Этот Договор, как мы условились его называть, являл собой строгий кодекс поведения, иначе говоря, перечень обязательств, которые каждый из нас поклялся выполнять на протяжении будущего года.

Каждый день читать Библию.

Каждое воскресенье ходить в церковь.

Каждую неделю учить наизусть отрывок из Писания.

Каждый вторник поститься.

Каждую неделю делиться с кем-нибудь своей верой.

Не ходить в кино.

Не целоваться с девушками.

Не пить спиртного.

Не заниматься мастурбацией.

 

Я теперь уже не припомню всех обязательств, фигурировавших в этом списке. Думаю, всего их было около пятнадцати. Но совершенно отчетливо помню, что обязательство воздерживаться от мастурбации числилось под номером 10. Этот пункт вызвал у каждого из нас живейший интерес.

 

« Кони»

 

Мне тогда исполнилось восемнадцать. Шестерым моим приятелям было от семнадцати до двадцати четырех. В то лето мы работали в лагере для молодых христианских руководителей, в Колорадо. Карлос, Клинт и я мыли посуду. Дон, Брук, Джон и Скотт перевозили студентов в микроавтобусах. Мы дали себе прозвище «Кони», позаимствовав его у барака, где жили некоторые из нас.

Не помню, как и когда возникла идея Договора. Наверное, нам просто хотелось жить по каким-то правилам. Наверное, мы хотели быть уверены, что своей жизнью угождаем Богу. То сложное единство, которое именуется процессом освящения, казалось нам чересчур мудреным, поэтому предложение свести всю нашу веру к простому перечню обетов и запретов представлялась весьма привлекательной.

Итак, мы сидели в доме у родителей Джона, читали Договор и ставили под ним свои подписи. Когда с процедурой было покончено, Джон взял исписанный листок, положил его на пол посередине комнаты, встал над ним на колени и сказал: «Давайте, ребята! Скрепим наши обеты молитвой!»

Все это выглядело очень торжественно и трогательно. Не хватало только проникновенной оркестровой музыки. Преклонив колени, мы сгрудились в кружок и возложили правую руку на листок бумаги. Закрыв глаза, мы склонили головы и принесли перед Богом обет свято исполнять все, что здесь начертано.

Свершилось! Договор был утвержден и вступил в силу. Я не сомневался, что в этот миг ангелы небесные изумленно взирают на нас с облаков, дивясь беспримерному благочестию и неслыханной силе воли, являемым в этой комнате.

Через несколько дней мы разъехались по домам. Я был все так же преисполнен религиозного рвения и упивался этим блаженным ощущением. Что и говорить, каждое поколение нуждается в отважных, твердых в вере, сильных людях - мужах Божьих. Одним из этих мужей был я.

Эта иллюзия держалась недели две. По прошествии этого срока я нарушил 10-й пункт Договора.

Весь последующий год стал для меня унизительным уроком: я уразумел, насколько беспомощны были мои попытки достичь праведности собственными силами. «Снова 10-й пункт...» - в тот год эти слова появлялись в моем дневнике гораздо чаще, чем мне хотелось бы в этом признаться. Все мои великие амбиции, все мои обеты, все мои самостоятельные усилия пошли прахом.

 

Камень преткновения

 

Теперь я только посмеиваюсь, вспоминая то время, прошедшее под гнетом Договора. Однако благодаря этому я усвоил нечто очень важное, а именно то, что надуманные нами правила и установления не способны в корне изменить жизнь человека, особенно в том, что касается похоти.

Конечно, мастурбация - это всего лишь один из бесчисленного множества способов, которыми плотская похоть проявляется в нашей жизни. Вполне вероятно, что ваша битва с похотью выглядит совершенно иначе, чем моя. Похоть многолика. Она может предстать в виде и романтических фантазий, и порнографии в Интернете, и соблазна вступить в близкие отношения с другом или подругой. Поскольку возможности здесь поистине неисчислимы, я предлагаю простейшее определение похоти: это сексуальное вожделение к тому, что запрещено Богом.

Вожделеть - значит хотеть того, чего у тебя нет и быть не должно. Похоть переходит пределы простого влечения, любования красотой, даже обыкновенного, здорового стремления к физической близости, - она ставит эти желания превыше самого Бога. Похоть в поисках удовлетворения жаждет разрушить преграды, поставленные Богом.

Я пришел к выводу, что для нынешнего поколения похоть стала главным камнем преткновения. Работа над двумя предыдущими книгами (о свиданиях и ухаживании) позволила мне увидеть, насколько серьезную проблему составляет похоть в жизни верующего человека. Я получал сотни писем и сообщений со всего мира, от самых разных людей всех мыслимых возрастов. И все эти люди пытались бороться с сексуальной нечистоплотностью.

Эти истории буквально разрывают душу, и написаны они как мужчинами, так и женщинами. Это истории о мелких компромиссах, приведших к серьезному греху и горькому раскаянию. Это истории о тайных, мучительных попытках покончить с добрачной половой жизнью, порнографией, гомосексуализмом. Это истории, рассказанные людьми, которые когда-то обещали себе блюсти чистоту, а теперь сами не могут поверить, до какой степени падения они дошли.

Вот Челси - молодая девушка, запутавшаяся в сетях мастурбации и порнографии по Интернету. В ее письме звучат отчаяние и безнадежность, типичные для многих молодых людей:

«Я сама себя не узнаю. Мне страшно... Я знаю, что поступаю плохо и что так делать нельзя. Я пробовала остановиться - правда, пробовала! Я плакала и рыдала по ночам. Я молилась и вела дневники. Я читала разные книги. Честное слово, я не знаю что делать! Я люблю Бога, но не могу же я снова и снова просить Его о прощении за одно и то же. Я знаю, мне нужна помощь, но не представляю, где ее взять. Я знаю, что Бог приготовил для меня нечто гораздо большее и лучшее, чем это. Но мой грех одолевает меня».

Знакомо ли вам это отчаяние? Вы предпринимаете все новые и новые попытки возобладать над своим грехом, но всякий раз они оказываются безуспешными. Что может быть более удручающим, чем эти неизменные поражения в борьбе с похотью? Она иссушает вашу духовность. Она опустошает вашу веру. Она подавляет вашу молитву. Она заслоняет вам свет Божьего присутствия. Порой вам бывает так стыдно, что кажется, будто Бог отвернулся от вас и ушел далеко-далеко.

 

В чем наша ошибка?

 

Разве для этого Иисус умер за нас? Разве так все должно быть в нашей жизни?

Конечно, нет. Бог не хочет, чтобы вы снова и снова переживали поражение за поражением. Челси права. Наш Небесный Отец действительно замыслил для нас нечто большее и лучше, чем жизнь, где правят похоть, чувство вины и стыд. Так почему же мы этого не ощущаем? Что мы делаем не так?

В борьбе с похотью мы терпим поражения, оттого что допускаем три основных ошибки. У нас с вами:

• неверный стандарт;

• неверный источник, из которого мы надеемся почерпнуть силы, чтобы изменить свой образ жизни;

• неверный стимул для борьбы с грехом.

То, что я оказался не способен соблюсти Договор, впервые натолкнуло меня на мысль, что я избрал неверный способ борьбы с похотью. Прежде всего, он основывался на моем собственном понимании того, что значит жить в послушании Богу. Я сам придумал себе правило: в течение года не заниматься мастурбацией, и надеялся, что смогу ему следовать.

В результате оказалось, что я возложил надежду на неверный источник сил, то есть на свою собственную силу воли. Я уповал не на Господа Бога, а на Джошуа Харриса и на его способность противостоять искушению.

И стимул мой также оказался бессильным. Нельзя сказать, чтобы он был совсем уж неверным, поскольку я и вправду хотел угодить Богу, - но лишь отчасти. Главным поводом было желание ощущать себя чистым, высоконравственным человеком. Я хотел быть безгрешным и иметь право во всеуслышание заявить об этом. Я хотел доказать Богу, что я сам по себе хороший и достойный человек.

Неудивительно, что все это очень скоро рухнуло. Согрешив в очередной раз, я понял, что мой честолюбивый замысел потерпел крах. Я уже не ощущал себя чистым и достойным Божьей любви. Чувство вины не давало мне молиться. Тогда я решил взяться за себя всерьез и мобилизовать на борьбу с похотью всю свою силу воли. Это привело к еще большему разочарованию и унынию. Даже когда я пересмотрел свои стандарты и сказал себе, что не буду этого делать ближайшие девять месяцев, весь цикл повторился от начала до конца.

Улавливаете связь? Видите, как ошибочно избранные стандарт, источник силы и стимул приводят к неизменным неудачам?

Я написал эту книгу, потому что понял, что совсем необязательно бежать по нескончаемой бегущей дорожке. И вам тоже делать это необязательно.

Божье Слово показывает нам, как с нее сойти и стать на путь свободы. Оно показывает нам, что вырваться из порочного круга вечных поражений можно только тогда, когда принимаешь Божий стандарт святости, Его источник силы, Его стимул к преодолению греха.

 

Дуэль стандартов

 

Но какой же стандарт устанавливает Бог, когда речь заходит о похоти? Какое место отводит Он похоти в нашей жизни?

Вы готовы услышать ответ? Вот он: в нашей жизни этому нет места.

Именно так. Полное отсутствие. Абсолютный ноль.

Я говорю это не для пущего эффекта. Я искренне верю, что именно к этому призывает Бог каждого христианина, независимо от его пола, возраста и культурной принадлежности. И это не потому, что наш Бог деспотичен или любит строгость ради самой строгости. Это потому, что он любит нас с вами, а еще потому, что мы - Его достояние. Это потому, что Он мудр и Его мудрость превосходит наше разумение.

В Послании к ефесянам 5:3 сказано:

«Среди вас ни в коем случае не должно быть разврата или другой нечистоты, или жадности, этому нет места среди святого Божьего народа»

Позднее мы узнаем, отчего Божьи стандарты так высоки. Но теперь достаточно будет отметить, что Бог, помимо разврата, отвергает и другую нечистоту. Речь идет не только о грехе супружеской неверности и внебрачных связях. Бог хочет, чтобы мы удалили из своих помыслов и дел всякую нечистоту. Он хочет, чтобы мы докопались до самых сокровенных глубин своего сердца и вырвали оттуда с корнем сексуальную алчность, которая непрестанно ищет новых и как можно более острых чувственных ощущений.

Но вместо этого многие из нас выработали в себе этакое диетическое отношение к похоти. Мы стремимся свести ее к минимуму, так как знаем, что похоть - это нездорово, и если ей поддаться, то потом чувствуешь себя плохо. Но похоть точь-в-точь, как роскошный, битком набитый калориями шоколадный десерт - чересчур вкусна, чтобы раз и навсегда отказаться от нее. И, конечно же, Бог нас поймет, если время от времени мы будем нарушать свою диету и понемножку лакомиться любимым блюдом (то сходим на интимное свидание, то посмотрим сомнительный фильм, то позволим себе какую-нибудь разнузданную фантазию).

Та же мысль стоит за извечным вопросом, который любит задавать молодежь на своих собраниях: «Докуда можно и когда становится нельзя?»

Может быть, немножко похоти - это не так уж и страшно? Видите, как диетическое мышление понуждает нас снижать требования к себе! Как известно, чуть-чуть не считается. И потом, это звучит довольно приемлемо. Во всяком случае, на первый взгляд, наш стандарт выглядит вполне выполнимым!

Да только вот в чем дело: Библия-то говорит совсем противоположное. Даже немножко похоти - это плохо. Вот почему Бог нас призывает к такому пугающему стандарту - этому нет места.

Это значит, что в нашей жизни похоть не имеет права на существование. Мы должны сражаться против нее на всех фронтах.

Звучит удручающе, не правда ли? Вы чувствуете, что планка выставлена безнадежно высоко, — но не падайте духом! Именно это вы и должны чувствовать...

 

Не так-то это просто!

 

Когда я придумывал название для этой книги, один человек посоветовал мне назвать ее: «Я распрощался с похотью». Вот как он рассуждал: поскольку моя первая книга, озаглавленная «Я распрощался со свиданьями», пользовалась успехом, то и вторая от сходного названия сразу выиграет. Кроме того, разве цель этой книги состоит не в том, чтобы распрощаться с похотью?

И хотя в его рассуждениях было рациональное зерно, я отверг эту идею. Такое название наводило бы на мысль, что избавить нашу жизнь от похоти не так уж сложно. Будто бы стоит только по-настоящему захотеть, принять волевое решение - и дело, как говорится, в шляпе. Но кто пытался освободиться от похоти, знает, что не так-то это просто. Похоть и вожделение манят нас, затягивают в свою паутину, идут за нами по пятам, даже если мы в тысячный раз отрекаемся от них.

Заглавие «Этому нет места» нравится мне гораздо больше. Оно явно подразумевает некий решительный переворот в нашей жизни, который под силу произвести только Богу. Божий стандарт - этому нет места! - мгновенно кладет конец моим собственным способностям и усилиям. Это название напоминает мне, что Божий стандарт настолько выше требований, которые устанавливаю для себя я сам, что только победа, завоеванная смертью и воскресением Христовым, в состоянии дать истинную силу и истинный стимул, необходимые для того, чтобы произвести во мне прочные перемены.

Силы воли здесь недостаточно. Только сила креста может переломить власть греха, не даюшего нам сойти со своей нескончаемой бегущей дорожки.

Такие стимулы как отчаяние или гордость здесь тоже бессильны. Только вера в благодать - незаслуженную милость Божью - способна вселить в нас желание стремиться к святости, свободной от страха и стыда.

 

Несколько слов в защиту секса

 

Когда я сказал своему тестю, что пишу книгу о похоти, он шутливо спросил: «Ну и как, ты за или против этого дела?» Я засмеялся и сказал, что я против и что книг в защиту похоти и без того предостаточно! Однако в процессе работы я пришел к выводу, что идея этой книги состоит не в ниспровержении сексуальных отношений, а, напротив, в защите сексуальной близости в том виде, как она была изначально задумана Богом. Да, похоть дурна. Но дурна она потому, что извращает то, что на самом деле прекрасно.

Некоторые люди думают, что Бог против секса, - и глубоко ошибаются! На самом деле Он, безусловно и несомненно, за секс! Ведь Он Сам его изобрел. Невероятно, но факт! Секс придуман Богом, и Бог его ничуть не стесняется. Библейская Песнь Песней — это гимн, воспевающий чистейшую красоту супружеской близости.

Христианину, живущему в мире, где беззастенчиво торжествует похоть, трудно освоиться с мыслью, что ни сама физическая близость, ни стремление к ней не враждебны нашей природе. Похоть - вот наш враг, это она искажает и насилует нашу чувственность. Нужно постоянно напоминать себе, что наша задача — спасти свою чувственность от похоти, чтобы ощущать ее такой, какой она задумана Богом.

 

Обещание удовольствия

 

В повести К. С. Льюиса «Расторжение брака» есть аллегорическая история о призраке человека, одержимом похотью. Олицетворение похоти - красная ящерка, которая сидит на плече у Призрака и нашептывает ему на ухо соблазнительные речи. Ангел говорит измученному человеку, что убьет ящерку, если тот захочет. Но Призрак разрывается между любовью к своей похоти и желанием, чтобы она умерла. Он боится, что со смертью похоти умрет и он сам. Он ищет предлогов уберечь свою похоть или, по крайней мере, отсрочить ее погибель (знакомая картина, не так ли?).

Наконец, Призрак позволяет Ангелу убить ящерку. Ангел хватает ее, отрывает от плеча и швыряет на траву.

Как только чары похоти рассеиваются, призрачный человек облекается в плоть и становится живым, полным сил существом. Ящерка же вместо того, чтобы умереть, превращается в дивного белого коня. Со слезами радости и благодарности человек вскакивает на него, и чудесный конь уносит его в небеса.

В этой аллегории показана связь между смертью нашей похоти и обретением истинной жизни. На первый взгляд кажется, что ее уничтожение разрушит и нас самих. Но это не так. Истребив в себе похотливое желание, мы приходим не к концу желания как такового, но к началу желания чистого и безгрешного, желания, в центре которого - Сам Бог, желания, которое было сотворено, чтобы уносить нас в немеркнущую зарю Божьих замыслов.

Бог никогда не призывает нас к жертве ради самой жертвы. Он делает это для того, чтобы через жертву мы встали на путь великой радости. Оборотная сторона кажущейся утраты, кажущегося отречения - это всегда награда, всегда удовольствие настолько глубокое и сильное, что в сравнении с ним то, от чего отказались, трудно даже назвать жертвой. Эта истина остается истиной, если даже страдание и самоотречение, через которые Бог призывает нас пройти, длятся всю жизнь.

Если вы надеетесь когда-нибудь одержать победу над похотью, нужно всем сердцем верить, что Бог - противник похоти не потому, что Он против удовольствия, а как раз потому, что Он всецело за него.

В своей замечательной книге «Грядущая милость» Джон Пайпер пишет:

 «Огонь побеждают огнем же. Пламя плотских радостей мы должны гасить пламенем Божьих радостей. Пытаясь одолеть жар похоти с помощью запретов и угроз - даже устрашающих Иисусовых предостережений, - мы неминуемо потерпим неудачу. Его нужно побеждать обещанием высшего счастья. Мерцающий огонек похоти должно поглотить высокое пламя святого удовлетворения».

Хотите освободиться от гнета похотливых желаний и действий? Хотите сойти с нескончаемой бегущей дорожки вины и стыда?

Бог обнадеживает нас в этом, причем делает это самым неожиданным и удивительным образом. Вместо того, чтобы разрешить нам снизить планку до уровня, который, как нам кажется, можно преодолеть человеческими силами, Он призывает нас принять стандарт, установленный в Его Слове, - сексуальной безнравственности и нечистоте не должно быть места в нашей жизни. Бог хочет, чтобы мы разуверились в собственных силах, чтобы у нас не осталось иного выбора, как только положиться на Его благодать.

В этом и кроется тайна его поразительного замысла. В своей слабости вы обретаете Его силу. Отчаявшись в себе, вы находите надежду в Нем. Отворачиваясь от своей похоти, вы обнаруживаете, что истинное наслаждение и удовольствие способен дать только Бог.

 

 «Слово Жизни», Новый Завет в современном переводе, изд. Международного Библейского общества, СПб, 1993 г.

 

 

[Dilletant]

глава вторая

 

ЧТО ХОРОШО ДЛЯ БОГА

Биология или грех?

 

Зазвонил телефон.

- Алло?

- Привет, старина, это я. Как дела?

Это звонит Дрю, мой приятель, и по его тону я уже догадался, о чем пойдет речь.

- У меня все нормально, - отвечаю я. - Ты-то как? И я поудобнее усаживаюсь на диван. Разговор предстоит долгий: Дрю жаждет поговорить о своей девушке.

- Да у меня, в общем, тоже все в порядке, - говорит Дрю.

- Кто бы сомневался!

- Не знаю, - продолжает он. - Какой я все-таки болван! Я сегодня ее видел, мог с ней заговорить - и не решился. Только рукой ей помахал. Понимаешь, со мной что-то странное делается, когда она рядом. Ну почему я не могу разговаривать с ней спокойно, как с любой другой девушкой?

- Как почему? Потому, что ты болван, - с улыбкой говорю я.

- Это уж точно!

И мы разговариваем еще минут сорок о том, как набраться храбрости, чтобы поговорить с девушкой, которая ему нравится, сказать, какая она славная и милая и как важно, чтобы они подружились. Потом мы, уже в который раз, обговариваем разные вопросы, которые необходимо решить, прежде чем ступать на стезю семейной жизни. Образование он уже почти закончил. Теперь нужно выбрать, чем заниматься дальше - оформительской работой или фотографией. Здесь есть над чем подумать: ведь ему нужно зарабатывать достаточно, чтобы содержать семью.

Я слушаю его и улыбаюсь. Я горжусь им. Он трудится, тянется изо всех сил, строит планы, подстегиваемый естественным, Богом заложенным желанием завоевать девичье сердце.

Слушая Дрю, я вспоминал себя самого накануне женитьбы. Сколько раз под влиянием такой же нетерпеливой жажды я забывал о природной медлительности и лени! Я изумлялся непостижимой мудрости Бога, создавшего мужчину и женщину сексуальными существами и вселившего в них неодолимую тягу друг к другу.

Временами - особенно в дни холостяцкой жизни - я склонен был видеть в сексуальном влечении скорее проклятие, чем благословение. Но как же это несправедливо! Именно этого жаждет сатана: чтобы мы поверили, будто наша чувственность греховна сама по себе. Он знает: если ему удастся запутать нас до такой степени, чтобы мы не видели различия между естественной сексуальностью, дарованной нам Богом, и пагубным влиянием похоти, то все наши попытки противостоять греху будут подорваны в самом зародыше.

Прежде чем мы уразумеем, почему Бог говорит, что в нашей жизни не должно быть места греху, нам нужно разобраться в том, что есть похоть и что похотью не является. И прежде чем решительно ополчиться против своей похоти, мы должны восстановить в правах сексуальное желание как удивительный и благой дар от Бога.

 

Благое стремление

 

В тот вечер, когда я слушал Дрю и размышлял о том, как он усердствует из-за того, что он мужчина и хочет женщину - в самом что ни на есть благочестивом смысле слова, включая и сексуальную его сторону, - у меня впервые мелькнула мысль о том, как это хорошо, что Бог создал нас такими, какие мы есть.

Он прекрасно понимал, что делает, не так ли? «Плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней», - заповедал он людям (Бытие 9:7). А для того, чтобы мы не вздумали отлынивать от этой задачи, Он сделал нас сексуальными существами и снабдил тем удивительным чувством, которое мы называем половым влечением.

Что же это за штука - половое влечение? В один прекрасный день оно по-хозяйски заявляется к нам в дом и переворачивает всю нашу жизнь. Еще сегодня ты ребенок, и противоположный пол для тебя - враждебное племя: «все мальчишки - задираки, все девчонки - задаваки». Но вот приходит завтра - и мир переворачивается с ног на голову. В крови начинают пульсировать гормоны, тело понемногу преображается, в самых неожиданных местах начинают расти волосы, и все это вибрирующее, напористое, обжигающее сексуальное сознание и желание вливается в твою кровь и течет по твоим венам, как кипящая лава. Лобро пожаловать в зрелость! Лобро пожаловать в ряды человечества!

Бог дал нам побуждения для того, чтобы мы стремились к какой-то цели. Он вложил в нас чувство аппетита, с тем, чтобы мы не забывали питать свое тело. Он вселил в нас чувство сексуального аппетита с тем, чтобы мужчины и женщины соединялись в браке и производили потомство.

Но, помимо этого, наше сексуальное влечение каким-то таинственным образом оказывается частью и частицей более обширного побуждения: созидать, продвигаться вперед, преодолевать и выживать. Наша чувственность и сексуальное влечение переплетаются и тесно смыкаются со стремлением к творчеству и извечным человеческим желанием продолжать жизнь на этой кружащейся планете. Быть сексуальным существом, наделенным сексуальными желаниями, - таково одно из свойств человека, созданного по образу Божьему.

Подумайте вот о чем: безгрешный Сын Божий, безупречно исполнивший все повеления Бога и живший в святой чистоте, был человеком в полном смысле этого слова. Это значит, что Иисус был наделен чувственностью, присущей всем людям. При вочеловечении Бог не слукавил. Бог стал одним из нас - живым существом, которое дышало, потело, желало и чувствовало. Иисус не был бесполым, безжизненным недочеловеком. Он испытывал сексуальные потребности и желания. Он умел ценить женскую красоту. Он был настоящим мужчиной... и во всем этом не было ни тени греха.

Дело в том, что Иисус пришел в этот мир не для того, чтобы лишить нас естественных человеческих свойств -Он вочеловечился, чтобы избавить нас от греха. Он пришел не для того, чтобы мы перестали быть сексуальными существами - Он сделался одним из нас, чтобы спасти нас от владычества греха и похоти, которая разрушает нашу сексуальность.

Вот почему так важно понимать, что наше сексуальное влечение и похоть - это далеко не одно и то же. Например:

 

• если тебя тянет к другому человеку и ты находишь его (или ее) привлекательным, то это еще не похоть;

• если ты испытываешь сильное желание физической близости, то это еще не похоть;

• если ты предвкушаешь будущую супружескую близость и заранее радуешься ей, то это еще не похоть;

• если мужчина или женщина испытывают безотчетное сексуальное возбуждение, то это еще не похоть;

• если ты подвергаешься сексуальному искушению, то это еще не похоть.

 

Самое главное - как мы откликаемся на все позывы своего чувственного влечения. В том, что ты заметил чью-то привлекательность, нет ничего дурного. Но если ты начинаешь раздевать глазами объект твоего внимания или представлять себе, как ты обладаешь им, то это уже дурно. Сексуальная мысль, мелькнувшая у тебя в голове, не обязательно похотлива, но может очень скоро превратиться в таковую, если ты ее удержишь и начнешь смаковать. Желание супружеской близости - не грех, но оно может приобрести похотливый оттенок, если его не умерять терпением и сдержанностью.

Если вы не умеете различать между тем и другим, ваша борьба с похотью сильно осложнится. С одной стороны, вы будете мириться с греховными мыслями и поступками, оправдывая их тем, что, мол, «таким уж я сотворен», что совершенно неверно. С другой стороны, вы будете стыдиться естественного сексуального влечения, чего Бог никак не желает. И то, и другое - трагическая ошибка.

 

Это стыдно

 

Когда мы нарушаем Божьи повеления, тогда стыд - естественное и нужное чувство. Такое чувство может быть драгоценным даром от Господа. Ощущая свою вину и осуждая себя, мы стыдимся, и сознание того, что мы поступили плохо, способно привести нас к раскаянию и попытке исправить содеянное.

Все это так, но человек может испытывать и ложное чувство стыда, которое проистекает оттого, что его совесть, если можно так выразиться, «неверно запрограммирована». Ложный стыд возникает как реакция на несоответствие каким-то мирским ценностям, а не тем, о которых говорится в Слове Божьем. Если в силу вашего воспитания или неправильного обучения, или пагубного сексуального опыта вы стесняетесь своей чувственности, которую Бог не называет греховной, Он может помочь вам заново обрести нормальное мышление. Он может помочь привести ваше отношение к сексу в соответствие со Своими ценностями.

Ложный стыд таит в себе опасность, поскольку отнимает у нас силы для борьбы с нашим истинным врагом.

Человек, который стесняется того, что он - сексуальное существо, наделенное сексуальными желаниями, очень скоро почувствует себя подавленным и беспомощным, потому что он старается не только преодолеть похоть, но и перестать быть человеком!

Один из способов избавиться от ложного стыда - рассказать Богу о своих чувственных переживаниях. Призывая на помощь Его Святого Духа, день за днем, час за часом препоручайте свои сексуальные желания Его воле. Вот, например, с какими молитвами вы можете обращаться к Богу:

 

• Боже, я благодарен Тебе за то, что Ты создал меня сексуальным существом и наделил меня сексуальным желанием! Я не прошу Тебя отнять у меня это желание, но молю помочь, чтобы все мои мысли и поступки в этой сфере были угодны Тебе;

• Боже, я чувствую, что сейчас все мое тело жаждет сексуального удовлетворения. Прошу Тебя, усмири мою плоть. Мое тело сотворено ради Тебя и ради святости, но не для плотского греха. Помоги мне справиться с собой, во славу Тебе;

• Боже, Ты создал меня для истинного и непреходящего наслаждения! Даруй мне уверенность в том, что Ты уготовил для меня нечто гораздо лучшее, чем обещания моей распаленной похоти;

• Боже, благодарю Тебя за созданную Тобой красоту и за мою способность ценить ее. Меня очень тянет к этому человеку. Но прошу Тебя, научи меня смотреть на него чистыми, не замутненными похотью глазами. Помоги мне взирать на него, как на творение, созданное по Твоему образу и подобию, а не как на объект моего вожделения;

• Боже, в эту минуту я готов поддаться соблазну и искать утешения в похоти. Молю Тебя, помоги мне найти утешение в Тебе.

 

Видите, как смиренный диалог с Богом может преобразить ваш взгляд на собственную сексуальность? Помните, Бог хочет не только того, чтобы мы воспитали в себе ненависть к похоти. Он хочет, чтобы мы учились ценить дар чувственного желания и благодарить за него нашего Создателя.

 

Природа похоти

 

Итак, человек может испытывать ложный стыд, и поэтому для нас очень важно хорошо понимать, что такое похоть и куда она уходит корнями.

Джон Пайпер определяет похоть простой математической формулой: «Похоть есть сексуальное желание минус уважение и святость».

Загореться похотью - значит взять благой дар (сексуальное желание) и удалить из него уважение к своим собратьям-людям и почтение к Богу.

Похоть — идолопоклонническое и совершенно ненасытное желание, которое отвергает установленные Богом правила и ищет удовлетворения в стороне от Него. Бог запрещает нам желать того, что нам не принадлежит (Исход 20:17). Но похоть твердит, что как раз в том, чего у нас нет, мы и нуждаемся больше всего на свете. Похоть всегда жаждет запретного плода. Похоть домогается - нашими глазами, сердцами, воображением, телами - того, на что Бог наложил вето.

Где же тогда источник нашей похоти? Когда мы грешим, нас соблазняет наше собственное пагубное желание. Иаков (1:14) говорит:

«Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью».

Иисус учит тому же:

«Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления...» (Матфея 15:19).

Только правильно определив источник похоти - а им является наше собственное «я», — мы можем взять на себя ответственность за этот грех и вступить с ним в борьбу.

Здесь мы подходим к важному моменту, который ни в коем случае нельзя оставить без внимания: несмотря на то, что источник похоти — наши собственные нечестивые желания, ею мы оскорбляем Бога. Склоняясь к похоти, мы решительно отвергаем Бога:

 

«Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости. Итак непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святого» (1 Фессалоникийцам 4:7-8).

Когда Давид совершил прелюбодеяние с Вирсавией и отправил ее мужа на верную смерть, он признал, что согрешил прежде всего и более всего против Бога. В отчаянии он восклицал:

«Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем» (псалом 50:6).

Грех Давида отозвался и на других людях - царь совершил насилие над Вирсавией и стал убийцей ее мужа, но в конце концов он уразумел, что его поступок был, по сути своей, мятежом против Бога. Прелюбодеяние - не просто супружеская измена; как и всякий иной грех, это измена святому Богу.

Когда мы поймем, что сущность похоти - это восстание против Бога, мы осознаем всю серьезность и тяжесть этого греха, и тогда, надо надеяться, мы более, чем когда-либо, будем стремиться вести чистую и святую жизнь.

 

Сколько ни дай - все мало!

 

В первой главе мы приводили стих из Послания к ефесянам 5:3, в котором сказано:

 

«Среди вас ни в коем случае не должно быть разврата или другой нечистоты, или жадности, этому нет места среди святого Божьего народа».

Отчего Божий стандарт так высок? Как может Бог требовать, чтобы в нашей жизни не было и намека на похоть, - неужели Он забыл, что Сам же и наделил нас сильным сексуальным влечением?

Одна из причин, почему Бог призывает нас очистить свою жизнь от похоти, заключается в том, что Он знает: похоть никогда не останется на уровне намека.

Похоть - это нечестивое желание того, что запрещено. Но хотя она всегда стремится завладеть предметом или человеком, вознаграждением ей служит вовсе не объект вожделения; ее подлинное наслаждение состоит в самом процессе «хотения». Вот почему утолить похоть невозможно. Как только цель достигнута, похоть начинает желать большего.

В Послании к ефесянам 4:19 Павел, говоря о тех, кто отвернулся от Бога, упоминает об этом нескончаемом порочном круге. В Послании к ефесянам 5:3 сказано:

«Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью».

Ненасытная похоть - такова расплата за похотливое чувство.

Даже если вы предадитесь неудержимому разврату и всякой нечистоте, похоть по-прежнему будет одолевать вас. Ваше воображение истощится в попытках измыслить нечто, способное удовлетворить ее. Сколько бы сексуальных партнеров у вас ни было, их все равно окажется недостаточно. Сколько бы порнографии вы ни пересмотрели, ее все равно будет недостаточно. Вы можете упиваться и объедаться похотью - и все равно будете мучиться чувством голода. Вы ввяжетесь в нескончаемую погоню за несбыточными фантазиями, вы станете вечно хватать то, что вечно станет ускользать от вас.

Бог не оставляет места для похоти, потому что вы не в состоянии дать ей то, чего она хочет, в надежде, что, получив желаемое, она угомонится. От этого она только растет. И пока это происходит, похоть понемногу отнимает у вас способность наслаждаться истинными, благими удовольствиями. Вступить в торг с похотью и выйти из него победителем - невозможно.

 

Принимайте свою сексуальность

 

Читая все, что будет сказано дальше, не упускайте из виду основную мысль, которая поможет вам освободиться от многих неправильных представлений: Бог хочет, чтобы вы принимали свою сексуальность. Это — одно из условий для успешной борьбы с похотью.

Принимать свою сексуальность и бороться со своей похотью — нет ли здесь противоречия? Подобное впечатление действительно может создаться, но лишь в силу того, что современная культура чересчур узко определяет суть такого подхода. Принятие своей сексуальности приравнивается к свободе делать все, что доставляет тебе приятные ощущения. С этой точки зрения, подавление какого-либо сексуального импульса зовется изменой самому себе.

Принимать сексуальность и потворствовать ей - это далеко не одно и то же. Потворствуя своей похоти, вы удовлетворяете ее не больше, чем родители, которые стремятся удовлетворить свое чадо, потакая всем его капризам. Избалованный ребенок, получив сегодня все, чего ему хочется, назавтра захочет еще больше. Как заметил К.С. Льюис: «Голодный человек много думает о еде, но то же делают и чревоугодники; пресыщенные не меньше, чем изголодавшиеся, любят чувство приятного возбуждения».

Для христианина принятие своей сексуальности выглядит совершенно иначе. Мы не повинуемся каждому сексуальному импульсу, но сексуальные желания нам не чужды. Мы сдерживаем свою чувственность, но благодарны за нее Богу. Это одна из составляющих нашей жизни - такая же, как потребность в еде, умение распоряжаться деньгами, необходимость иметь друзей, наши мечты, наша карьера, наше имущество, наши способности, наша семья - и так же, как все это, она - средство воздаяния славы единому истинному Богу.

Иными словами, для того, чтобы по-настоящему принять свою сексуальность, мы должны поставить ее в подчинение Тому, Кто ее создал. Поступая так, мы не боремся со своей сексуальностью, напротив, мы боремся за нее. Мы защищаем ее от губительных посягательств похоти. Обходя ловушки нескончаемой неудовлетворенности, угодливо расставляемые нам похотью, мы оберегаем свою личность, данную нам Богом.

Принимая свою сексуальность и провозглашая ее первозданную чистоту, мы действуем в согласии с изначальным замыслом Бога. Он создал нас для святости, и только в святости лучше всего и полнее всего выражается наша сексуальность. Только в святости мы познаем подлинную суть того, что сотворил Бог.

А то, что Он сотворил, - хорошо.

[Dilletant]

глава третья

 

 

ТЫ НЕ МОЖЕШЬ СПАСТИ СЕБЯ САМ

 

 

Где взять силы, чтобы переделать себя?

 

Я как-то читал историю о герцоге Рейнальле III, жившем в четырнадцатом веке. Его печальная жизнь служит примером того, как, потворствуя своим похотям - а это как раз то, что мы часто путаем со свободой, - человек лишает себя истинной свободы и радости.

Рейнальд III ни в чем себе не отказывал и был чрезвычайно тучен. Ему дали прозвище Красс, что по-латыни означает “толстяк”.

Однажды герцог насмерть рассорился со своим младшим братом Эдвардом, и тот поднял мятеж против него. Попытка оказалась удачной, и Эдвард захватил Рейнальда в плен, но убивать его не стал. Вместо этого в замке Ньюкерк он возвел вокруг него стены, так что получилась особая комната, и пообещал, что брат обретет свободу, если сможет выйти из этой комнаты.

Для большинства людей выполнить это условие не составило бы никакого труда, так как в комнате было несколько окон и дверь почти что нормального размера, без решеток и без запоров. Вся загвоздка была в габаритах самого Рейнальда. Чтобы выйти на волю, ему необходимо было похудеть. Но Эдвард, хорошо знавший своего брата, каждый день посылал ему множество разнообразных, изысканных яств. И вместо того, чтобы воздержанием проложить себе путь к свободе, Рейнальд растолстел еще больше. Он оставался в этой комнате десять лет, пока его брат не погиб в сражении. Но к тому времени здоровье несчастного герцога оказалось настолько подорванным, что меньше чем через год он умер, пав жертвой своего ненасытного аппетита.

Многие мужчины и женщины сегодня становятся жертвами своего аппетита к похоти. Подобно Рейнальду, они выглядят свободными, а может, даже и счастливыми. Они делают все, что только вздумается. Они делают то, что им приятно. Но печальная истина состоит в том, что чем больше они объедаются этим «деликатесом», тем прочнее застревают в плену у похоти. Упиваясь греховной жизнью и не отказывая себе ни в каких удовольствиях, мы лишаемся свободы. Мы делаемся рабами греха.

 

В плену у собственного аппетита

 

Сегодня мир превозносит тех, кто достигает успеха своими собственными силами, выбивается в люди без посторонней помощи. Поэтому, когда нам говорят, что мы находимся в плену у греха, наша первая мысль - как организовать побег из этой тюрьмы, которая находится внутри нас. Но, как и бедняга Рейнальд, мы не в состоянии помочь себе сами.

В первой главе мы говорили о том, как важно правильно определить источник силы, способной изменить нас, и стимул для борьбы с нашим грехом. Только сила благой вести способна освободить нас из тюрьмы греха, и только стимул благодати может поддерживать нас в непрестанной борьбе с похотью. Если в этом определении мы ошибемся, все наши усилия будут потрачены впустую. Если нашим стимулом станет стремление заслужить одобрение у Бога, а источником силы - наша собственная воля, то что бы мы ни предпринимали, все равно станем бить мимо цели. Почему? Потому что мы, по сути дела, будем пытаться выручить себя сами.

Давайте рассмотрим поближе эту нашу склонность спасаться самостоятельно. Если не сделать этого сейчас, то все, что будет сказано в последующих главах, окажется для вас бесполезным. Вы только еще больше отдалитесь от места назначения.

Вот от чего я хочу вас предостеречь. Желание одержать победу над похотью может побудить вас установить для себя жесткий список правил: что вы будете и чего не будете смотреть, читать и слушать. Сами по себе эти правила, может быть, и хороши. Но по своему опыту (помните Договор?) я знаю, что предписания и ограничения, вырастающие из чувства самодовольства и самодостаточности, на самом деле уводят нас в сторону от Бога. Джон Оуэн говорил, что попытки человека уничтожить грех и похоть собственными силами всегда составляли основу и суть всех лжерелигий в мире. Даже благое намерение возобладать над похотью, «осуществляемое по человеческому разумению, неизбежно приводит к самодовольной уверенности в своей правоте».

Недавно один девятнадцатилетний студент по имени Джей рассказал мне о системе, которую он и его друзья придумали, чтобы справиться с искушением смотреть порнографические фильмы. Если кто-то из них согрешит, то все остальные будут голодать, чтобы таким образом понести наказание вместо согрешившего. «Вот уже четыре недели как мы придерживаемся этой системы, и к нашей борьбе с похотью присоединяются все новые и новые братья, - пишет он. - И чем больше людей начинает зависеть от того, согрешишь ты или нет, тем легче справляться с соблазном».

Мне очень нравится искреннее желание Джея преодолеть свой грех. Его можно только похвалить за то, что он воспринимает похоть как серьезное согрешение. Но мне кажется, что придуманная ребятами система продержится не дольше нашего Договора. Соблюдение закона само по себе никогда еще не приводило к прочным, долговечным переменам. Джей и его друзья должны укрепиться в той преобразующей жизнь истине, что Некто уже понес наказание за всех них. Иисус Христос, распятый на кресте, принял на Себя Божий гнев за все их прегрешения. Это и есть Евангелие.

Вот что вам необходимо помнить. Вы нуждаетесь в спасении. Вы нуждаетесь в благодати Божьей. И не только когда вам плохо иди трудно: благодать Божья нужна вам каждый день. А уверенность в том, что ты можешь спастись своими собственными усилиями, наподобие тех, что предпринимает сегодня Джей и некогда предпринимал я сам, имеет название. Она называется законничеством.

 

Законничество и похоть

 

Сочиняя Договор, мы руководствовались самыми благими намерениями. Но мы стремились достичь святости, толком не понимая, что совершил для нас Иисус.

В этом - суть законничества. Часто мы полагаем, что законничество заключается в том, что человек следует каким-то неверным правилам. Но это не совсем так. Законничество есть следование любым правилам - плохим, хорошим, даже тем, что даны Самим Богом, - но только с неверной целью. С. Дж. Махани в своей книге «Жить, взирая на Крест» пишет: «Законничество ставит себе целью послушанием добиться от Бога прощения и принятия».

Законничество силится добавить свои заслуги к тому, что совершил Иисус Своей смертью и воскресением. Оно стремится восстановить отношения с Богом на основе наших собственных дел вместо того, чтобы положиться на деяния Христа - нашего Представителя и Посредника.

Христос умер, чтобы избавить нас от тирании всех наших договоров. Ни сам закон, ни наше повиновение ему никогда не сделают нас праведными. Закон только показывает, насколько мы греховны и насколько бессильны изменить себя сами. Закон - это громадный указатель, который указывает на то, что мы нуждаемся в Спасителе.

Пожалуйста, не стройте свою борьбу с похотью на законничестве. Оно вам не поможет. Вы либо безнадежно разочаруетесь, устав от бесконечных поражений, либо, воспрянув духом от иллюзорных успехов, возомните себя праведником и преисполнитесь самодовольной гордыни. Ваше законничество может некоторое время приносить плоды, но, в конце концов, оно обернется против вас и будет препятствовать вашему стремлению к святости.

Если мои советы, которыми я собираюсь с вами поделиться, вы захотите превратить в законнический набор правил, то, во-первых, это будет неугодно Богу, а во-вторых, не принесет вам никакой пользы. Поведение ваше, может быть, и претерпит некоторые изменения, но сердце останется прежним.

Вы будете испытывать физические страдания. Все ваши старания обернутся тяжелой, нудной работой. Вы начнете искать пути, чтобы обойти вами же установленные правила. Святость будет представляться вам сухой, скучной и безжизненной. А грех покажется еще заманчивее и обретет над вами еще большую власть.

Не такой жизни хотел для вас Христос, умирая на кресте. «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Галатам 5:1).

 

Два важных слова

 

Для того, чтобы твердо держаться евангельского слова и избегать законничества, очень важно понимать разницу между трудом, который исполнил Христос ради нашего спасения, и трудом освящения, в котором Он дает нам силы участвовать после того, как верою в Него мы обрели спасение. Эти два разных, хотя и тесно связанных между собой, понятия на богословском языке называются оправданием и освящением.

С. Дж. Махани дает каждому из них такие определения:

• оправдание имеет отношение к вашему статусу в глазах Бога. Когда вы уверовали в Иисуса, Бог-Судья объявляет вам оправдательный приговор. Он переносит на вас совершенную безгрешность Иисуса. Бог прощает вас целиком и полностью. Он не только стирает запись ваших прошлых грехов, но и предоставляет вам праведность Своего Сына наперед;

• освящение - это процесс возрастания в святости, то есть все большего уподобления Христу. Этот процесс начинается в миг вашего обращения и закончится в тот миг, когда вы встретитесь с Иисусом лицом к лицу. Посредством Его Духа, Его Слова и общения с другими верующими Бог постепенно удаляет от нас греховные желания, обновляет наш ум и изменяет нашу жизнь. Этот непрекращаюшийся труд мы и называем процессом освящения.

Почему эти богословские термины так важны для нас? Потому что они имеют самое непосредственное отношение к Божьему замыслу исправления грешников - таких, как мы с вами.

Многие люди путают процесс освящения с Божьим оправданием. Они думают, что спасаются благодаря собственным стараниям достичь святости и победить похоть. Нет! Процесс освящения - это результат Божьего оправдания. Что бы мы ни делали, стремясь достичь святости, к нашему оправданию это ничего не прибавляет.

Все необходимые и важные грани процесса освящения ничего не прибавляют к нашему спасению, так как они являются ответом на совершенный Богом труд нашего оправдания и результатом этого труда. Христос принял смерть, чтобы избавить нас от заранее обреченных на неудачу попыток оправдаться самостоятельно. Нам больше не нужно сгибаться под бременем человеческих законов и договоров, или, по выражению Джона Стотта, нашей системы заслуг.

Своим послушанием нам не заслужить прошения. Сожалениями нам не заплатить за свои грехи. Нашими слезами их не смыть. Какое бы наказание мы ни наложили на себя, оно не оправдает нас перед Богом. Даже нашей смерти для этого будет недостаточно.

Здесь есть только одно решение: уверовать в Иисуса Христа. Отказаться от всякой надежды на спасение своими собственными силами и возложить всю веру на то, что Он может спасти нас.

 

Полное прощение

 

Оправдание - свершившийся труд. Нам больше не нужно, затаив дыхание, спрашивать себя, что думает о нас Бог. Если мы в раскаянии отворачиваемся от своих грехов и, веруя в Иисуса, молим о прощении, то Бог прощает нас. И точка. И не слушайте никого, кто захочет вас в этом разубедить.

Порой, когда мои грехи представляются мне более реальными, чем Божья благодать, я повторяю про себя строчки из гимна, который мы часто поем в церкви. Эти строки всегда помогают мне укрепиться душой:

 

Когда меня лукавый обличает,

Твердя, что я грешу, как и грешил,

Тогда я к небу взоры устремляю,

К Тому, Кто смертью грех мой искупил.

Мой грех понес безгрешный Искупитель –

С тех пор душа оправдана моя.

И, на Христа взирая, Вседержитель

Меня прощает, милует меня.

 

Да, внутри меня живет чувство вины. Но Иисус положил конец всем моим грехам! И пусть эта правда не отходит от вас. Сосредоточьтесь на этой истине - она вполне реальна. Не сомневайтесь в том, что вы получили прощение. Когда вы чувствуете себя осужденным и отчужденным от Бога, вас может потянуть на поиски утешения в похоти, а этого Бог, конечно же, не хочет. Не позволяйте сомнениям сбить вас с толку и увести в сторону от реальности, прочной, как скала: когда Бог прощает, это прощение всерьез и навсегда. И когда вы в тысячный раз грешите и потом, искренне раскаиваясь, молите о милости, когда вы делаете то, чего обещали не делать больше никогда, и взываете к Нему с глубокой верой в Его милосердие, Бог вас прощает.

Мой друг Эрик Симмонс научил меня вставлять свое имя в псалом 31:2: «Блажен Джошуа Харрис, которому Господь не вменит греха!» Вставьте и вы свое имя в этот псалом. Если вы веруете во Христа, эти строки - о вас. Невероятно, но это так! Благодаря тому, что Христос умер за нас, Бог не вменяет нам наших грехов.

 

Свободны быть святыми

 

Но значит ли это, что мы можем жульничать с Богом? Раз уж мы наперед прошены и оправданы, может быть, это дает нам возможность грешить всласть? Никоим образом! Если вы действительно оправданы, то вы станете стремиться и к освящению. Вам захочется возрастать в святости. Человек, познавший Божью благодать и по-настоящему обратившийся к Богу, может грешить, но уже не любит грех, как прежде. Он не будет грешить бесконечно.

Наша свобода - не та, что ведет к греху и себялюбию; наша свобода ведет к праведности и любви.

В Послании к галатам 5:13-14 сказано:

«К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя».

Свобода от закона не означает, что отныне мы свободны от повиновения Богу. «Напротив, - пишет Джон Стотт, - хотя мы не можем соблюдением закона заслужить принятие у Бога, но с того момента, как Бог принимает нас, мы начинаем соблюдать закон из любви к Нему, принявшему нас и исполнившему нас Своим Духом, чтобы мы были в состоянии его соблюдать».

Благая весть освобождает нас, чтобы мы были способны делать то, для чего и были сотворены: радоваться Богу и прославлять Его всей своей жизнью. Благая весть освобождает нас для того, чтобы мы были святы.

 

Водимые духом

 

И законничество, и потворство греху одинаково закрепощают нас. Но когда мы возлагаем надежду на Христа, Бог освобождает нас и от того, и от другого и дает нам Духа Своего, чтобы Он вел нас в свободу святости.

Доводилось ли вам слышать, как люди говорят, что они водимы Духом? Если так, то вы, наверное, спрашивали себя, что бы значило это выражение. Жизнь под водительством Духа вовсе не означает некое сверхдуховное или мистическое состояние; она просто означает, что человек идет в ногу с Духом. Такая жизнь должна быть нормальным состоянием каждого христианина. Именно Святой Дух дает нам силы изменяться к лучшему, противостоять греху, прилагать Божье Слово к своей жизни. Жизнь под водительством Духа подчинена Его руководству, Его системе ценностей - и все это открыто нам в Писании. Это свободная и святая жизнь!

Без Божьего Духа наша жизнь проходит под знаком изменчивости и самопринуждения: сегодня мы заставляем себя подчиняться своду правил; завтра - вовсю предаемся греху, как Рейнальд в своем добровольном заточении. Стараться жить по-христиански и руководствоваться при этом побуждениями нашей греховной природы - значит совмещать несовместимое. Мы то предпринимаем попытки самостоятельно повиноваться Богу, то машем на все рукой. Если же мы водимы Духом, наша жизнь приносит совершенно иные плоды. В Послании к галатам 5:22-25 говорится:

 «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны».

Вы видите: Бог призывает нас к лучшей жизни. Он не просто спасает нас от греха; Он спасает нас для жизни, исполненной любви, радости, мира, терпения, добра и воздержания. Призыв следовать за Иисусом - это призыв убить свой грех, распять его на кресте и после этого допустить Святого Духа в свою жизнь, позволить Ему руководить всем, включая и наши сексуальные желания. Он призывает нас отказаться от следования своим похотям, которые способны доставить нам удовольствие на краткое время. Если мы идем на эту жертву, наградой нам будет свобода и подлинные радости.

 

Надежный путь

 

Итак, мы не в состоянии ни спасти, ни изменить себя сами. Только вера во Христа может освободить нас из оков греха. И только Дух Божий способен преобразить нас. Наше дело - призвать Его, чтобы Он совершал в нас Свой труд, содействовать Ему в этом труде и все больше и больше подчинять свои мысли, поступки и желания Его водительству. Дальше мы увидим, в чем заключается наше участие в труде Духа.

Жизнь под водительством Духа похожа на прочную, но узкую тропу, петляющую над глубокой пропастью. Этот надежный путь благодати и христианской свободы пролегает между двумя опасными ущельями - законничеством с одной стороны и потворством греху с другой стороны. Веками заблудшие люди искажали и извращали Писание, пытаясь как-то оправдать свое уклонение от твердого пути в ту или другую сторону.

Подобным же образом можно превратно истолковать и книгу, которую вы сейчас держите в руках. Кто-то решит воспользоваться приведенными в ней практическими примерами и советами, чтобы уничтожить грех законническим путем. Кто-то ухватит из нее идею благодати и прощения, чтобы ею прикрывать свое потворство греху.

Я надеюсь, вы не совершите ни той, ни другой ошибки. Просите помощи у Святого Духа. Отбросьте ложную мысль, что вы будто бы можете добавить что-то свое к тому, что совершил для вас Иисус, приняв смерть на кресте. Возложите все свое упование на заместительную жертву Христа и в ответ на Его милость ступите на путь освящения.

Вы призваны к свободе - свободе святости. Иисус умер, чтобы освободить пленников не только от закона, но и от потворства своим желаниям. Стоит только открыть дверь - и вы вдохнете чистый, живительный воздух свободы. Ну как, вы готовы?

[Dilletant]

Часть вторая

 

 

В ГУЩЕ СРАЖЕНИЯ

 

 

глава четвертая

 

ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ПЛАН

В чем моя слабость и как мне с ней бороться?

 

Как-то вечером мы с другом пошли взять напрокат видеофильм. У входа в магазин Эндрю остановился и сказал:

- Я тебя здесь подожду.

- Почему? - удивился я.

- Не хочу туда заходить.

Он объяснил, что Бог дал ему понять, что он поступал плохо, разглядывая откровенные картинки на обложках видеофильмов. Теперь он пытается с этим бороться и потому даже не заходит в такие магазины.

Эндрю наверняка чувствовал себя неловко, стоя под витриной магазина. И люди, видевшие, как я показываю ему изнутри коробки с фильмами, советуясь, какой из них лучше выбрать, наверняка удивлялись, какие мы чудаки! Но для Эндрю это не имело значения. Он стремился повиноваться Богу, показавшему, в чем его соблазн, и старался этого соблазна избежать.

Многие люди признают, что похоть - главный грех в их жизни, и говорят, что хотели бы от него избавиться. Но, в отличие от Эндрю, они не дают себе труда задуматься над тем, как искушение постепенно завладевает ими. Вместо того, чтобы предугадать, чем обернется то или иное их действие, и быть начеку, они снова и снова позволяют искушению застигать себя врасплох. Мне и самому это знакомо.

Распознали ли вы свою слабость? А главное, есть ли у вас собственный план действий, который позволяет вам не только обороняться от похоти, но и принять против нее упреждающие меры?

Я хочу, чтобы вы научились распознавать свойственные вам похоти, - это поможет вам составить «индивидуальный план» их преодоления.

 

Ваш случай - единственный в своем роде

 

Каждый человек уникален и по-своему подвержен искушению похотью. В этом нет ничего удивительного, ведь у каждого из нас - своя история, свои слабости, свои греховные склонности. Сочетание всех этих особенностей делает нас в определенных ситуациях очень уязвимыми для соблазнов такого рода.

Вот почему к борьбе с похотью не может быть единого, так сказать, «безразмерного» подхода. По этой же причине было бы ошибкой сравнивать свои успехи и поражения в этой области с чужими. Вы можете решить, что похоть над вами не властна, только потому, что вам не приходится бороться с нею так, как вынужден это делать кто-то из ваших знакомых.

Но похоть в жизни каждого из нас проявляется по-разному. Стоит ли гордиться тем, что вы не вылавливаете порнографические картинки в Интернете, если вместо этого вы предпочитаете упиваться телевизионными картинками того же сорта? Стоит ли превозносить себя за то, что вы не занимаетесь мастурбацией, если в отношениях со своим приятелем или приятельницей вы с каждым разом заходите все дальше и дальше? Неужели вы думаете заслужить Божье одобрение тем, что смотрите только невинные фильмы, предназначенные для семейного просмотра, тогда как в мыслях рисуете образы совсем иного рода?

Один человек средних лет рассказал мне, как Бог с помощью того же принципа открыл ему глаза на его собственную похоть. «Когда друзья рассказывали, как трудно им удержаться, чтобы не разглядывать нескромно одетых женщин, я думал про себя: “А ведь я по сравнению с ними - сущий младенец!” Но потом я стал замечать, что и в моей жизни хватает похотливых мыслей, и если они проявляются не так, как у других, то вовсе не становятся от этого лучше. Наоборот, моя гордыня делает их еще более отвратительными. Моя похоть выражается в том, что я стремлюсь привлечь внимание некоторых своих сотрудниц. Мне хочется, чтобы они меня хотели».

Видите, как грех маскируется под безопасное чувство? Часто те, кто ощущает себя в полной безопасности, как раз и подвергаются самому большому риску. Павел в 1 Послании к коринфянам 10:12 предостерегает:

«Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть».

Вот почему, когда речь идет о том, чтобы противостать искушению, мы не можем прибегать к обобщениям или сравнениям. Чтобы двигаться вперед, нужно сосредоточиться на своих собственных слабостях - единственных в своем роде.

И решиться, что больше мы не будем им потакать...

 

Пусковые механизмы нашей похоти

 

Несколько лет подряд меня мучили сильные головные боли. Это продолжалось до тех пор, пока я не обнаружил, что их вызывают некоторые пищевые продукты. Голова после них начинала болеть не сразу, а по прошествии некоторого времени, когда в моем организме накапливались такие вещества как кофеин, шоколад и целый ряд консервантов, - и тогда чудовищная мигрень выбивала меня из колеи на несколько дней. Я приучился избегать этих продуктов и стал чувствовать себя несравненно лучше.

И в нашей борьбе с похотью нужно действовать по тому же принципу. К несчастью, источник похоти заключен в наших греховных сердцах - мы можем испытывать вожделение безо всякого влияния извне. Но оказывается, что некоторые, на первый взгляд незначительные, греховные компромиссы имеют свойство накапливаться в организме. Крупные прорывы греха обычно вызываются мелкими грешками, от которых я не посчитал нужным уберечься. Я имею в виду свои ежедневные, даже ежечасные решения: что смотреть, читать, слушать, о чем думать, на чем остановить взгляд.

В Послании к римлянам 13:14 сказано:

«Но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти»

Этот стих стал для меня ключевым.

Когда я слышу слова «попечение о плоти», я представляю себе, как моя жена перед дальней поездкой готовит бутерброды для каждого члена нашей семьи. А вы «готовите бутерброды» для своей похоти? Не бывает ли так, что ваши повседневные, мелкие решения превращаются в заботливое попечение о своих слабостях и похотях?

Порой, когда меня одолевает искушение, я говорю себе: «Это бутерброд для твоей похоти!» Ее не то что баловать, но даже подкармливать нельзя!

Ричард Бакстер писал: «Держитесь подальше от соблазнов, способных питать и укреплять грехи, от которых вам нужно избавиться. Устройте блокаду своим грехам, морите их голодом, не давайте ни пищи, ни горючего, которым они живут и поддерживают свои силы».

Похоть живет, а слабости подкрепляются за счет крошек, которые мы им подбрасываем время от времени. Поразмыслите над этим. Где ваше слабое звено? Какие механизмы приводят в действие вашу похоть?

Рассмотрим несколько характерных условий.

 

Время суток

 

В какое время суток вы более подвержены приступам похоти? Утром, пробуждаясь ото сна? Вечером, ложась в постель? После работы, когда вы устали и вам хочется себя пожалеть? По выходным дням, когда можно расслабиться и поваляться в постели подольше? У меня есть знакомые, которые испытывают искушение в туалете.

Подумайте, как вам лучше оградить себя в такие моменты. Многие обнаруживают, что, читая на сон грядущий Библию, они настраиваются на духовный лад и уже не склонны предаваться греховным фантазиям. Другие в «опасное» для себя время звонят друзьям и подолгу разговаривают с ними. Есть люди, которым помогают молитва и духовная музыка.

 

Особо притягательные места

 

Может быть, есть места, где вас особенно одолевает искушение? Уединенная аллея парка? Книжный магазин, где вас тянет пройтись мимо полок с литературой известного рода? Лом друга, у которого есть порнографические фильмы и журналы? Та часть города, где можно увидеть нескромно одетых мужчин иди женщин?

Не задерживайтесь в таких местах дольше, чем это необходимо, или вообще прекратите их посещать. Если же вам приходится туда ходить, делайте это с молитвой в сердце. А еще можете договориться с другом, чтобы по возвращении он расспрашивал вас, как прошло очередное посещение.

Однажды после отпуска, который мы с женой проводили на одном из пляжей Флориды, я решил, что больше туда не поеду. Пляж был прекрасный, вода — просто замечательная. Но там было полно женщин в чересчур откровенных купальниках. Мы с Шеннон поговорили об искушениях и на следующий год нашли себе другой пляж, более отдаленный и не столь комфортабельный, но зато там я не подвергался ежедневному соблазну, и мы отлично отдохнули.

Место, искусительное для вас, может не представлять никакого соблазна для ваших друзей и знакомых. Такое бывает. Пусть вас не волнует, что думают о вас другие люди, понимают они вас или нет. Ваше дело — слушаться Бога.

 

Телевидение

 

В главе 7 мы подробнее рассмотрим ту роль, которую играют в нашей борьбе с похотью средства массовой информации. А сейчас я просто хочу спросить: вы - активный телезритель или пассивный?

Мой пастор С. Дж. Махани подал мне живой пример того, как важно смотреть телевизор, вооружившись пультом дистанционного управления. Телевидение — спорт не для ленивых: тут нужно быть в любую секунду готовым сбежать от рекламы, переключившись на другой канал, или вообще «вырубить ящик».

В этом году мы с Си-Джеем и компанией друзей смотрели трансляцию матчей на кубок США по футболу. За все это время я увидел, наверное, не больше двух рекламных роликов. Си-Джей не выпускал из рук пульта и, как только начиналась реклама, моментально переключался на канал C-SPAN, пожалуй, самый безопасный из всех наших телевизионных каналов. Зачем он это делает? Разве ему неизвестно, что во время трансляции таких матчей обычно показывают самую интересную и занятную рекламу? Как раз это ему известно, но помимо этого он знает, как часто рекламодатели, стремясь продать свой товар, пытаются сыграть на нашей чувственной струнке. Он знает, что никакая реклама не стоит того, чтобы ради нее подвергаться соблазну, который несут в себе сладострастные образы.

В такие моменты соблазн обычно подсказывает вам какое-нибудь рациональное обоснование. У меня, например, мелькнула такая мысль: «Да ведь это всего лишь реклама. Через пару секунд она закончится. Ничего страшного». Но это неправда. Греховный образ способен запечатлеться в моем мозгу меньше чем за тридцать секунд. Когда мне приходилось путешествовать и ночевать в гостиницах, я часто грешил против Бога, сидя у телевизора и бессмысленно щелкая пультом. И не то чтобы я нарочно искал какие-нибудь пикантные картинки, - нет, я просто переключался с канала на канал, но подсознательно рассчитывал, что вот-вот перед глазами мелькнет что-нибудь этакое. Бог помог мне разглядеть это мое греховное желание. Пусть я всего лишь перескакиваю с канала на канал, но в этом проявляется моя похоть. Беспристрастно оценив свои скромные достижения в этой области, я поставил себе за правило в гостиницах телевизор не включать.

Мой друг Джо в одиночестве вообще не смотрит телевизор. Если Эстер, его жены, нет рядом, он находит себе какое-нибудь разумное занятие. Подумайте и вы, что вам предпринять, чтобы почтить Бога своим отношением к телевидению.

 

Газеты и журналы

 

Разборчиво ли вы подходите к своему чтению? Сегодняшние газеты и журналы буквально напичканы чтивом, рассчитанным на то, чтобы возбудить нашу похоть. Даже если статья не иллюстрирована фотоснимками, их с лихвой возмещают сплетни о любовных похождениях знаменитостей, советы, как заниматься сексом, чтобы не слишком грешить или историйки, расписывающие блуд в привлекательном свете. На первый взгляд, во всем этом нет ничего особенного, но, как мы уже говорили, такие мелочи имеют свойство накапливаться.

Для некоторых людей послушание Богу выражается в том, чтобы некоторые печатные издания вообще не брать в руки. Один мой знакомый парень понял, что он не должен заглядывать в мамин журнал «Пипл», потому что в нем полно нескромных картинок. Другой парень пропускает в своей газете раздел «Стиль», потому что там часто публикуют статьи и дискуссии, которые становятся для него соблазном. Девушка по имени Натали, расплачиваясь в магазине за покупки, всегда отводит глаза от обложек низкопробных изданий и женских журналов. «Эти журналы твердят мне, что я должна выглядеть такой же, как эти сексуальные звезды. А я не хочу покупать всю эту пакость и поэтому всегда смотрю только на кассира. Считаю купоны! Это мой способ уберечь сознание от образов и идей, направленных против библейской женственности и чистоты».

 

Музыка

 

Хорошая музыка может заронить в наше сердце любовь к Богу; безбожная музыка может породить в нас любовь к греху. Нет человека, который остался бы нечувствителен к музыке с греховным содержанием. Музыканты, которых мы слушаем, становятся нашими спутниками, а Бог говорит: «кто дружит с глупыми, развратится» (притча 13:21).

Кто ваши спутники? Какой музыке вы отдаете предпочтение? Помогает она иди мешает вам бороться с похотью? Современная музыка - независимо от того, к какому стилю она принадлежит, - часто восхваляет и поощряет похоть. Я уже не говорю о том, как одеваются исполнители и как они преподносят себя в своих видеоклипах. Одни только тексты способны разбудить в слушателях самые разнузданные желания. «Заводной» ритм или приятная мелодия - это не повод для того, чтобы слушать песни, которые приукрашают и превозносят грех. Найдите в своем приемнике другую радиостанцию. Избавьтесь от некоторых компакт-дисков. Слушайте музыку, которая обращает ваше сердце к Богу.

 

Книги

 

Многие женщины питают свою похоть, зачитываясь любовными романами. «Это началось, когда мне было двенадцать лет, - пишет мне девятнадцатилетняя Келси. - У меня тогда не было романтических отношений с мальчиком, а мне этого очень хотелось, и тогда я начала читать так называемую “завуалированную порнографию”».

Результат подобного чтения не замедлил сказаться. «Меня стали осаждать совершенно извращенные мысли», - признается она. Непотребные картины, которые девочка рисовала в своем воображении, возбуждали нечистые желания.

Келси покаялась и выбросила эти книжки. После этого она стала читать романы, написанные христианскими авторами, но даже тогда искушение не оставляло ее. «В христианских романах не встретишь откровенных сцен, но сама любовная атмосфера, описываемая в них, приводила на память сомнительные эпизоды, которые я читала в светских романах. Позднее я поняла, что мне вообще не следует читать ничего подобного, - говорит Келси. - Поначалу было нелегко, но потом я стала замечать, что воздержание от такого чтения - а еще пост и молитва - приносит добрые плоды: теперь мне все чаше удается отгонять похотливые мысли. Слава Тебе, Господи! Конечно, проколы еще случаются, но сейчас их намного меньше».

 

Интернет

 

Для многих мужчин и женщин борьба с Интернетом - это не просто «бои местного значения», а самая настоящая битва на передовой, где им ежедневно приходится отражать атаки похоти. Чтобы справиться с таким мощным соблазном, необходимо предпринимать радикальные меры. Если это как раз ваш случай, не теряйте надежды. Читайте дальше. Многие из ваших собратьев по несчастью сумели одержать победу над этим весьма специфичным искушением.

Если порнография в режиме «он-лайн» не входит в число ваших соблазнов, это очень хорошо, но только не думайте, что вы от этого застрахованы раз и навсегда.

Если вы не стараетесь преодолеть мелкие искушения, существует большая вероятность того, что в один прекрасный день вас заманит в ловушку нечто гораздо более серьезное.

«Я регулярно наведывалась в Интернет, чтобы посмотреть, как одеваются наши знаменитости для участия в разных торжественных церемониях, - рассказывает одна девушка. - Это была совсем не порнография, и, по идее, все эти снимки не предназначались для того, чтобы вызывать какие-то чувственные желания. Но вся эта выставка полуобнаженных тел плюс образ жизни, который ведут эти люди, в конечном счете, стали мешать мне любить Бога. Поэтому я прекратила вылазки в Интернет».

Может быть, и вы флиртуете с похотью в режиме «онлайн»? Может быть, веб-сайты, которые вы посещаете, содержат снимки или материалы, которые хоть и не являются порнографией, но возбуждают в вашем сердце греховные желания? Не заходите туда больше.

Не давайте греху найти опору в вашей душе. Действуйте решительно. Не заходите в Интернет одни, поздно ночью или в любое другое время, когда вы чувствуете свою уязвимость. Один мой знакомый вообще прекратил выходить в Интернет. Я знаю и других людей, которые нарочно развернули свой компьютер монитором к двери, чтобы все проходящие видели, что происходит на экране. Некоторые используют программу, которая автоматически рассылает список посещаемых веб-сайтов партнерам, которым эти люди подотчетны.

 

Почтовый ящик

 

Не знаю, как с этим обстоят дела у вас лома, но к нам домой безо всякого приглашения приходят по почте самые разнообразные каталоги с рекламой весьма откровенной одежды, призванной возбуждать чувственную страсть. Я понял, что даже такое мирное дело, как ежедневный просмотр почты, превращается в своеобразное поле сражения. Что же делать - сунуть, не глядя, всю эту макулатуру в мусорную корзинку или все-таки бегло просмотреть красочные картинки, чтобы испытать приятное волнение?

Я решил дать отпор двумя способами. Во-первых, я попросил Шеннон, свою жену, не приносить в дом эти каталоги. Она часто сама вынимает и просматривает почту. Во-вторых, по моей просьбе Шеннон позвонила в офис некоторых компаний и попросила вычеркнуть наш адрес из их списков. Если вы - молодой человек и ведете ту же борьбу, попросите свою мать или жену помочь вам и избавить ваш дом от этих ненужных соблазнов.

Девушки тоже должны проявлять осторожность. «Сомнительные каталоги мы с подружками немедленно выбрасываем вон, - рассказывает Грейс. - И не только потому, что не хотим, чтобы вся эта чепуха попадалась на глаза ребятам, нашим друзьям, но и потому, что хотим защититься от чувства зависти, которое невольно возникает, когда рассматриваешь эти каталоги. Истинная Божья красота состоит не в этом, и мы не должны ею соблазняться».

 

Улица

 

Мой друг Боб любит говорить, что лето - это время глазеть по сторонам. Иной раз, когда выходишь из дому, кажется, будто единственное место, куда можно смотреть, не подвергаясь никаким соблазнам, это уличные тротуары. Но и там в любое время года ходят нескромно одетые липа обоего пола. Приходится следить за собой, чтобы не взирать на них с похотливым чувством.

Девушка по имени Татьяна рассказала мне, как ей нравилось высматривать в уличной толпе симпатичных парней и как Бог, в конце концов, показал ей, что это «невинное» времяпрепровождение на самом деле было опасным хобби, питавшимся похотью. Другая девушка, которую зовут Лорен, признается: «С каким бы парнем я ни встречалась, мои глаза непрестанно блуждают по сторонам, выискивая кого-нибудь поинтереснее. Это меня очень пугает, потому что я знаю, что если не остановлюсь сейчас, то буду делать то же самое, даже если Бог благословит меня хорошим, верующим мужем. Для меня это самое настоящее мучение. Мне приходится буквально заставлять себя смотреть в другую сторону».

Поскольку соблазны такого рола обступают нас каждый день, может показаться, что легче всего было бы смириться и чуть-чуть «приспустить планку». Не делайте этого. Вы можете повиноваться Богу, усмиряя свои глаза. Ведь можно же отвести их в сторону. И вам совсем не обязательно оглядываться на кого-нибудь или задерживать на ком-то взгляд.

Я в таких случаях напоминаю себе, что мои глаза послушно выполняют то, что говорит им мое сердце. У них нет собственного разума. Они слушаются меня. Поэтому мое дело - приказать им повиноваться Богу. Им необязательно разглядывать все, что творится вокруг. Если мимо проходит привлекательная девушка, они не обязаны окидывать ее оценивающим взглядом с ног до головы. Но слушаться Иисуса Христа они обязаны. Я поставил свои глаза на службу Богу. Иисус умер за меня, и поэтому мои глаза перестали быть орудиями греха. Они могут и должны повиноваться Богу (см. Римлянам 6:13).

 

Осознав свой грех, приступайте к действиям

 

Ну как, распознали пусковые механизмы своей похоти? Понятно, что перечень, приведенный выше, можно без труда пополнить. И если даже ваш случай в него не попал, вы все равно можете пристально исследовать себя и определить, с какой похотью вам нужно бороться.

Выберите свободную минуту и составьте свой индивидуальный план борьбы с похотью. Запишите его на отдельном листочке или в своем дневнике:

1. Определите три главных пусковых механизма своей похоти. Что можно сделать, чтобы вывести их из строя?

2. В какое время суток или в какие дни недели вы больше всего подвергаетесь плотским искушениям? Что можно сделать, чтобы их предотвратить?

3. В каких местах вас чаще всего подстерегает искушение? Что можно сделать, чтобы сократить время своего пребывания в таких местах?

4. Перечислите пять маленьких сражений, в которых вам нужно победить, чтобы увереннее сражаться дальше. Опишите подробно, что вы будете предпринимать, чтобы выиграть эти сражения.

 

Составлять такой план - не самое приятное занятие. Грех, описанный на бумаге, выглядит еще более омерзительно! Но не падайте духом. Подумайте, насколько лучше после этого простого упражнения вы подготовитесь к своему сражению с похотью. Вы будете точно знать свои уязвимые места и заранее укрепитесь, чтобы увереннее противостоять ее атакам. Помните: этот план еще не гарантия победы и никоим образом не отменяет необходимости просить помощи у Святого Духа. Это всего лишь один из способов содействовать труду освящения, который Бог совершает в вас.

Эти сведения вам придется постоянно обновлять. Способы вашей борьбы с похотью будут меняться. Может случиться так, что в вашей жизни появится новый соблазн, с которым вы прежде никогда не встречались, и он станет для вас серьезным испытанием. Будьте готовы к такой возможности и немедленно давайте отпор искушению.

Не забывайте: если у вас тяжело на душе оттого, что вы грешите, или вы в ужасе от последствий своего греха, то это еще не значит, что вы по-настоящему в нем раскаиваетесь. Подлинное раскаяние - это полная смена направления. Оно означает, что вы отворачиваетесь от греха и обращаетесь к Богу и свои греховные поступки заменяете поступками праведными. Подлинное раскаяние проистекает из сердечного сокрушения о своем грехе, потому что он направлен против Бога. Оно ведет к коренным изменениям в образе мыслей и образе жизни человека. Мой друг и коллега, пастор Джон Лофтнесс разработал весьма полезный перечень под названием «Путь покаяния». Он состоит из семи шагов, которые человек проходит на этом пути. Этот перечень я включил в свою книгу в качестве приложения.

Вам нужно будет предпринять конкретные и решительные действия. Может быть, в вашем доме есть вещи, от которых следует избавиться? Может быть, у вас есть привычки, с которыми необходимо покончить немедленно? Во имя святости вы обязаны действовать решительно и бесповоротно. Иисус говорит:

«И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Матфея 5:30).

Это крайний пример, но он показывает, что мы должны сделать все возможное, чтобы избежать греха.

Мне тоже пришлось однажды принять очень нелегкое решение, связанное с посещением спортивного зала. Я подписал с администрацией договор на целый год и начал по утрам заниматься. Несколько недель спустя мне стало ясно, что дальше так продолжаться не может. Рядом со мной занимались молодые женщины, и я часто поглядывал на них далеко не братским взглядом.

Для меня это стало непростым испытанием. Я много молился и, наконец, ясно ощутил, что Бог ждет от меня радикальных действий и хочет, чтобы я прекратил посещать этот спортзал. Это решение далось мне нелегко. Во-первых, согласно договору, я обязан был еще целый год платить за свое право заниматься там. Во-вторых, многие из моих верующих друзей ходили в тот же зал, и их вовсе не одолевало искушение, подобное моему. Прекратить занятия означало бы сознаться в своем бессилии перед соблазном, а это ущемляло мою гордость. Я хотел быть выше всяких соблазнов. Хотел, да не мог. Поэтому я перестал ходить в спортзал и стал заниматься дома.

Может быть, Бог хочет, чтобы и вы вычеркнули из своей жизни какой-нибудь соблазн наподобие этого? Если Он открыл вам глаза на ваш грех, немедленно приступайте к действиям. Не обманывайте себя и не воображайте, что, прочитав эту главу, вы уже изменились к лучшему: перемены начнут происходить только тогда, когда вы начнете слушаться Бога. Услышать истину и согласиться с ней - это еще не все: нужно начать делать то, что она велит (см. Иакова 1:21-22).

 

Начните с чего-нибудь одного

 

А как быть, если вам приходится иметь дело с доброй сотней грехов? Однажды, после беседы на эту тему с группой студентов, ко мне подошла с вопросом молодая женщина. «Мне бы очень хотелось делать все так, как вы говорите, - сказала она, - но, похоже, я буду вынуждена все время только об этом и думать. Как, по-вашему, я с ума не сойду?»

Необходимость сражаться с собой может возникать чуть ли не на каждом шагу, и от этого действительно голова может пойти кругом. С чего же начать?

Дело в том, что мы не в состоянии сражаться со всеми своими грехами одновременно. Поэтому мой вам совет: начните с чего-нибудь одного. Выберите из своего списка какой-то один пункт и полностью сосредоточьтесь на нем. Помолитесь и попросите Бога помогать вам в этом. Покайтесь в том, что долго потакали своему греху, и решите, как вы отныне станете повиноваться Богу.

С этих пор старайтесь не изменять своему решению. Подходите к нему со всей серьезностью. Молитесь о нем. Ведите свои маленькие сражения. Избегайте искушений. И когда Бог благословит вашу борьбу и произведет в вас перемены, вы сможете перейти к следующему пункту.

Главное, чтобы ощущение непомерности стоящей перед вами задачи не подавляло вас и не лишало решимости действовать. Продвигайтесь по этому пути шаг за шагом. Эти шаги могут казаться вам маленькими и незначительными, но это совсем не так. Бог радуется даже самому крошечному знаку послушания с вашей стороны. И когда вы смиряетесь перед Ним и взываете к Нему о помощи, Он посылает вам все больше благодати, и вы постепенно начинаете меняться. Не отводите взора от Иисуса. «Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими» (Евреям 12:3).

Не унывайте. Упорно добивайтесь поставленной цели, даже самой скромной, и это поможет вам понемногу укрепляться духом. Помните, мы говорили, что мелкие компромиссы с самим собой имеют свойство накапливаться и перерастать в нечто большее? Точно так же и копятся и ваши маленькие вклады верности в дело освящения.

[Dilletant]

глава пятая

ПАРНИ И ДЕВУШКИ

Чем мы отличаемся и как можем друг другу помочь

 

Когда я проводил беседу, которая впоследствии легла в основу этой книги, мою аудиторию составляли исключительно лица мужского пола. Но первые мои слова были шутливым обращением к некоей воображаемой женщине, которой захотелось бы прослушать запись этой беседы (поскольку беседа записывалась на магнитофон). «Давай договоримся сразу, - улыбаясь, начал я. - Этот разговор не для твоих ушей!» Аудитория в восторге заревела.

«И, пожалуйста, не надо мне объяснять, что ты только хочешь лучше понять своих братьев, - продолжал я. - Будь любезна, выключи магнитофон!»

Ребята отлично понимали, что присутствие женщины при этом чисто мужском разговоре было бы совершенно неуместно. Если бы девушки знали, как часто нам приходится усмирять свои плотские позывы, они бы решили, что мы - стая сексуально одержимых животных, и попросту вычеркнули нас из списка своих знакомых. Все мужчины знают, что похоть — сугубо мужское дело и к женщинам не имеет никакого отношения.

Но прошло несколько дней, и ко мне стали обращаться женщины, которые хотели послушать запись нашей беседы. Некоторые из них даже собирались обсудить эту тему на занятиях в малых группах. Они слышали, как ребята обсуждали ее между собой, и решили, что им тоже полезно было бы ее услышать, но не для того, чтобы лучше понять своих братьев, а потому, что им самим приходилось бороться с похотью.

Наверное, мне не стоило этому удивляться, - в конце концов, грех есть грех. Но я-то считал, что похоть - это, в некотором роде, мужская монополия. А оказалось, что мужчины и женщины имеют гораздо больше общего, чем принято полагать. В этой главе я хочу рассмотреть эту общность, исследовать, чем мы отличаемся друг от друга и как мы можем друг другу помочь.

Начнем с развенчания самых стойких заблуждений, которые люди питают относительно обоих полов.

 

Женщины тоже борются с этим

 

Самое распространенное заблуждение насчет женщин состоит в том, что они якобы не способны испытывать похоть в обычном смысле слова и что влечение, которое они ощущают, носит чисто эмоциональный характер. На протяжении многих лет христианские книги (в том числе и те, что читал я) подчеркивали, что это только мужчины вынуждены подавлять физическое желание и удерживать свои глаза от греховных поползновений, а женщинам приходится справляться только со своими чувствами. Но если обобщения такого рода неправомерны, значит, может создаться впечатление, что женщинам вообще чужда похоть как откровенно физическое желание и что им либо совсем нет нужды с нею бороться, либо их борьба больше надуманна, чем реальна. Однако это далеко не так. «Женщины тоже испытывают сексуальное возбуждение! — пишет девушка по имени Кэти. — Можете поверить мне, двадцатидвухлетней девственнице: уж я-то знаю!»

Я не ставлю себе целью убедить всех и каждого, что женщины вожделеют не меньше мужчин или так же, как мужчины, - в конечном счете, это не так уж важно. Но многие женщины борются с такими проявлениями похоти, которые традиционно принято называть - искушением смотреть порнографию, заниматься мастурбацией, сосредоточиться на сильном желании физической близости.

Эти женщины часто испытывают трудности в своей борьбе с похотью, так как им стыдно сознаться в таких неженских пристрастиях. «Нам такое вроде как не пристало!» - сказала одна девушка.

«Удивительно, как мало находится для женщин материалов по этому вопросу, - пишет Кара. - Семинаров на эту тему для нас никто не устраивает. Вопрос о женской похоти предпочитают обходить молчанием, а ведь женщинам нужно понимать, в чем суть их борьбы».

Другая женщина по имени Катрин с печалью в голосе рассказывает, что в кругу ее подруг вообще не принято говорить о похоти - это запретная тема. «Иногда мне кажется, что я - единственная христианка, одолеваемая этим чувством», - поясняет она.

Нет, конечно же, вы не единственная, кому приходится испытывать физическое вожделение. Божье Слово говорит:

«Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Коринфянам 10:13).

Вы должны знать: если ваше сексуальное влечение не уступает по силе мужскому или если другие женщины не испытывают ничего подобного - это не имеет решительно никакого значения. Главное - ищете ли вы у Бога поддержки и помощи, стараясь сдерживать свою чувственность? Стараетесь ли вы из любви к Нему избегать искушений и стремиться к святости - вот что главное!

 

Неужели все мужчины - чудовища?

 

Самое распространенное заблуждение насчет мужчин состоит в том, что они якобы подвержены похоти намного сильнее и серьезнее, чем женщины. Иными словами, «все мужчины - чудовища, а все женщины - чисты и невинны».

Дело в том, что мужская похоть очевиднее, но она не обязательно греховнее женской. Мужчины - существа, ориентированные визуально (или, как принято говорить, любят глазами), поэтому и чувственность их больше на виду. А поскольку Бог предназначил мужчине быть зачинщиком отношений с противоположным полом и добиваться от женщин взаимности, то и проявления похоти у них часто носят более агрессивный и явный характер.

Но вот вопрос: можно ли утверждать, что мужская похоть, очевидная и грубая, хуже, чем женская - более утонченная и скрытная? Девятнадцатилетняя Стейси так не считает. В своем письме она рассказывает о том, как Бог открыл ей глаза на истинную сущность «невинных» проявлений похоти у женщин:

«За прошедший год я осознала, насколько приучилась ловить на себе мужские взгляды, - я уже просто не могу без них обходиться. Оказывается, мы, девушки, можем смотреть на парней с таким же вожделением, как те смотрят на нас. Сколько раз мы с подружками ходили в кино только для того, чтобы полюбоваться на красивого актера, - и не сосчитать! А телевизионные шоу? а обложки журналов? Похоже, в нашей культуре считается совершенно нормальным, когда девушки млеют при виде какого-нибудь знаменитого красавчика, - и, по сути дела, в ней все делается для того, чтобы это поощрять. В школе я целых три года сходила с ума по одному парню - музыканту рок-группы (имени его называть не буду). Я бегала на все их концерты, вопила, лезла на сцену, делала все, чтобы он меня заметил. Если это не похоть, тогда я не знаю, как все это называется. Мне даже не важно было, что он за человек, - я видела только его физическую привлекательность».

Мы очень ошибаемся, если думаем, что девушка, которая испытывает вожделение, смотря романтическую комедию, меньше грешит против Бога, чем парень, который смотрит фильм для взрослых, упиваясь видом обнаженных тел. Оба они потакают своей похоти.

Я хочу сказать, что никто из нас не должен успокаивать себя тем, что наши проявления похоти достаточно цивилизованны и вполне приемлемы с точки зрения мирской культуры. Я не собираюсь оправдывать парней и доказывать, что они не так плохи, как кажется. Я хочу сказать, что похоть скверна во всех своих проявлениях. Вдали от Божьей благодати, которая действует внутри нас и преображает нас, все мы - чудовища. В чем бы ни выражалась наша похоть, она порождается греховным стремлением к запретному. Похоть всегда основана на одном и том же ложном допущении - что удовлетворение будто бы можно найти вдали от Бога.

 

Чем мы отличаемся друг от друга?

 

Хотя между нами очень много общего, Бог не напрасно сотворил мужчину и женщину разными. Мы были созданы, чтобы дополнять друг друга. Мы наделены разной силой. Наши подспудные сексуальные «пружины» действуют по-разному.

В том, что касается различий между мужчиной и женщиной, нужно иметь в виду следующее:

• чувственное желание мужчины чаще проистекает из физических потребностей, тогда как желание женщины, как правило, бывает порождено сильным эмоциональным стремлением;

• мужчина обычно «запрограммирован» как инициатор сексуальных отношений. Его стимул - визуальный образ. Женщина обычно «запрограммирована» откликаться на сексуальный призыв. Ее стимул - физический контакт;

• мужчина создан, чтобы добиваться женщины, и его возбуждает самый процесс преследования; женщина создана, чтобы ее добивались; она хочет быть преследуемой, и ее возбуждает самый процесс преследования.

 

Бог устроил мужчин и женщин поразительно мудро: так, чтобы они взаимно дополняли друг друга. Мужчин Он сотворил жадными до красоты, а женщин сделал красивыми. Мужчин Он сотворил преследователями, а в женщин вселил желание быть преследуемыми. В сердце каждого мужчины Он вложил желание ухаживать и добиваться женской привязанности. В сердце каждой девушки Он вложил стремление прихорашиваться с самых юных лет. Все это - часть изумительного Божьего замысла.

Понимая этот замысел, мы лучше распознаем, где похотливые желания стремятся извратить изначальное Божье намерение. Похоть всегда начинает с того, что берет что-нибудь доброе и коверкает его, - точь-в-точь как кривое зеркало на ярмарке с аттракционами.

 

Удовольствие и власть

 

Похоть марает и уродует подлинную мужественность и женственность. Благое мужское желание добиться расположения женщины она обращает в стремление «захватить» и «попользоваться». Благое женское желание быть красивой она превращает в желание «соблазнить» и «прибрать к рукам». Вообще говоря, похоть в мужчинах и женщинах выражается всего двумя своеобразными способами: мужчины искушаются удовольствием, которое обещает похоть, женщины - властью, которую она сулит.

В основе мужского соблазна часто лежит желание чувственного и физического удовольствия. Его конечная цель - пережить приятное ощущение. Похоть заставляет мужчину отделять тело женщины от ее души, разума и личности и пользоваться им для собственного удовольствия. Не потому ли порнография в большинстве случаев нацелена именно на мужчин и преподносит женщину исключительно как предмет мужского удовольствия? Порнография подкрепляет то ложное убеждение, что женщины - всего лишь игрушки, предназначенные для удовлетворения мужской чувственности, что они желают, чтобы ими пользовались, а не любили их и берегли. Некоторые мужчины вместо того, чтобы завязать отношения с женщиной, предпочитают заниматься мастурбацией, глядя на порнографические картинки, так как это позволяет им сохранять иллюзию, будто их собственное удовольствие - превыше всего.

Конечно, и женщины могут испытывать подобные искушения. Но похоть приходит к женщине не таким уж простым путем. Просто и естественно приходит желание интимной близости. Поэтому при виде привлекательного, яркого мужчины женщина может представить себе такую близость с ним, но ее искушение вырастает из фантазии о неких отношениях с этим мужчиной, и физическое удовольствие - только составная часть ее страстного стремления к любовному вниманию и эмоциональной близости.

Мужчину похоть прельщает сексуальным удовольствием, свободным от обременительного труда, которого требуют тесные отношения с женщиной. Женщину похоть прельщает обещанием, что с помощью секса она сможет добиться тех отношений с мужчиной, о которых мечтает.

Доктор Эл Молер сказал однажды: «Мужчин тянет смотреть порнографию; женщин тянет совершать порнографию». Сказано, быть может, чересчур резко, но верно. Чтобы «совершать порнографию», женщине необязательно позировать для откровенных фотоснимков или сниматься в порнографическом фильме. Если вы одеваетесь и ведете себя так, чтобы возбуждать в мужчинах вожделение, вы «совершаете порнографию».

«Я думаю, что женская похоть коренится в желании господствовать над мужчинами, держать их под каблуком и манипулировать ими, играя на их сексуальном аппетите, - пишет замужняя женщина из Ноксвилла. - Если пара видит на улице соблазнительную рекламу, то оба могут подвергнуться плотскому искушению, но по-разному. Мужчину может соблазнять мысль о сексуальном удовольствии, которое обещает красотка с рекламы. А женщина хочет быть похожей на красотку с рекламы, потому что знает, что мужчины испытывают к ней тягу».

Женщина по имени Джози соглашается: «Соблазн действительно дает некоторую власть, пусть даже мимолетную и иллюзорную. Женщины знают, что, одеваясь и действуя определенным образом, они могут заставить мужчину делать то, что им хочется».

Диана старается не смотреть ролики, рекламирующие дамское белье, и отводит глаза от витрин, где оно выставлено. В прошлом в ее жизни был сексуальный грех, и она нарочно одевалась подобным образом, чтобы привлекать мужчин, - вот почему это зрелище вызывает в ней горькие чувства. Диана поняла, что, соблазняя мужчин, она тем самым выражала свою собственную похоть.

А какие искушения испытываете вы? Признайтесь себе, что мужские и женские искушения часто бывают равнозначны. Все мы можем прельщаться удовольствием и властью, которые предлагает нам похоть. Но зная, почему мужчин и женщин часто притягивает тот или иной соблазн, мы сможем понять, как лучше дать отпор своей похоти. Распознав ложь, которую нашептывает нам похотливое желание, мы сможем противопоставить этому лживому обещанию истину, почерпнутую из Божьего Слова. В главе 9 мы рассмотрим обетования, которые даются нам в Писании. А пока нам достаточно понимать, что разбивать свои соблазны нужно с помощью той истины, что только Бог в состоянии дать нам долговечную радость и удовольствие, и только Он может удовлетворить наше стремление к близости.

 

Как мы можем друг другу помочь?

 

Поскольку чаше всего мы представляем друг для друга источник соблазна, то, думается, мужчины и женщины могут сделать очень многое, чтобы поддержать друг друга в нашем общем стремлении к святости.

Это отнюдь не означает, что мужчины и женщины должны сознаваться друг другу в своих похотях. Напротив, я бы очень не рекомендовал мужчинам и женщинам вести между собой такие разговоры, если только люди не женаты или не собираются вступить в брак. Человеческое сердце обманчиво, и обсуждение интимных вопросов с представителями противоположного пола способно породить искушение. Поэтому мужчины отчитываются только перед мужчинами, а женщины — только перед женщинами.

Зная обо всем этом, мы можем сделать очень много, чтобы помочь друг другу. Наше влияние на представителей противоположного пола способно укрепить их решимость избегать искушения. Во 2 Послании к Тимофею 2:22 сказано:

«Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца».

Павел советует своему юному подопечному искать благочестия вместе с другими христианами. Ту же цель должны ставить перед собой и мы - христиане и христианки.

 

Это касается парней

 

Посмотрим вначале, чем парни могут помочь своим сестрам. Прежде всего примем к сведению следующие три утверждения, касающиеся женской сексуальности:

• желание женщины часто проистекает из эмоциональных стремлений;

• женщину возбуждает физический контакт;

• женщине нравится быть преследуемой.

 

Приведенные выше факты должны определить способ нашего влияния на каждую женщину. К этим типично женским свойствам необходимо отнестись с полной серьезностью.

Случалось ли вам когда-нибудь общаться с нескромно одетой девушкой? Если так, то вам наверняка очень хотелось дать ей понять, что ее откровенная одежда вас невероятно волнует. Но, поскольку вы мужчина, вам необходимо знать, что некоторые слова и действия создают у девушки впечатление, что ей признаются в любви. Это, конечно, не принесет пользы нашим сестрам. Мы должны это понимать!

Пожалуй, самое полезное, что могут сделать неженатые верующие мужчины, чтобы помочь своим незамужним сестрам по вере, - это стать им настоящими братьями. Не бойтесь вступать в дружеские отношения с ними. Помогать женщине сберечь чистоту вовсе не значит, что ее следует избегать. Это значит заботиться о ней, дружить с ней. Мы можем поощрять своих сестер-христианок в их самоотверженном служении Богу. Мы можем благодарить женщин за то, что они одеваются скромно.

И, наконец, мы можем и должны молиться за своих сестер. Просите ли вы Бога, чтобы Он помог вашим знакомым женщинам найти покой и утешение в Нем? Уделяйте время молитве о том, чтобы они любили святость и не перенимали превратных представлений о женственности, которые непрестанно предлагает им мир. Молитесь, чтобы Бог помогал им быть не соблазнительными, а добродетельными. Ваши молитвы и дружба способны сделать гораздо больше, чем вам кажется.

 

Это касается девушек

 

Вы сможете помочь парням в их борьбе с похотью, если осознаете обостренную чувствительность мужчины к женскому телу. Редкое мгновение обходится без того, чтобы парень буквально кожей не ощущал присутствия девушки. И для этого девушке вовсе необязательно быть королевой красоты. Поэтому нужно следить за тем, как вы одеваетесь и как ведете себя в присутствии парней. Одна девочка из моей школы совершенно не обращала внимания на то, как шалеют мальчишки от ее дружеских, что называется «полновесных», объятий. Девушки, с парнями так обниматься нельзя! Мой приятель Ник, который на протяжении двух лет был тайно влюблен в эту девочку, окрестил ее объятия «грудными» и каждую среду, когда проходили занятия молодежной группы, заранее предвкушал удовольствие от них. С ее стороны это было обыкновенным проявлением дружелюбия, а Ник похотливо радовался каждому случаю прижаться к ней.

Когда я говорю, что парни всегда остро ощущают присутствие женского тела, это не значит, что они вожделеют к каждой женщине, которая оказывается с ними рядом (хотя и такое тоже возможно). Я хочу сказать, что при всякой встрече с женщиной здоровый мужчина сознает, что рядом с ним существо, обладающее телом, к которому можно вожделеть. Христианин, старающийся превозмогать свою похоть, не может не замечать вокруг себя женщин. Он просто сознательно решает не глазеть на них. Поэтому верующий парень действительно хочет (или должен хотеть) видеть в вас сестру и при этом глядеть вам в глаза, а не куда-то еще. Но если вы одеваетесь так, чтобы подчеркнуть женственные формы вашего тела, привлечь к ним внимание, выделить их, то это все равно, как если бы вы нацепили на себя неоновую мигалку, указывающую именно то место, куда бедняга старается не смотреть. Конечно, парни в состоянии противиться похоти и обязаны именно так и поступать, но ваша нескромная манера одеваться сильно осложняет нам эту задачу.

Я знаю, что упоминание о неоновой мигалке звучит, как шутка. Но нескромность совсем не смешна. Просите Бога помочь вам осознать, насколько эгоистично и бессердечно с вашей стороны пользоваться своим телом, чтобы возбуждать в своих братьях похоть. Может быть, вам это и доставляет приятные ощущения, но их это способно подтолкнуть к греху. Ваша манера одеваться может либо помочь, либо помешать окружающим мужчинам, которые стараются преодолевать свою похоть.

Моя жена Шеннон нашла для этого довольно удачное выражение: она говорит, что одно дело одеваться привлекательно, и совсем другое - одеваться, чтобы привлекать.

 

Это касается тех, кто живет вместе

 

Что если у вас уже есть любовные отношения с кем-то? Как могут люди, живущие вместе, помочь друг другу? Прежде всего, признайте, что похоть - злейший враг здоровых, серьезных отношений. Если вы любите Бога и друг друга, заставьте себя возненавидеть похоть. Не допускайте ее в свои взаимоотношения. Похоть не успокоится, пока окончательно их не разрушит. Может быть, в вашей жизни уже был горький опыт такого рода. Если так, то вы знаете, как разворачиваются подобные истории. Похоть подталкивает вас заходить все дальше и дальше. И с каждым новым шагом она делается все ненасытнее. Да, вы испытываете мгновения удовольствия. Но удовольствие проходит и оставляет внутри глубокое, гложущее желание, утолить которое невозможно.

Многие пары обнаруживают, что похоть не прекращает терзать их даже после того, как они «дошли до точки». Но для похоти не существует понятия «точки». Ей даже неинтересен секс как таковой. Ее манит то, что запрещено, и с каждой новой уступкой она затягивает вас все глубже и глубже в бездонную яму порока.

Если вы с кем-то встречаетесь или даже помолвлены, не заключайте сделки с похотью в надежде, что после свадьбы она пройдет сама собой. Если вы подкармливаете свою похоть сейчас, она будет только расти. Она будет требовать все большего и большего. До брака не позволяйте себе никаких компромиссов, и неважно, когда ваша свадьба - через неделю или через год. Бог хочет, чтобы ваше супружеское ложе было непорочно (Евреям 13:4). Сексуальная распущенность не может служить противоядием от похоти. А если вы думаете наоборот, то вас ожидает неприятный сюрприз: после медового месяца ваша похоть будет тут как тут.

Присутствует ли похоть в ваших отношениях? Отступите назад и прервите на время свою связь. Хочет ли Бог, чтобы вы оставались с этим человеком? Если после долгих молитв и советов с благочестивыми людьми вы оба ощущаете, что Бог велит вам быть вместе, блюдите чистоту самым строжайшим образом. Если возможно, поторопитесь назначить день своего бракосочетания, исключите всякие физические контакты и общайтесь с добропорядочными христианскими парами. Вы можете почтить Бога, исполняя Его повеление хранить телесную чистоту. И если даже у вас за плечами есть совместный сексуальный опыт, это не означает, что дальнейшее соблюдение святости уже не играет никакой роли.

В первых двух книгах, написанных мной, есть главы, где об этом говорится более подробно. Можете прочесть их вместе, как будущая пара, или поодиночке. Главы эти называются «В сторону чистоты» (в книге «Я распрощался со свиданьями»), «Настоящая любовь не сидит сложа руки» и «Когда прошлое стучится в дверь» (в книге «Парень встречается с девушкой»). Надеюсь, они окажутся для вас полезными.

 

В этом мы заодно

 

Похоть знает слабости противоположного пола и умело использует их в своих интересах. Но разве не замечательно, что братья и сестры во Христе могут использовать те же знания, чтобы помогать друг другу продвигаться вперед по пути освящения?

Наша принадлежность к Божьей семье должна преобразить наши взгляды на противоположный пол. Мы уже не пытаемся что-то заполучить друг от друга, напротив, мы призваны отдавать, любить, проявлять заботу друг о друге. Мы не должны рассматривать представителей противоположного пола просто как потенциальных партнеров; они - мужчины и женщины, созданные по образу Божьему и искупленные жертвой Христа. Они - семья! Мы должны не только искать, но и сражаться, и жертвовать собой друг для друга - это наша святая обязанность и одновременно удивительная привилегия! Такова истинная любовь. В 1 Послании Иоанна 3:16 сказано:

 

«Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою: и мы должны полагать души свои за братьев».

Представляете, как изменился бы мир, если бы мы с готовностью полагали души свои друг за друга? Какую славу воздали бы мы Богу, если бы перестали соблазнять и использовать, а начали беречь и защищать друг друга? Христос освободил нас от власти греха, а потому нам не нужно предаваться порнографии или «совершать порнографию» — вместо этого мы можем предаваться святости и совершать деяния чистоты, и это будет выражение нашего поклонения Богу и любви к ближним.

Сообщение отредактировал Dilletant: 30 Июль 2023 - 17:55

[Dilletant]

глава шестая

СЕКС В ОДИНОЧКУ

Как быть с мастурбацией?

 

На случай, если вы не читаете, а просто перелистываете эту книжку, знайте: эта глава - о мастурбации. И не надо конфузиться, если именно ее вы здесь искали. Со мной тоже такое случалось. Я брал какую-нибудь книгу о сексуальном целомудрии, проглядывал содержание и сразу же открывал главу под названием «Слово на букву М» или «А как насчет мастурбации?» или еще что-нибудь в этом роде.

Почему я первым делом высматривал именно это? Наверное, потому, что меня интересовало мнение автора. Я хотел, чтобы кто-нибудь помог мне составить представление по этому поводу. Разговор на эту тему так просто не заведешь. Многие из моих знакомых часто даже не решаются произнести вслух это слово. «А можно, я буду называть это “самостимуляцией”»? — спрашивает меня в письме один парень.

Как бы мы «это» ни называли, а с мастурбацией, на том или ином уровне, имеют дело большинство мужчин и женщин. Многих затягивает нескончаемый цикл восстаний и поражений. Они хотят покончить с этим, но не могут. Они каждый раз обещают Богу, что больше никогда не будут этого делать, и нарушают свои обещания. Мастурбация становится помехой в их отношениях с Богом. Они отчаянно стараются понять: так ли плохо то, что они делают или, может быть, можно просто сдаться и больше не бороться с этой привычкой?

Поскольку Писание не говорит о мастурбации ничего определенного, среди христиан ведутся по этому поводу горячие споры, и мнений на этот счет - бесчисленное множество. В одной христианской книге говорится, что это плохо; в другой - что это совершенно нормально. Один эксперт считает, что мастурбация полезна для здоровья, другой - что она оказывает разрушительное действие. В Интернете даже есть десятки христианских веб-сайтов, на которых сторонники и противники мастурбации приводят доводы в пользу своей точки зрения.

Так возможно ли прийти к какому-то однозначному заключению? Можем ли мы вообще узнать правду? Думаю, можем. Несмотря на то, что в Библии нет слова «мастурбация», Божье Слово не обходит молчанием этот вопрос и сообщает нам все, что нужно для того, чтобы составить верное понятие о нем. В Писании ясно сказано, что похоть несет в себе большую опасность, и показано, как нужно правильно относиться к сексу.

 

Серьезный вопрос иди не очень?

 

Может быть, мастурбация - это самое обыкновенное дело, и нам не стоит так уж сильно о нем беспокоиться? Или это все-таки вопрос серьезный?

Думаю, и то, и другое, Объясню, почему. Во-первых, как мне кажется, христиане придают чересчур большое значение самому акту мастурбации и не замечают гораздо более важной стороны дела - состояния своего сердца. Богу, конечно же, небезразличны наши поступки, но намного больше Его интересуют наши побуждения. Люди, с которыми я говорю на эту тему, часто озабочены тем, сколько раз они занимались мастурбацией. Но я думаю, Бог хочет, чтобы мы больше беспокоились о нечистоте своего сердца, из которой проистекает нечистый образ жизни.

Мы поступаем неправильно, когда делаем акт мастурбации мерой наших отношений с Богом. Помню, когда я учился в средней школе, мне удалось целый год воздерживаться от мастурбации. Я невероятно гордился этим великим достижением. Теперь, оглядываясь назад, я вижу, насколько оно было смехотворным. От мастурбации-то я воздерживался, но в то же время вовсю утолял свою похоть в греховных физических отношениях с моей подружкой. Мы предавались запретным утехам несколько раз в неделю. Я бесчестил ее и нарушал Божье повеление хранить чистоту. При этом я был твердо убежден, что Бог восхищается моим мужественным воздержанием от мастурбации.

Если вы считаете, что мастурбация - грех, то не преуменьшаете ли вы при этом значимости других своих прегрешений? Например, когда вы замечаете за собой высокомерие или самодовольство, вызывает ли это в вас такое же удручающее чувство, как в случаях, когда вы уступаете своей похоти? Ощущаете ли вы нестерпимый стыд и желание поскорее покаяться перед Богом? Большинство из нас ничего подобного не чувствуют. По неведомой причине мы обычно охотно признаем эти грехи, каемся в них и верим, что они искуплены жертвой Христа. Мы знаем, что можем согрешить снова, но торопимся исполнить послушание и довериться Богу в надежде, что Он поможет нам.

Но значит ли это, что мы можем невозбранно заниматься мастурбацией и ничуть об этом не тревожиться? Нет, я совсем не это имею в виду. Я не согласен с теми, кто утверждает, что, поскольку отказаться от мастурбации очень трудно и поскольку Бог, разумеется, не хочет, чтобы мы непрестанно терзались чувством вины, значит, мастурбировать можно. Ту же ущербную логику можно применить к множеству других скверных привычек, которым трудно противостоять. Да, Бог избавил нас от постоянного чувства вины, но при этом Он не отменил понятия греха. Наша вина была распята на кресте вместе с Иисусом Христом. «Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных» (1 Петра 3:18). И даже если мы грешим снова и снова, Бог снова и снова милует нас. А сила Божьего Духа помогает нам возрастать в послушании.

Поэтому, когда я говорю, что не стоит воспринимать мастурбацию слишком трагически, то имею в виду, что мы не должны делать ее основным барометром духовной жизни. Похоть - грех серьезный. Мастурбация - одно из проявлений похотливого сердца. Но, раздувая значение этого акта, мы рискуем либо просмотреть многие признаки благотворного Божьего влияния в нашей жизни, либо не увидеть других, более серьезных проявления похоти, с которыми нам Бог велит нам бороться.

 

Почему это так важно

 

В глазах Бога этот очень интимный акт выглядит не таким уж безобидным не потому, что он затрагивает наши гениталии, а потому, что он затрагивает наше сердце. А для Бога очень важно, чтобы наши сердца принадлежали Ему всецело (см. Второзаконие 6:5).

Мастурбация - не просто грязная привычка, которая марает человека. Она - признак нечистоты, угнездившейся в нашем сердце. Она показывает, что мы подогреваем и подкармливаем свои непотребные желания. Вот почему похотливые привычки, с которыми нам приходится бороться, являются симптомами гораздо более серьезного, «сердечного» недуга.

Наверное, вы сейчас думаете: «Причем здесь сердце? Все дело в моих сексуальных потребностях, и это чистая биология. Все знают, что даже маленькие дети бессознательно забавляются своими половыми органами, и с похотью это не имеет ничего общего».

Выслушайте меня внимательно. Я тоже осведомлен о биологических явлениях, связанных с этой стороной нашей жизни. Действительно, Бог создал нас сексуальными существами и наделил телом, способным стремиться к самоудовлетворению и получать его. Многие из нас обнаружили в себе это свойство еще до того, как стали достаточно взрослыми, чтобы понять, как оно называется. Становясь подростками, мы ощущаем, что эти природные потребности усиливаются. В этом явлении, безусловно, присутствует физиологический компонент, который нельзя не принимать во внимание. Тело мальчика вырабатывает семя, которое в определенный момент исторгается организмом. Вот почему у молодых людей, не занимающихся мастурбацией, случается ночное семяизвержение, которому предшествует сон эротического характера. Большинство из них начинают испытывать полноценное сексуальное возбуждение задолго до вступления в брачный возраст.

В некотором смысле мастурбация - явление естественное. Можно ли считать, что все естественное - благотворно? Мы, христиане, должны с большой осторожностью подходить к утверждению, что все заложенное в человека от природы нейтрально с точки зрения морали и нравственности. Мы живем в падшем мире, где все и вся искажено грехом, в том числе и природные человеческие свойства. И хотя ни одна из естественных функций нашего организма не является греховной по существу, мы должны знать, что всякое естественное желание может с легкостью переродиться в греховное вожделение.

По той же причине мастурбация, даже если она начинается у ребенка как невинная забава, неизбежно начинает возбуждать похотливые желания и фантазии. Для большинства людей этот процесс неотделим от похоти сердца, независимо от того, сопровождается он рассматриванием порнографии или нет. Один парень рассказал, что в кругу его друзей мастурбацию принято сокращенно называть «ПВД», что означает - «похоть в действии».

Некоторые христиане утверждают, что они могут заниматься мастурбацией, не испытывая похотливого чувства. Они говорят, что при этом думают о совершенно посторонних вещах и делают это единственно ради физического облегчения. Правда это или нет - не мне судить. Но, исходя из собственного опыта, могу сказать, что такое едва ли возможно. Лично у меня это неизменно предварялось и сопровождалось похотью и весьма сильной. И потом, как сказано у пророка Иеремии 17:9: «Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» Зная собственную способность к самообману, я не рискую доверять своим оценкам, особенно в том, что касается этого предмета. Я вполне могу убедить себя, что в это мгновение не испытываю похоти, но гораздо более вероятно, что мое сердце попросту обманывает меня.

 

Новый образ мыслей

 

Даже если бы возможно было мастурбировать, не испытывая похоти, все равно это занятие, как мне кажется, шло бы вразрез с Божьим замыслом касательно секса.

Мастурбация основана на эгоистическом понятии о сексе. Это превратное понимание подсказывает нам, что секс касается только вас и ваших ощущений. Ваше тело. Ваши гениталии. Ваш оргазм. Такова естественная тенденция всякого греха. Он отделяет нас от других людей и сосредоточивает на нашем собственном удовольствии. Когда наши похотливые желания спущены с цепи, секс загоняется в угол и превращается в совершенно обособленное, самодостаточное действие, подкрепляющее наши эгоцентричные воззрения на жизнь.

Если вы хотите освободиться от привычки одинокого самоудовлетворения, то первым шагом на этом пути должно стать обновление вашего взгляда на секс. Вы должны избавиться от эгоистического к нему отношения и усвоить, что здесь, как и в любой другой сфере человеческой жизни, центром всего является Бог.

Что это означает? Во-первых, вы должны признать, что секс - от Бога. Это Он изобрел нашу сексуальность, и Он - единственный, Кто вправе ею распоряжаться и диктовать нам способы ее выражения. Сексом мы занимаемся для Него. Все, что мы делаем в этой области, должно быть выражением нашего почитания и любви к Нему и благоговения перед Ним.

Во-вторых, усвоив богопентричный взгляд на секс, мы должны стремиться уважать назначение, приданное ему Богом. Недостаточно знать, какие правила установил Бог для секса. Нужно понимать суть и цель Его замысла.

 

 

 

 

 

 

Почему Бог создал секс?

С какой целью он это сделал?

 

Супружество и секс неразделимы - таков изначальный Божий замысел. Одно без другого - непозволительно. В Послании к евреям 13:4 Бог, поясняя, каким должно быть наше отношение к сексу, для начала рассказывает, каким должно быть супружество:

 

«Браку всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог».

Эти стихи указывают, что здоровое отношение к сексу начинается с почитания супружества: «Браку всех да будет честен». Почитать или воздавать честь - означает ставить высоко, относиться с большим уважением. Бог учит, что для правильного отношения к сексу необходимо серьезное отношение к браку. Нам необходимо понимать, что, когда мужчина и женщина вступают в брак и соединяются в физической близости, перед Богом возникает некое новое духовное единство: они воистину становятся одной плотью.

Интимная близость между мужем и женой зримо воплощает духовную сущность супружества, когда двое сливаются воедино. Но физическое слияние - только часть их союза. Супружество - это соединение мужчины и женщины не только в сексуальном, но и в духовном, эмоциональном и во всех прочих смыслах.

Божий замысел никогда не предполагал, что сексуальное слияние может быть вычленено из этого полного и всемерного слияния двоих людей. К. С Льюис уподобляет секс вне брака действиям человека, который наслаждается вкусом пищи, пробуя и пережевывая ее, но отказывается глотать и переваривать эту пищу. Это извращение Божьего замысла. Пища предназначена для того, чтобы ее не только пережевывали, но и проглатывали. Подобным же образом и половая близость составляет лишь часть всеохватывающего супружеского союза.

Стремясь к сексуальным отношениям вне этого союза, мы унижаем и бесчестим супружество.

Джефри Блэк писал: «Цель порнографии и мастурбации заключается в том, чтобы создать некий заменитель интимной близости. Мастурбация - это половой акт с самим собой. Вступая в связь с самим собой, я уже не нуждаюсь в том, чтобы вручать себя другому человеку. Людей, пристрастившихся к порнографии, возбуждают не столько пикантные изображения, сколько сосредоточенность на самих себе. Они преданно служат себе и делают все возможное, чтобы найти наилучший способ не отрекаться себя. А ведь именно самоотречение лежит в основе отношений между супругами».

Если вы воспитываете в себе привычку к мастурбации, не надейтесь, что она исчезнет, как только вы вступите в брак. Я знаю многих женатых и замужних людей, которые продолжают испытывать привычное искушение. Иногда «секс в одиночку» представляется более легким и приятным, чем усилия, связанные с поддержанием интимной близости с супругом или супругой и бескорыстным стремлением доставить удовольствие. Но муж или жена, предающиеся мастурбации в браке, становятся соперниками собственным супругам. Занятия мастурбацией отдаляют их друг от друга.

Именно поэтому мы с женой договорились даже вдали друг от друга не прибегать к этому суррогату супружеской близости. Мы хотим, чтобы сексуальное удовольствие было подарком, который мы можем получить только друг от друга. Мы хотим, чтобы сексуальное желание влекло и соединяло нас друг с другом.

 

Почему «нет» означает «да»

 

Когда Бог говорит чему-то «нет», это означает, что Он говорит «да» чему-то неизмеримо лучшему. В Своей безграничной милости Бог хочет нам добра и только добра. Обратимся к фактам:

• Бог хочет, чтобы мы жили свободно и счастливо. Но мастурбация приводит к духовному порабощению: удовлетворяя эту потребность всякий раз, как она возникает, мы постепенно становимся рабами своих желаний. Предаваясь мастурбации, мы с трудом противостоим другим проявлениям похоти. Непрестанные поражения и растущее закрепощение располагают нас грешить в других областях нашей жизни и все больше увязать в своих грехах. Во 2 Послании Петра 2:19 сказано: «Кто кем побежден, тот тому и раб»;

• Бог хочет, чтобы мы научились соблюдать свои тела в святости и чести (см. 1 Фессалоникийцам 4:3-6). Но мастурбация, как сказочный дракон, растет, набирается сил и требует все больше и больше пиши. Кроме того, она очень любит разнообразие. Рано или поздно вам непременно придется изыскивать для нее особо возбуждающие лакомства, и она заставит вас нырять за ними в такие глубины похоти, где вы никогда и не думали оказаться;

• Бог хочет, чтобы мужья и жены наслаждались интимной близостью в браке, не испытывая стыда. Но мастурбация, которой со стыдом и чувством вины предаешься до брака, может наложить отпечаток и на твое представление о супружеской близости. Жена, которую мастурбация когда-то загнала на бегущую дорожку стыда, даже в близости с мужем может ощущать оттенок недозволенности. Мастурбация приучила ее связывать сексуальное удовольствие с грехом.

 

В воздержании заключены многие преимущества. Ведь Бог не прячет от нас Своих благ. Он не просто говорит «нет». На самом деле Он говорит «да» тому, что для нас хорошо.

 

Практическая помощь

 

Преодоление похотливой привычки к мастурбации начинается с изменения нашего понятия о сексе. Но одновременно с этим полезно будет предпринять и некоторые практические шаги, помогающие справляться с искушением. Вот, например:

• определите, в какое время суток и в каких обстоятельствах вас обычно тянет заняться мастурбацией. Заранее готовьтесь устоять перед соблазном, молясь и прося Бога о помощи;

• заучите наизусть ключевые отрывки из Писания. Прекрасно подходят для этого стихи из 1 Послания к фессалоникийцам (4:3-6) и Послания к римлянам (6:12-14). В главе 9 приведен более обширный список таких стихов;

• размышляйте перед сном о Писании;

• не закрывайте дверь спальни;

• утром вставайте, как только вас разбудит будильник. Разлеживаться в постели, предаваясь праздным мыслям, — верный способ потерпеть очередную неудачу;

• в момент искушения постарайтесь отвлечься и заняться каким-нибудь делом. Выйдите из своей комнаты, прогуляйтесь по улице, позвоните другу;

• в ванной и в туалете не задерживайтесь сверх необходимости. Не держите там литературы известного рода;

• еще раз пересмотрите «пусковые механизмы» своей похоти (о них мы говорили в главе 4). Подумайте, что именно возбуждает в вас желание заняться мастурбацией, и избегайте всяких источников соблазна — телевизионных программ, видеофильмов, журналов;• никогда не играйте с собой в игру под названием «Я только немножко потрогаю, а до оргазма доводить не буду». Всегда избегайте искушения и не давайте воли рукам;

• поделитесь с кем-нибудь своей заботой — лучше всего с кем-то из родителей или с верующим другом, которому вы доверяете. В главе 8 мы поговорим о том, как важно всегда быть подотчетным другому человеку;

• пусть ваше время будет до отказа заполнено занятиями, которые заставляют вас сосредоточиться на служении другим людям и заботе о них;

• сосредоточьтесь на благой вести. Постоянно читайте Писание и книги, которые напомнят вам о жертве, принесенной Христом ради искупления ваших грехов. Помните о Божьей благодати - без этого одержать победу над грехом невозможно;

• не превращайте мастурбацию в главную помеху вашей духовной жизни. Просите Бога, чтобы Он показал вам и другие пути возрастания в святости. Может быть, Он хочет, чтобы вы возрастали в смирении, в служении ближним, в душевной мягкости и щедрости? Исследуйте себя и молитесь о таких нуждах.

 

Бог хочет, чтобы ваше сердце принадлежало Ему. Вот главное, о чем Он заботится. Ему, конечно, нужна ваша безраздельная любовь. По мере того, как под воздействием Его Слова обновляется ваш разум и вы оставляете превратный образ мыслей, сила похоти постепенно уходит из вашей жизни. Только не надейтесь, что это случится в одно мгновение. Для того, чтобы в вашем мышлении произошла полная перемена, потребуется немало времени и усилий.

Помните: обетами Бога не поразишь (см. Екклесиаст 5:1-7). Он хочет, чтобы вы смиренно полагались на Него и черпали силу в Нем. Что делать, если вас снова постигнет неудача? Опять-таки положитесь на Божье слово и верьте, что жертвы Его Сына достаточно для того, чтобы простить вам грех мастурбации. Крестная смерть Иисуса покрыла все ваши грехи. Помните о Том, Кто принимает ваши молитвы. «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евреям 4:15). Это Тот, Кто понимает ваши слабости, Кто исполнил все требования Божьего закона и умер вместо вас, понесши наказание за ваши грехи. Совершенные заслуги Христа засчитаны нам; Его безупречная праведность покрывает нас (см. 2 Коринфянам 5:21).

 

Готовьтесь заранее

 

И напоследок позвольте дать вам один совет. Он может показаться вам удивительным. Кто-то, наверное, меня не поймет. Кому-то он покажется просто возмутительным. Но я все-таки рискну.

Женитесь. Выходите замуж.

Если Бог не лишил вас всякого стремления к сексуальной близости и явно не призвал вас служить Ему в одиночестве, тогда вам остается только заключить, что вы призваны к семейной жизни, и либо вступить в брак, либо начать преследовать эту цель.

Догадываюсь, какое возражение вертится сейчас у вас на языке: «И это советует парень, который распрощался со свиданьями?» Вот именно! Беспорядочные встречи, как ничто другое, способны отвратить нас от брака. Не тратьте на них время... и вступайте в брак!

А теперь хочу кое-что уточнить. Во-первых, я вовсе не имею в виду, что главным побудительным мотивом для женитьбы или замужества должно стать желание покончить с мастурбацией. Во-вторых, если вам пятнадцать лет, я вовсе не призываю вас немедленно обзавестись женой или мужем — для этого вам придется немного повзрослеть. В-третьих, я никого не побуждаю к поспешным или безрассудным решениям - наоборот, здесь очень важно проявить мудрость и терпение, и об этом я даже написал две книги. И, наконец, я вполне отдаю себе отчет в том, что многие люди хотели бы вступить в брак, но по каким-то причинам не могут этого сделать. Простите, если мой совет показался вам бестактным.

Оставляя в стороне все оговорки, хочу сказать, что, по моему мнению, сегодня в нашем обществе слишком много одиноких людей (в особенности мужчин), которые, без особых на то оснований, не спешат с женитьбой или замужеством. Иногда мне кажется, что всему причиной самые обыкновенные лень и себялюбие. А иногда здесь действуют другие, небиблейские соображения: забота о карьере и материальном благополучии.

Мир все чаше отрекается от брака и верности в пользу ни к чему не обязывающих связей. Не берите пример с мира. Стремитесь воспользоваться Божьим даром супружества. Бог дает его нам для нашего же блага. Мир всячески стремится отдалить вступление в брак или вообще обойтись без него. А мы должны поступать наоборот. Если вы совсем еще юны, но уже хотите жениться или выйти замуж, не нужно этого стыдиться. Вступайте в брак и наслаждайтесь женой (или мужем) своей юности. Супружество - это здорово! Супружеская близость - это нечто потрясающее! Мы призваны не только хранить свое супружеское ложе непорочным. Мне думается, что гораздо больше одиноких христиан должны стремиться к тому, чтобы сделать свое ложе супружеским!

Павел дает подобный совет одиноким людям, которым приходится справляться со своим сексуальным желанием: «Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться» (1 Коринфянам 7:9). Бог дает нам супружество не как уступку нашим сексуальным желаниям, а как полное и всецелое их обеспечение. Поскольку никакая интимная близость не в состоянии насытить похоть, Бог дает нам супружество, чтобы уберечь нас от искушения блудом и грехом. Если вы горите страстью, то Бог призывает вас вступить в брак. Готовьтесь к этому заранее! Отведите глаза (и руки!) от собственной персоны и стремитесь к жертвенности, любви, ответственности, бескорыстию и супружеской близости во славу Божью!

[Dilletant]

глава седьмая

 

ПОЛТАБЛЕТКИ ЯДА МНЕ НЕ ПОВРЕДЯТ

Как справляться с соблазнами СМИ?

 

«Не дай Бог встретить кого-то из церкви!» Эта мысль мелькнула у меня на подходе к прилавку местного магазина, торговавшего видеокассетами. В эти выходные у нас гостила мать жены, и мои дамы выразили желание посмотреть какой-нибудь хороший фильм. Я понятия не имел, что выбрать, и бродил между стеллажами, плотно уставленными яркими глянцевыми коробками, стараясь разыскать что-нибудь приличное среди сплошного неприличия. Выбор был невелик. Конечно, я бы мог остановиться на классике, но мне хотелось чего-то новенького.

Тут-то я и увидел этот фильм. Вообще-то, выбирая видеофильмы, я придерживаюсь определенного правила: руководствоваться рекомендацией другого христианина и читать аннотацию на коробке. Об этом фильме я ничего раньше не слышал, и в принципе этого должно было оказаться достаточно, чтобы я прошел мимо. Но в тот вечер меня тянуло развлечься, а не цепляться за свои принципы. В конце концов, можно же изредка позволить себе маленькую поблажку. Я стал читать аннотацию. В ней явно проглядывал сексуальный подтекст. Ну, так что ж? Я - взрослый человек, и в обморок не упаду. Наверняка там нет ничего страшного. Кроме того, надо наконец на чем-то остановиться, не могу же я бродить тут всю ночь!

Я взял коробку и пошел к кассе. В этот миг мне и подумалось: «Не дай Бог встретить кого-то из церкви!». Казалось бы, эта мысль должна была мне подсказать, что с моим выбором что-то неладно. Совесть, говорившая шепотом, когда я читал аннотацию, теперь кричала во весь голос. В глубине души я, конечно, сознавал, что фильм, скорее всего, не самый пристойный. Я понимал, что желание развлечься толкнуло меня на недостойный компромисс с самим собой. Рисуя в воображении встречу с прихожанами моей церкви, я знал, что не смог бы порекомендовать им этот фильм и вряд ли сумел бы внятно объяснить, почему мой выбор пал именно на него. Бог предупреждал меня, но я игнорировал Его предупреждения.

Я протянул коробку девушке, сидевшей за прилавком. Она пробила мою видеокарточку и безучастно уставилась на монитор, где высвечивалась информация о наличии денег на счету. Вдруг ее губы зашевелились, и я увидел, как она беззвучно выговорила мое имя.

Я съежился от ужаса.

Она подняла голову и сказала: «Я вас знаю! Вы - Джошуа Харрис? Тот самый, что написал книгу «Я распрощался со свиданьями»?»

Я готов был провалиться сквозь землю.

 

Крупное «маленькое сражение»

 

К стыду своему, должен признаться, что я все-таки взял напрокат тот фильм, и мы с женой и тешей посмотрели его. Он был ужасный. Шутки были пошлые и грубые, он был до отказа нашпигован сексом и адюльтером, а несколько сцен нам пришлось перемотать вперед. Но самое неприятное было то, что продавщица из магазина узнала меня. Раньше я ее никогда не видел. И потом тоже. Я искренне верю, что в тот вечер Бог посадил ее за прилавок специально для того, чтобы напомнить мне: даже если никто из церкви не видит, какие фильмы я беру напрокат, то Он наблюдает за мной. И я хочу всегда об этом помнить.

Когда речь заходит о развлечениях, многие христиане ведут себя точно так же, как я в тот злосчастный вечер.

Нас гораздо больше волнует, что подумают другие, а о том, что подумает Бог, мы как-то не заботимся.

С возрастом я выяснил, что, когда речь заходит о телевидении и кино, у христиан обнаруживается весьма широкий диапазон стандартов. К сожалению, в тот вечер я воспользовался этим обстоятельством и не стад утверждать своих собственных убеждений. Вместо того, чтобы вести себя в соответствии с Его Словом, я сравнивал свои привычки с привычками других людей. Любой, чьи стандарты оказывались хоть на полступеньки ниже моих, совершал грех. Тот же, чьи стандарты оказывались хоть на полступеньки выше моих, был, вероятнее всего, склонен к законничеству и чересчур недоверчив к себе.

Разумеется, мои стандарты были верхом совершенства, и переубедить меня в этом не смог бы никто. Знакомая картина, верно? Мы не любим, когда кто-то диктует нам, что можно смотреть, а чего нельзя. Пусть только попробует - мы сразу же выставим вперед кулаки, готовясь встать на защиту своих предпочтений.

Надеюсь, вы не станете читать эту главу с чувством предубеждения. Я не собираюсь диктовать вам, что можно смотреть, а чего нельзя. У меня нет «утвержденного» списка фильмов, разрешенных к показу. Но я хочу, чтобы мы с вами посмотрели, как прилагать библейскую проницательность и мудрость к нашим зрительским привычкам.

Это умение играет немалую роль в искоренении нашей похоти. В главе 4 мы говорили о том, насколько важны для нас маленькие сражения с собой. И надо сказать, что среди них нет, наверное, сражения более важного, чем решения, которые мы ежедневно принимаем в связи с просмотром теле- и кинофильмов.

Мне эта тема особенно близка. В последние два гола Бог стал показывать мне, что нездоровые пристрастия в области средств массовой информации щедро питают мою похоть и скверно сказываются на моей духовной жизни. Мне стало понятно, что сколько бы я ни изучал Библию, сколько бы ни молился и ни просил Бога помочь мне преодолеть похоть, мне никогда не продвинуться вперед по пути освящения, если я буду забивать свое сознание грязными картинками и похабными развлекательными программами.

 

Прямиком в сердце

 

Почему СМИ играют такую значительную роль в нашей борьбе с похотью? Может быть, потому, что сегодняшние фильмы и шоу буквально напичканы сексом и обнаженными телесами? Да, и поэтому тоже, но в действительности на карту поставлено гораздо больше.

Сегодняшние СМИ, особенно телевидение, пытаются формировать наше мировоззрение. Они внушают нам свои взгляды на секс, на брак, на природу наших желаний, на грех. Опасность заключается не в том, что, если мы не будем подходить с Божьим мерилом ко всему, что нам показывают, то увидим на экране обнаженное тело, а в том, что ценности греховного мира постепенно искажают наши представления о цели и смысле жизни.

Развлечение целится прямиком в ваше сердце. Вам не случалось об этом задумываться? СМИ никогда не станут доказывать вам напрямик, что нужно любить похоть и грех. Вы никогда не увидите, чтобы генеральный продюсер телевизионного канала, глядя прямо в камеру, объяснял зрителям, что супружеская неверность - это очень хорошо и что муж и жена обязательно должны изменять друг другу. Но тот же генеральный продюсер выпустит на своем канале телесериал, который постепенно захватит ваши чувства и заинтересует фабулой, представляя адюльтер в самом привлекательном свете.

Телевидение и кино возбуждают ощущения и переживания, которые не задевают нашего разума и обращены непосредственно к чувствам. Невероятная сила СМИ в том, что они могут приукрашать зло и выставлять его в самом выгодном свете, не приводя в его пользу никаких видимых доводов!

 

Ядовитые таблетки

 

Я часто совершал одну и ту же ошибку. Мне известно, что СМИ несут в себе определенный объем греховного содержания, и это опасно. Но вместо того, чтобы избегать этой опасности, я силюсь определить, насколько я смогу ее выдержать. Я становлюсь похожим на человека, который думает, что если он будет принимать каждый день полтаблетки яда, то это его не убьет. Конечно, очень хорошо, что он пока еще не умер, но неужели глотать изо дня в день половинную дозу яда полезно для здоровья?

Именно так я и поступил в тот вечер, когда выбирал себе видеофильм. Вместо того, чтобы сказать: «Боже, я хочу воздать Тебе честь своим поступком. Не буду смотреть ничего, что прославляет грех!», я сказал себе: «Не такой уж это большой грех. Маленькая доза мне не повредит».

Только сейчас я начинаю понимать, как важно оценивать общее воздействие такой видеодиеты. Я долго воспринимал свои компромиссы с совестью как разрозненные случаи, которые никак не сказываются на моем духовном здравии. Но они отнюдь не разрознены. Все они тесно связаны между собой. Все эти половинные дозы яда накапливаются и гуляют в моей крови. И мы должны видеть, как отражается привычка потреблять грязную видеопродукцию на нашем отношении к Богу, к греху и к миру.

Мы должны избегать откровенно сексуальных сцен, которые показывают в кино и по телевидению. Необходимо также с разбором подходить к развлекательным программам: на вид достаточно невинные, они могут преподносить грех как вполне обыденное дело. Так что, если кто-то не смотрит фильмы для взрослых, это еще не значит, что он находится в полной безопасности. Популярные сегодня комедии положений, как и многие фильмы для подростков (и даже картины, рекомендованные для семейного просмотра), способны, в конечном итоге, нанести душе большой вред. Если даже в них не показана откровенная нагота, они могут медленно и незаметно подрывать библейскую истину и веру в нашем сердце.

 

Что такое грех?

 

Так что же нам можно смотреть? Конечно, здесь легче всего ухватиться за какую-нибудь систему оценок или набор правил, из которых станет ясно, что мы будем и чего не будем смотреть. Но никакая система оценок, основанная непосредственно на содержании фильма, не заменит сердца, которое хочет быть угодным Богу. Если своим выбором мы должны проявить почтение к Богу, нужно хорошенько подумать, как то, что мы смотрим, может отразиться на нашей любви к Нему. Мы должны быть готовы поступать вразрез со своими предпочтениями и нередко отказываться от того, что другие считают вполне допустимым.

Знаменитый проповедник Евангелия Джон Уэсли, будучи студентом, написал своей матери письмо, в котором просил как можно подробнее объяснить, что такое грех. Я думаю, он рассчитывал получить список всяческих «можно» и «нельзя». Но госпожа Уэсли прислала сыну совсем не то, что он хотел. Она дала ему нечто гораздо лучшее. В своем письме она написала:

«Придерживайся одного правила: все, что ослабляет твой разум, заставляет черстветь твою совесть, ухудшает твое понимание Бога или отвращает тебя от духовных вещей, коротко говоря, все, что помогает твоему телу властвовать над душой, сколь бы невинно оно ни было само по себе, и есть грех для тебя».

Безразлично, насколько это ценно и популярно в глазах людей, насколько невинным это представляется внешне. Если это ожесточает ваше сердце по отношению к Богу, если сглаживает для вас безобразность греха и затемняет святость Бога, если ослабляет ваше стремление к духовности, значит, то это - грех.

 

Можно ли благодарить за это Бога?

 

Дело не в том, что нам будто бы следует избегать всякого упоминания о грехе, — в Библии много историй о греховных поступках людей. Но, как говорит писатель Джоэл Белз, грех можно изображать по-разному: можно делать это правильно, а можно и неправильно.

Вот что он пишет: «Изображение греха ни в коем случае не должно вызывать у читателя или зрителя ощущение, что ему хочется читать и смотреть об этом еще. Сегодня грех часто изображают так, что он вместо того, чтобы вызывать отвращение, вызывает влечение к себе». Одно дело - читать в Библии о прелюбодеянии Давида с Вирсавией и видеть, что этот грех осуждается и объявляется мерзостью. И совсем иное - смотреть фильм, в котором супружеская измена превозносится и выставляется в привлекательном свете.

Дальше Джоэл Белз предлагает своеобразный тест, как мне кажется, весьма действенный. «Когда Божьему Духу не о чем скорбеть, - пишет он, - вы способны искренне возблагодарить Бога за то, что увидели или услышали. Это не такой уж простой тест, зато вполне библейский. Если вы не можете склонить голову и от чистого сердца вознести благодарность Богу за фильм, симфонию, программу новостей или роман, значит, все вышеперечисленное - не для вас. Не пытайтесь себя переубедить и переключитесь на что-нибудь другое».

 

Не просто неодобрение

 

Мы должны учиться быть разборчивыми. Но при этом нужно отдавать себе отчет, что разборчивость - это не просто неодобрение. Представьте, что ваш друг придерживается диеты, но считает, что шоколадный торт ему не повредит, потому что не очень ему нравится. «Если калория не доставляет тебе удовольствия, ты от нее не растолстеешь», - рассуждает он.

Что бы вы ответили на такую логику? Наверное, просто посмеялись бы над наивностью друга, который принимает желаемое за действительное. Какая разница - любите или не любите вы определенный вид калорий? Раз эти калории попадают в ваш организм, они обязательно произведут свое действие!

Но ведь часто к такой логике прибегаем и мы, когда дело касается наших развлечений. Нам кажется, что если мы чего-то не одобряем и выказываем свое порицание, тяжко вздыхая и закатывая глаза, если мы сокрушаемся по поводу безобразия, которое позволяет себе Голливуд, если, натыкаясь на откровенно непристойные сцены, включаем ускоренную перемотку вперед, то можем безболезненно копаться в этом мусорном ящике, будучи в полной уверенности, что наша душа в полной безопасности и никакая грязь ее не коснется. Это у нас называется разборчивостью. Но с таким же успехом можно утверждать, что если калория тебе не по вкусу, то от нее не растолстеешь.

Настоящая разборчивость - это другое. В 1 Послании к фессалоникийцам 5:21-22 сказано: «Все испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла». Если наша разборчивость не влечет соответствующих действий - либо полного согласия, либо полного отрицания, - она ничего не стоит. Разборчивость в библейском понимании этого слова подразумевает, что мы подходим к оценке того, что смотрим, с Божьим мерилом: то ли мы напрочь отвергаем что-либо и навсегда отказываемся это смотреть, то ли соглашаемся со всем этим.

Испытываете ли вы то, с чем сталкиваетесь? Удерживаетесь ли от всякого рода зла? Держитесь ли хорошего? Помните: СМИ стремятся завладеть вашим сердцем. Они не пытаются урезонивать вас, а просто маскируют свою идею так, чтобы вы внутренне согласились с ней и утратили бдительность.

 

Чего нам следует избегать?

 

Уэйн Уилсон в своей замечательной книге «Мирские забавы» утверждает, что мирское развлечение совершает, по крайней мере, одно из двух действий:

 

1. Продвигает порочную идею. Оно выдает зло за добро, оправдывая и прославляя различные грехи: такие, как ложь, воровство, убийство, блуд или супружескую измену. Грех преподносится пол заманчивым соусом.

2. Прибегает к порочному методу. Независимо от содержания истории, герои вынуждены вести себя бесстыдным и безнравственным образом. История может подводить нас к выводу, что супружеская измена - это плохо, но если на пути к нему нас заставляют барахтаться в море обнаженной плоти, этот вывод теряет свою истинную ценность.

Не имеет значения, хороша ли режиссерская работа или игра актеров, правдива ли мораль истории: если фильм несет порочную идею или прибегает к порочному методу, разборчивый христианин не станет его смотреть. И неважно, сколько призов он завоевал!

Нередко мы ведем себя так, будто знакомиться с греховным содержанием последних телевизионных шоу и фильмов - значит проявлять искушенность в житейских делах или соответствовать новейшим веяниям в культуре. Но Бог говорит совсем другое. Он говорит: «Этому нет места...». В Послании к ефесянам 5:11 Он велит нам: «И не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте». Но как нам обличать дела тьмы, когда мы сами блуждаем во тьме? Мы должны быть светом миру. Мы не можем выражать мнение о своей культуре и помогать людям выбираться из тьмы на свет, если позволили тьме формировать наше мышление и ценности.

В псалме 100:2-4 Давид говорит Богу:

«Буду размышлять о пути непорочном:

“когда ты придешь ко мне?”

Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего.

Не положу пред очами моими вещи непотребной;

Дело преступное я ненавижу:  не прилепится оно ко мне.

Сердце развращенное будет удалено от меня; злого я не буду знать».

Вот девиз, который мне хочется повесить над своим телевизором или над экраном в кинотеатре: «Не положу пред очами моими вещи непотребной». Почему? Потому что я хочу знать Бога. Я не хочу, чтобы что-нибудь уводило мое сердце прочь от Него. Я хочу любить святость.

Иисус Христос умер, чтобы спасти меня от тьмы и греха. Так неужели я, развлечения ради, стану добровольно погружаться в эту тьму? И если когда-то я сидел у телевизора и смотрел фильмы и шоу, где грех, из-за которого Христос принял смерть, представлялся милым и потешным или даже благородным и возвышенным, то это было несчастьем для меня.

Если бы с помощью Писания я даже смог доказать, что мне не запрещается смотреть такие передачи, то спрашивается, зачем мне это нужно? Для чего мне искать удовольствия и марать свою душу во грехах, от которых освободил нас Иисус, проливший ради этого Свою кровь?

 

Нужно менять привычки

 

Знаю, что многие из этих идей трудно переварить. Впервые Бог заставил меня задуматься об этом, когда я готовился проповедовать перед церковью. Изначально предполагалось, что своей проповедью я встряхну общину и подвигну ее на перемены к лучшему. Но, читая Слово Божье и вдумываясь в него, я вдруг почувствовал, что Бог словно бы положил руку мне на плечо и сказал: «Джош, в первую очередь должен измениться ты!»

Когда я приступил к пересмотру своих привычек, этот процесс оказался для меня одновременно и благотворным, и мучительным. Я видел, что Сам Бог помогает мне избавиться от всего скверного и вредоносного. Он обрубал мои сухие ветки и учил почитать и слушаться Его. Но это было нелегко. Правду сказать, многие из этих сухих веток я любил. Я пытался представить себе, сколько яда можно было бы еще проглотить без вреда для здоровья. Не раз меня охватывало отчаяние: «О нет! - думал я. - Неужели это значит, что я не смогу посмотреть очередную серию своего любимого фильма?»

Но по мере того, как я все больше смирял себя и вчитывался в Божье Слово, мне становилось понятно, что нужно самым решительным образом менять свои привычки. Я настолько привык брать фильмы напрокат, что частенько давал себе поблажку, - ведь нужно же мне было что-то смотреть! Поэтому я стал дожидаться, когда появится фильм, достойный внимания, то есть такой, за который я смог бы возблагодарить Бога. Теперь я смотрю гораздо меньше фильмов, но зато каждый такой просмотр становится долгожданным событием, а, кроме того, я стал более требователен к качеству фильмов. И еще я заметил, что похоть уже не так сильно донимает меня.

Телевизор я тоже смотрю очень редко. Когда-то у нас с женой вошло в привычку смотреть еженедельное шоу, где главные героини появлялись в весьма нескромных одеяниях и фигурировали в разных непристойных ситуациях. На мою душу это производило пагубное влияние. Постепенно я приохотился и к другим программам, которые возбуждали желание заходить все дальше и дальше. Мы решили положить конец этому обыкновению и перенесли телевизор в цокольный этаж. Теперь вместо этого мы вместе читаем какую-нибудь книгу или ходим в гости к друзьям.

Я самым серьезным образом сократил потребление продукции СМИ и, представьте, прекрасно себя чувствую. Иногда мы расцениваем развлечения как нечто благотворное и очень существенное для нашей жизни. Но это совсем не так. Насущной необходимости смотреть телевизор у нас нет. И если мы окажемся единственными, кто не видел последнего нашумевшего фильма, то смею вас уверить, что от этого мы не умрем. Самое главное - быть с Богом и делать то, что угодно Ему. И если для этого приходится отказаться от каких-то развлекательных зрелищ, то не такая уж это большая жертва.

[Dilletant]

Часть третья

 

 

СТРАТЕГИЯ ПРОЧНЫХ ПЕРЕМЕН

 

 

глава восьмая

 

ОДИН В ПОДЕ НЕ ВОИН

Для чего нужно отчитываться друг перед другом?

 

«Я — последняя, кого можно было бы заподозрить в половой распущенности», - говорит двадцатитрехлетняя Трина. Дома она всегда была воплощением добродетели. Она вела в церкви библейские занятия для женщин и за свой строгий нрав пользовалась всеобщим уважением. Ее поведение было наглядным доказательством того, что целомудренная жизнь возможна.

Со временем ей представился случай устроиться на работу в Сиэтле. Работа была очень хорошая, и грех было бы упустить такую возможность. По крайней мере, так ей в то время казалось. Она любила свою церковь, и ей было жалко покидать близких друзей и лишаться серьезного и основательного церковного учения. Впрочем, она не сомневалась, что в Сиэтле нетрудно будет найти другую церковь, и там она сможет завести себе новых друзей. Однако Трина ошибалась.

Она обошла добрый десяток церквей, но нигде не услыхала того библейского учения, в котором выросла. Годом позже она начала в будни посещать большую библейскую группу для одиноких женщин и мужчин, а по воскресеньям ходила попеременно в две разные церкви. Нередко ей случалось проспать и вообще пропустить богослужение.

Все здесь было не так. Она чувствовала себя одинокой и отчужденной от всех. Лома она очень дружила с тремя женщинами, которые были старше ее и знали свою младшую подругу, как самое себя. Стоило им взглянуть ей в глаза, и они сразу видели, если с ней было что-то неладно. А теперь они были далеко - за полторы тысячи миль отсюда.

В отличие от многих своих знакомых, Трина подверглась искушению похотью не из-за связи с мужчиной, а из-за того, что поначалу выглядело вполне благопристойным намерением вступить в брак. «Я раздумывала о замужестве все больше и больше, - говорит она, - и наконец стала воображать себе брачную ночь, а поскольку я жила одна, эти мысли понемногу заводили меня все дальше и дальше. Я не отдавала себе отчета, что замужество и секс постепенно становятся моим идолом, и предалась похоти».

Трина опомнилась, только когда начала выискивать в Интернете порнографические веб-сайты. «Никто из тех, кто меня знал, и представить себе не мог, что я докачусь до такого, - говорит она. - Мне и самой не верится, до чего низко я пала!»

 

Легкие мишени

 

Одинокая, живущая замкнуто и не обязанная никому давать отчета, Трина была идеальной мишенью для соблазна. Наш извечный враг охотится за людьми, которые обособились от других христиан. Овца, отбившаяся от стада, становится легкой добычей. Когда нас некому поддержать, присмотреть за нами, помочь справиться с трудностями, мы часто заканчиваем тем, что впадаем в серьезный грех.

Трина не сознавала, что ее духовная стойкость - прямой результат той поддержки и заботы, которую она встречала в родной церкви. Еженедельное наставление в вере, дружеское общение и взаимную откровенность она принимала как нечто само собой разумеющееся.

Что нужно для того, чтобы достичь прочного успеха в борьбе с похотью? Здесь нет ничего важнее, как быть связанным с другими христианами и быть подотчетным своей церкви. Если вы хотите одержать победу над похотью, вам необходимо выступить против нее плечом к плечу с другими верующими.

Неважно, насколько сильными вы ощущаете себя в данный момент или насколько успешно справляетесь с похотью. Если вы сражаетесь в одиночку, то ваша победа недолговечна. В борьбе с похотью один в поле - не воин! Герой-одиночка, конечно, очень эффектно смотрится в последних кадрах фильма, когда его силуэт постепенно растворяется в лучах заходящего солнца, но если на своем пути он встретит засаду, ему не поздоровится (см. Екклесиаст 4:9-10,12).

 

Мы нужны друг другу

 

Христианская жизнь - это путь, который мы проходим вместе. В Послании к ефесянам 4:29 Бог учит нас назидать друг друга в вере добрыми словами и далее говорит, чтобы мы «назидали самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными» (5:19).

Мы нуждаемся в том, чтобы наши собратья-христиане говорили, пели, а иногда и кричали нам об истинах Божьего Слова. Одолеваемые искушением, мы нуждаемся в том, чтобы другие верующие молились за нас. Мы нуждаемся в друзьях, которые бы поддерживали нас, когда мы готовы сдаться и опустить руки. Мы нуждаемся в друзьях, которые бы порицали и упрекали нас, когда мы потакаем своему греху.

Связаны ли вы в своей церкви с другими верующими? Многие люди сегодня - особенно это касается молодежи - не понимают, что такое церковь. Когда-то я и сам был одним из них. Я считал, что церковь - это просто здание или помещение, куда приходишь пообщаться с другими людьми. И я исправно ходил туда, но, как показывал мой образ жизни, церковь играла для меня далеко не главную роль. Она располагалась где-то на задворках моей жизни.

Слово Божье утверждает обратное: не церковь - окраина мира, а, напротив, мир - окраина церкви. Церковь является телом Христа, посредством которого Он говорит и действует, и наполняет все Своим присутствием (см. Ефесянам 1:23). Церковь - это средоточие Божьего замысла и, конечно же, не может быть вынесена на задворки нашей жизни.

Многие мои знакомые не хотят присоединяться к какой-нибудь поместной церкви. Они бродят из одной церкви в другую или просто находят себе группу по изучению Библии, или служат в каком-нибудь христианском лагере. И хотя эти организации могут быть хороши сами по себе, Бог хочет, чтобы мы нашли себе церковь и состояли под опекой церковных пасторов и старейшин. Без этого мы не сможем расти духовно.

Если вы не принадлежите ни к какой поместной церкви, поставьте себе первоочередной целью исправить это положение, даже если вы пребываете вдали от дома: предположим, учитесь в другом городе. Не выбирайте себе церковь наугад. Походите по разным церквам, посмотрите, послушайте и только потом решите, к какой из них вам хотелось бы примкнуть. Попросите Бога, чтобы ОН помог вам найти церковь, где преподают здравое библейское учение (и живут по библейским правилам) и где бы вы смогли завязать братские отношения, служить и стремиться к духовному росту. (Если вы нуждаетесь в совете, как оценивать служение церкви, могу порекомендовать вам книгу моего друга Марка Девера, которая называется «Девять признаков здоровой церкви» и в которой приводятся полезные библейские критерии для такой оценки).

Если вы нашли хорошую церковь, не ограничивайтесь посещением только воскресных богослужений, а с головой окунайтесь в церковную жизнь. Если для того, чтобы стать членом церкви, необходимо пройти через определенную процедуру, - начните ее проходить. Если в церкви есть малые группы, присоединитесь к одной из них. Познакомьтесь с пасторами. Расскажите им о себе, предложите свою помощь. Выразите готовность заняться каким-нибудь служением. Самое главное — старайтесь строить прочные взаимоотношения с другими людьми. Не ждите, когда к вам подойдут, а сами делайте первый шаг навстречу людям.

 

Отчетность друг перед другом

 

Став членом церкви, вы должны будете позаботиться о том, чтобы найти человека, перед которым вы смогли бы держать отчет. Все мы нуждаемся в близком друге или друзьях, которых можно было бы призвать на помощь в нашей борьбе с похотью.

Как выглядит такая подотчетность? Понять это нам поможет описание, которое дает Алан Мединджер:

«Отношения подотчетности подразумевают, что верующий разрешает другому вмешиваться в его жизнь: спрашивать, выговаривать, увещевать, советовать, ободрять и всячески содействовать тому, чтобы первый вел жизнь, согласную с христианскими принципами, которых придерживаются оба».

Если вы нуждаетесь в таких доверительных отношениях, для начала попросите Бога послать вам благочестивого христианина или христианку, которые испытывают ту же необходимость. Кого вам следует искать?

Прежде всего, человека богобоязненного и принимающего Божье Слово со всей серьезностью. Не того, с кем вам легко и просто общаться, а того, кто сможет заставить вас устыдиться своего греха.

Лучше всего держать отчет перед человеком, сильным и стойким в том, в чем вы слабы. Это, конечно, не означает, что вы должны найти того, кто никогда не знал плотских искушений. С другой стороны, вы не должны искать и такого, кто грешит точно так же, как вы. Подотчетность дает наилучший результат, когда ваш партнер способен не только выслушивать вас, но и мягко укорять и побуждать к действию.

Идеальный вариант для подростков - доверительные разговоры с родителями. «Недавно я рассказал отцу, что безуспешно пытаюсь справиться с мастурбацией, - пишет шестнадцатилетний Билли. - Сперва мне казалось, что это будет ужасно унизительно, но я чувствовал, что Бог подталкивает меня к такому разговору. Я боялся унижения. Теперь мне понятно, что это была гордыня. Но в конце концов это оказалось не так страшно, как я себе представлял. Отец меня понял, и с тех пор он все время молится за меня и подбадривает меня».

Если ваши папа или мама - христиане, поговорите с ними о своих искушениях. Ведь Бог дал вам родителей для того, чтобы они оберегали вас и заботились о вашем духовном благополучии.

Очень важно также, чтобы партнер, которому вы будете подотчетны, не принадлежал к противоположному полу. Даже если юношу и девушку связывают чисто дружеские отношения, обсуждать между собой вопросы сексуальных соблазнов очень неразумно. Часто как раз это и приводит к искушению и нежелательной интимности. Одной из мер предосторожности, которую я для себя установил, пока писал эту книгу, было не советоваться и не переписываться с женщинами на тему о похоти. Все беседы с женщинами проводила по моей просьбе одна из прихожанок моей церкви.

Наконец, для того, чтобы этот способ оказался более действенным, нужно не пускать дело на самотек, а ввести его в систему. Я, например, два раза в месяц, по четвергам встречаюсь за ленчем с четырьмя друзьями, и всякий раз каждый из нас исповедуется перед всеми в своем грехе. Я знаю, что через две недели снова встречусь с ними, знаю, что они обязательно спросят, как мои дела, и это часто помогает мне воздерживаться от греха. Я - пастор, но это обстоятельство не избавляет меня от необходимости держать отчет перед другими людьми.

Не исключено, что, встречаясь со своим «доверенным лицом» раз в две недели, вы почувствуете, что этого для вас недостаточно. Некоторые люди устраивают такие «отчетные собрания» еженедельно. Кому-то необходимо раз в день поговорить со своим партнером по телефону, чтобы услышать слова поддержки. Действуйте смотря по обстоятельствам. Вы будете стремиться к единой цели, и это поможет вам и вашим партнерам поступать, как угодно Богу, и избегать телесного греха.

 

Женщинам это тоже необходимо

 

Такого рода отчеты все больше и больше входят в обиход среди мужчин, а вот о женщинах этого не скажешь. Многие из них никогда не заговаривают о своих сексуальных искушениях с другими женщинами. Однако им это тоже необходимо.

Пожалуйста, не воображайте, что вы - единственная, кому приходится иметь дело с похотью. Не стесняйтесь просить сестер или подруг о помощи: стеснительность является свидетельством скрытой гордыни. Вам нужна поддержка других христианок. Не скрывайте от них своих борений, не думайте, что другие, узнав о вашем грехе, станут относиться к вам свысока.

У меня есть друзья, которые чуждаются дружеской откровенности из-за того, что подвержены гомосексуальным искушениям. Их пугает, что подумают о них другие мужчины. Они боятся, что другие, узнав об этом, изменят к ним отношение. Поэтому они предпочитают держаться особняком. Но это только играет на руку нашему врагу. Лишая себя возможности дружеского общения и доверительной подотчетности, они становятся еще уязвимее для соблазна.

Хоть вам это будет нелегко, но все же расскажите о своих искушениях другой женщине - любой христианке, к которой вы испытываете доверие. Если вы одиноки, найдите замужнюю женщину старшего возраста, которой вас тянет довериться.

Вы даже не представляете, какое облегчение приносит простой разговор по душам. Этот первый прорыв самоизоляции каким-то непостижимым образом становится первым шагом на пути освобождения от оков греха.

В 1 Послании Петра 5:5 сказано: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». Облекитесь же и вы в смиренномудрие и поделитесь своими тяготами с другой женщиной. Когда вы обуздаете гордыню и сознаетесь в своем грехе, Бог дарует вам больше благодати, чтобы вы победили грех.

 

 

Наиболее распространенные ошибки

 

Год за годом, пользуясь методом проб и ошибок, я узнавал, что делает отношения подотчетности по-настоящему действенными. Вот несколько наиболее распространенных ошибок, которых следует избегать:

 

Исповедь в общих чертах

 

Отчитываясь перед своим партнером, не привыкайте отделываться общими фразами. Туманная, завуалированная исповедь не приносит никакой пользы. На собственном опыте я знаю, что когда речь заходит о похоти, нужно называть вещи своими именами. Если я предпочитаю не вдаваться в детали перед своими исповедниками, тем самым я как бы сглаживаю свой грех и ограничиваю их возможность помочь мне.

Элисон, отчитываясь перед Кристи, несколько раз сознавалась, что ей тяжело было справляться с нечистыми мыслями. Поэтому Кристи не могла ни посоветовать ей ничего определенного, ни молиться о чем-то определен ном. Однажды она попросила Элисон уточнить, о чем идет речь. Что это были за нечистые мысли? Когда они ее посещали? На кого конкретно они были направлены?

Пришлось Элисон смириться и рассказать Кристи, что у нее на работе есть молодой человек, с которым она флиртует вот уже несколько месяцев. Он за ней ухаживает, и она позволяет себе всякие непристойные фантазии о нем. Теперь, когда Кристи знала эти подробности, она могла помочь Элисон противостоять этому греху. Она напоминала ей об обещании покончить с этим флиртом. Она знала, о чем ей молиться. И в дальнейшем она всегда могла спросить Элисон, посещают ли ее по-прежнему нечистые мысли, связанные с этим человеком.

Мой друг Рон, одинокий мужчина тридцати шести лет, боролся с гомосексуальными наклонностями еще с подросткового возраста. Бог помогал ему удерживаться от действий, к которым подталкивали его греховные желания, но Рон более двадцати лет скрывал свою борьбу от всех. «Я боялся, как бы другие ребята не подумали обо мне чего-нибудь дурного, и поэтому разговаривал с ними о похоти только в общих чертах, не называя своего греха. Такую исповедь в общих чертах я практиковал годами». Но затем, когда в христианской жизни Рона наступил особенно тяжелый период, Бог дал ему смелость нарушить молчание, длившееся десятилетиями. Рон сознался в этом грехе одному христианину из своей церкви, и тогда у него словно гора с плеч свалилась. На следующей неделе он поделился своей тайной с пастором и еще одним человеком, которому был подотчетен. Теперь все эти люди могут лучше заботиться о нем и поддерживать его. Исповедь без утайки вызывает конкретную поддержку, конкретную отчетность и конкретные молитвы.

 

Не путайте исповедь с покаянием

 

Одна из самых распространенных ошибок, в которую не раз впадал и я сам - путать исповедь перед группой людей, которым я подотчетен, с покаянием. Иначе говоря, я полагал, что рассказать кому-то о своем грехе — все равно, что отвернуться от него, то есть покончить с ним навеки. Но так бывает далеко не всегда. Покаяние означает глубокую душевную перемену, полное отвращение от греха. Оно проверяется временем и подразумевает решимость убивать в себе грех ежедневно и ежечасно, делая неизменный выбор в пользу добродетели.

Когда вы рассказываете о своем грехе другим людям или слушаете их исповедь, очень важно поговорить о том, что означает покаяние и как оно выглядит. Вот не сколько вопросов, на которые полезно будет ответить.

• Рассматриваю ли я этот грех, как мятежный поступок против Бога?

• Сожалею ли я всерьез о своем грехе или просто недоволен его последствиями?

• Воспитываю ли я в себе ненависть к этому греху?

• Какое последующее действие мне необходимо предпринять?

• Как я поступлю в следующий раз, если меня посетит то же искушение?

• Какие шаги я могу предпринять, чтобы предотвратить этот грех в следующий раз?

• Каких действий, какого образа мыслей мне следует избегать?

 

Исповедь может стать самой важной составной частью вашего покаяния, но она не всегда его заменяет. Можно чувствовать недовольство своим поступком и даже поделиться с кем-то этим чувством, но при этом так и не отринуть своего греха. Отношения подотчетности дают нам возможность искренне покаяться в греховном поведении, так как именно к этому будут побуждать нас братья-христиане.

 

Сочувствие — и не более того

 

Эту распространенную ошибку в отношениях подотчетности я условно называю «синдромом группы поддержки»: когда кто-то исповедуется в своем грехе, люди выражают ему сочувствие, и не более того. Но разве сочувствие или утешение способно избавить нас от греха? Ведь мы обязаны его уничтожать!

Я рад, что рядом со мной есть христианские братья, которые достаточно любят меня для того, чтобы решительно противиться греху в моей жизни. Они побуждают меня безжалостно убивать этот грех. Они напоминают мне, что Бог свят, что Он ненавидит мой грех и что грех ведет к смерти. Они спрашивают, размышляю ли я над Писанием и взываю ли к Богу о помощи. Они не позволяют мне искать извинений или оправданий моему греху.

Думаю, вы не поймете меня превратно: моя отчетная группа - вовсе не кучка самодовольных ребят, непоколебимо убежденных в собственной праведности. Они не осуждают меня. Они даже не очень торопятся меня подбадривать. Они только напоминают мне, что Бог неустанно заботится о моей душе. Они никогда не станут просто выражать мне свою поддержку иди сочувственно кивать, когда я рассказываю им о своем грехе. Они помогают мне изменяться к лучшему и возрастать в благочестии.

 

Исповедь без всяких последствий

 

Сознаться в грехе еще не значит изменить свое к нему отношение. Вот почему в отношениях подотчетности очень важно не останавливаться на полпути и доводить дело до конца. Подскажите своей отчетной группе, какие вопросы она должна задать вам при следующей встрече. Попросите ее время от времени прощупывать почву, на которой возникло ваше искушение. Просите своих партнеров задавать вам конкретные вопросы.

Эти вопросы могут выглядеть, например, так.

• Удерживались ли вы сегодня на работе от нескромных взглядов?

• Занимались ли вы мастурбацией на этой неделе?

• Посещали ли вы на этой неделе порнографические сайты в Интернете?

• О чем вы размышляете, когда пробуждаетесь утром от сна?

• Заучиваете ли вы наизусть стихи из Писания, чтобы опровергать лживые обещания похоти?

• Чисты ли ваши взаимоотношения с другом (или с подругой)?

 

Такое неотступное следование поставленной цели может выражаться и в виде регулярных телефонных звонков. Здесь важно помнить о том, что с исповедью подотчетность не заканчивается. Мы должны молиться друг за друга и справляться друг о друге.

 

Евангельская амнезия

 

Самое главное, что мы можем делать друг для друга, делясь своими трудностями в борьбе с соблазном, - это вновь и вновь напоминать о том, что Бог дал нам для этого средство: крест Иисуса Христа.

Часто, исповедуясь в грехах, человек целиком сосредоточивается на своей греховности и забывает о Божьей благодати и милости. Если мы полагаем, что, обостряя в себе чувство вины, сможем победить грех, то мы сильно заблуждаемся. Напротив, только помня о том, что во Христе Бог простил наши прегрешения, мы найдем в себе решимость без устали бороться с грехом.

Это не значит, что мы не должны побуждать друг друга оставить свой грех. Мы обязательно должны это делать, но при этом не забывать, что Иисус принял смерть как раз за те грехи, с которыми мы сражаемся. В Послании к римлянам 12:1 Павел пишет: «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу». Он упрашивает их, но делает это во имя милосердия Божьего, явленного в искупительной жертве Христовой.

Я советую вам завершать свои отчетные встречи молитвой благодарения за труд спасения, который Христос совершил ради вас.

 

Побуждать друг друга

 

Надеюсь, предыдущая глава вдохновила вас на поиски церкви, к которой вы сможете присоединиться, и верующих друзей, перед которыми вы сможете держать отчет. «Будем внимательны друг ко другу, - пишет автор Послания к евреям, - поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного (10:24-25).

Некоторые люди не склонны встречаться со своими христианскими собратьями. В силу каких-то неприятных чувств или просто занятости повседневными делами они замыкаются в себе и перестают ходить в церковь. Это неправильно и очень плохо. Божье Слово велит нам пребывать в общении с другими верующими. Христианская жизнь — это суровая борьба, но участвовать в ней мы должны все вместе.

[Dilletant]

глава девятая

 

МЕЧ ДУХА

Как истина помогает победить ложь

 

Однажды вечером, когда я пришел домой с работы, жены не было дома, а на кухонном столе лежала сегодняшняя почта. Я просмотрел счета. Потом под грудой писем и газет заметил каталог женского белья - весьма откровенный. Пульс мой заметно участился. Я вытащил каталог, поспешно свернул его в трубку, открыл заднюю дверь и вышвырнул его в мусорный ящик.

Не успела дверь снова закрыться, как во мне закипела неистовая внутренняя борьба. Бог дал мне силы выбросить соблазнительный журнал. Но мое греховное желание тут же принялось обрабатывать меня, убеждая, что напрасно я так поступил. Буду честен. Мне очень хотелось поднять крышку мусорного ящика и вытащить каталог.

Целый рой мыслей и оправданий теснился в моей голове: «Шеннон нет дома, никто не узнает. Я только быстренько пролистаю. А может, я присмотрю какую-нибудь вещицу для Шеннон? Точно! Это никакая не похоть, я просто хочу подыскать что-нибудь для жены. Это же не порнография, в конце концов! Я только разочек!»

«Нет! - сказал я вслух. - В мусорный ящик я не полезу. И каталог этот смотреть не буду!»

Если бы соседи увидели, как я спорю сам с собой, бегая взад-вперед по кухне, они бы наверняка решили, что я спятил.

А похотливое желание продолжало нашептывать мне: «Тебе будет приятно. Ты уже давно ничего такого не делал. Бог тебя все равно простит, а ты зато все расскажешь потом своим партнерам по отчетной группе и покаешься перед ними».

Когда до меня дошло, о чем я думаю, я испугался. Схватил телефон и начал звонить друзьям. Набрал номер Эрика ... занято. Джо... автоответчик!

«Ну вот, видишь! Ты сделал все, что мог. Теперь твоя совесть будет чиста!»

«Заткнись!»

Я набрал номер Джона, и Джон отозвался: «Привет, Джош! Что случилось?»

«Привет, старик! - вздохнул я. - Мне нужно, чтобы ты за меня помолился...»

 

Когда наваливается усталость

 

Бог миловал меня, и каталог остался лежать в мусорном ящике. Молитвы Джона и его ободряющие слова помогли мне превозмочь сильнейшее искушение. Но после этого я почувствовал что-то неладное. Вместо того, чтобы укрепиться духом, я ощущал слабость. В чем же дело?

Спустя несколько дней Бог дал мне первый ответ на этот вопрос. Я обедал в кафе со своими четырьмя друзьями и рассказал им про каталог. Я сказал, что все-таки удержался и не заглянул в него, но мне кажется, что с этого момента похоть стала донимать меня еще сильнее. Мне приходилось делать над собой чудовищное усилие, чтобы не глазеть на женщин. Мои мысли то и дело возвращались к злосчастному каталогу. Соблазнительное нашептывание звенело в моих ушах, и буквально доводило меня до изнеможения.

Эрик посмотрел на меня и озабоченно спросил: «А ты заучиваешь сейчас стихи из Писания, которые помогают разоблачить ухищрения похоти?»

Правду сказать, я ничего такого не заучивал.

В последнее время я как-то об этом не думал. Я мог, конечно, процитировать из Иова 31:1 «Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице». Мог бы с грехом пополам припомнить еще пару стихов. Но я не погружался с головой в отрывки, где об этом говорится. Я не повторял их до тех пор, пока истина, заключенная в них, не перетекала в мои вены и не запечатлевалась в моей памяти.

И тут я вдруг понял, каким я был ослом. Я внушал себе, что ненавижу похоть и ее лживые уговоры, но не укреплял свое сердце истиной Божьего Слова. Я ринулся в битву, а меч не взял.

 

Возьмите меч

 

В этой книге мы с вами рассмотрели многие практические средства, помогающие избежать искушения. Но кроме этого, мы должны знать, как бороться с искушением, когда оно уже запустило в нас свои когти. Я хочу научить вас сокрушать лживые обещания похоти с помощью истин, содержащихся в Слове Божьем. Моя цель - не просто подсказать вам несколько стихов для запоминания, но помочь вам развить в себе убеждение, что Писание - это единственное оружие, способное успешно отбивать атаки похоти.

Что если бы вы увидели воина, который идет в бой безоружным или позволяет своему оружию ржаветь и приходить в негодность? Вы бы, наверное, решили, что он обезумел. Вот и для христианина такое же безумие - бросаться в сражение с похотью, отказываясь от единственного наступательного вооружения, данного нам Богом.

В Послании к ефесянам 6:17 Слово Божье названо мечом Духа. Наша Библия - не мертвая книга. В ней заключена великая сила. Когда мы читаем ее, цитируем ее, запоминаем стихи из нее, Святой Дух, ополчаясь против греха, использует ее как действенное оружие. В Послании к евреям 4:12 сказано:

«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные».

А во 2 Послании к Тимофею 3:16-17 мы читаем:

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен».

Писание проясняет путаницу и развеивает туманную полуправду, порождаемую нашим грехом. Оно разоблачает наши нечестивые желания. Оно обличает нашу вялость и безразличие. Оно исправляет наше себялюбивое мышление. Оно изобличает ложь, которую нашептывает нам грех. Оно напоминает нам, что Бог благ и верен, когда мы готовы об этом забыть. Оно приучает нас к праведности. Оно противопоставляет лживым посулам похоти правдивые Божьи обетования.

С того памятного дня, когда я подвергся искушению каталогом в мусорном ящике, мне стало ясно, что урезонить или переспорить похоть с помощью человеческих доводов невозможно. Я не могу заткнуть уши, чтобы не слышать ее назойливых нашептываний. И, конечно же, твердя себе: «Этого делать нельзя», я долго против нее не продержусь. Я должен призвать на помощь власть, неизмеримо более высокую, чем моя воля. Моим оружием должны стать слова Самого Бога. Бороться с похотью врукопашную - бессмысленно: я должен вооружиться мечом Духа.

 

Что любит нашептывать нам похоть

 

Что же обычно нашептывают человеку его греховные желания? Научитесь распознавать их лживые уверения и обращайтесь к Божьему Слову, чтобы найти истину, которая опровергнет очередную ложь похоти. Я привожу здесь ряд отрывков из Писания, которые, как я надеюсь, окажутся для вас полезными. Не старайтесь охватить все сразу. Вспоминайте времена, когда вы искушались той или иной ложью, и только после этого вчитывайтесь в библейскую истину, которой предстоит изменить ваш взгляд на веши.

 

Ложь

 

Не так страшна похоть, как ее малюют.

Истина: «Это - преступление, это - беззаконие, подлежащее суду; это - огонь, поядающий до истребления, который искоренил бы все добро мое» (Иов 31:11-12).

 

Ложь

 

Маленькая грешная фантазия тебе не повредит.

Истина: «Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир» (Римлянам 8:6).

«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Галатам 6:7-8).

«Но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти» (Римлянам 13:14).

 

Ложь

 

Предпринимать радикальные меры против похоти вовсе необязательно

Истина: «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну» (Матфея 5:29-30).

«Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца» (2 Тимофею 2:22).

 

Ложь

 

Бог не рассердится, если ты позволишь себе маленький компромисс...

Истина: «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления» (Колоссянам 3:5-6).

«А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым» (Ефесянам 5:3).

 

Ложь

 

Мое тело — я делаю с ним, что хочу

Истина: «Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вис тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои. Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Коринфянам 6:18-20).

 

Ложь

 

Я не в состоянии подавлять свои сексуальные импульсы

Истина: «Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога; чтобы вы ни в чем не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь - мститель за все это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали» (1 Фессалоникийцам 4:3-6).

 

Ложь

 

Что за беда, если я посмотрю парочку порнографических картинок?

Истина: «Не пожелай красоты ее в сердце твоем, да не уловлен будешь очами твоими, и да не увлечет она тебя ресницами своими; потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба, а замужняя жена уловляет дорогую душу. Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? (Притчи 6:25-27).

«Не положу пред очами моими вещи непотребной» (псалом 100:3).

 

Ложь

 

Удовлетворение похоти не влечет за собой никаких последствий

Истина: «Итак, каждый из нас за себя даст отчет Богу» (Римлянам 14:12).

«Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает» (Евреям 12:6). «Похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иакова 1:15).

 

Ложь

 

Измена легко сходит людям с рук

Истина: «Ибо мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее; но последствия от нее горьки, как полынь, остры, как меч обоюдоострый; ноги ее нисходят к смерти, стопы ее достигают преисподней» (Притчи 5:3 -5). «Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее, чтобы здоровья твоего нс отдать другим и лет твоих мучителю; чтобы не насыщались силою твоею чужие, и труды твои не были для чужого дома. И ты будешь стонать после, когда плоть твоя и тело твое будут истощены» (Притчи 5:8-11).

 

Ложь

 

Бог утаивает от меня такое благо!

Истина: «Ибо один день во дворах Твоих лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия. Ибо Господь Бог есть солнце и щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ. Господи сил! Блажен человек, уповающий на Тебя!» (псалом 83:11-13).

 

Ложь

 

Удовольствие, которое обещает похоть, более приятно и реально, чем неосязаемые блаженства, обещанные Богом

Истина: «Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек» (псалом 15:11).

 

Ложь

 

Насытив свою похоть, я обрету удовлетворение

Истина: «Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него. Благ Господь к надеющимся на Него, к душе, ищущей Его. Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа» (П. Иеремии 3:24-26). «Страх Господень ведет к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его» (Притчи 19:23).

 

Ложь

 

Кто слишком строго блюдет свою чистоту, тот лишает себя возможности видеть красоту и наслаждаться ею.

Истина: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Матфея 5:8).

«Ибо Господь праведен, любит правду; лице Его видит праведника. (псалом 10:7).

«Глаза твои увидят Царя в красоте Его, узрят землю отдаленную» (Исаия 33:17).

Какая все-таки поразительная книга - Писание! Вы чувствуете силу этих слов? Запечатлейте в своем сердце Божьи слова - и вам откроется путь к иной, чистой жизни. В псалме 118:9, 11 сказано: «Как юноше содержать в чистоте путь свой? Хранением себя по слову Твоему. В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою».

 

Поскольку похоть не уведомляет заранее, где и когда она собирается на нас напасть, мы должны быть готовы в любом месте и в любое время отразить ее атаку с помощью Писания. Вот почему я очень советую вам взять на вооружение приведенные выше стихи. Для начала возьмите один-два стиха. Запишите их на карточке и положите в такое место, чтобы они как можно чаще оказывались у вас перед глазами, - в Библии, в машине, рядом с компьютером. Перечитывайте их несколько раз в день. Через неделю выберите еще два-три стиха. Продолжайте до тех пор, пока не заучите наизусть все стихи.

В минуту искушения повторяйте их про себя, и вы увидите, какой прекрасной зашитой от греха станут они для вас. Иногда я произношу эти стихи, как молитву, и это очень мне помогает. Иногда я прибегаю к ним, чтобы разоблачить лживые обольщения похоти. Иногда я даже выкрикиваю их вслух. И всякий раз после этого я чувствую, как во мне обновляется сила и решимость продолжать борьбу.

 

Власть обетования

 

Недовольство Богом - одна из составляющих греха. Власть похоти проистекает от нашей веры в ее лживое обещание, что нечто, обособленное от Бога, способно сделать нас счастливыми. Следовательно, единственный способ превозмочь власть похоти над нами - поверить в другое, лучшее обещание. Ключ к святости — довольство Богом, вера в то, что стремление к Нему превыше всех стремлений в мире. Мы не просто отвращаемся от похоти: мы обращаемся к истинному довольству и радости, которые возможно найти только в Боге.

Об этом обязательно нужно помнить в разгаре нашего сражения с похотью. Порой эта борьба представляется нам самым бессмысленным делом на свете. Каждая клеточка нашего тела твердит нам, что, предавшись похоти, мы получим неописуемое наслаждение, — для чего же противиться этому желанию? Я давно понял: на чем бы ни зациклилась моя похоть, бессмысленно уговаривать себя, что, поддавшись ей, я не получу настоящего удовлетворения, — ведь я отлично знаю, что испытаю, пусть недолгое, но действительно очень приятное ощущение. Я понял, насколько справедливы слова Джона Пайпера: «Пламя плотских радостей мы должны гасить пламенем Божьих радостей».

Я не отрицаю, что плотские радости существуют, но радуюсь обетованию, данному в псалме 15:11: «Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицем Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек». Тот, Кто изобрел благую радость, приготовил для нас с вами вечные блаженства, которые мы не в силах даже вообразить. Удовольствия и наслаждения, которые мы знали в этой жизни, лишь бледная тень тех радостей, которые ожидают нас в жизни иной.

Пусть же Его Слово не отходит от вас. Сокройте его в своем сердце. Оно будет удерживать вас вблизи Бога и вдали от греха. Радуйтесь Божьим обетованиям. Они неизмеримо выше и лучше всего, что может пообещать вам похоть.

[Dilletant]

глава десятая

 

СВЯТОСТЬ - ЭТО ЖАТВА

Что посеешь, то и пожнешь

 

Вот мы с вами и добрались до последней главы, и если вы все еще ждете, что я вот-вот поделюсь с вами секретом, как побороть похоть, то вынужден вас разочаровать: такого секрета у меня нет.

Надеюсь, вы не очень расстроились. Конечно, было бы здорово покончить с похотью, как говорится, одним махом, раз и навсегда. Но такого быстрого способа просто не существует. Поэтому не стоит тратить время на его поиски.

Божье Слово рассказывает нам, каким образом в человеке происходят глубокие и прочные изменения. И это вовсе не секрет. Больше того, здесь нет ничего сверхсложного. Но это требует прилежания, веры и умения ежедневно полагаться на Божью благодать.

Вот о чем говорится в этой главе. О том, как святость входит в жизнь самых обыкновенных людей. О том, как мы с вами можем содействовать Святому Духу и медленно, но верно уподобляться Иисусу Христу. Библия дает нам простой, но очень глубокий принцип, который, я думаю, придаст вам веры в то, что такие изменения возможны:

«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожмет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожмет жизнь вечную. Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем» ( Галатам 6:7-9)

Этот принцип далеко не нов: «Что посеешь, то и пожнешь». Любой ребенок знает, что если посеять в огороде морковные семена, то вырастет морковка, а не брюссельская капуста. Всем известно, что существует нерушимая связь между тем, что мы кладем в грядку, и тем, что мы извлекаем из нее по прошествии некоторого времени.

Тот же принцип действует и в нашей духовной жизни. То, что мы наблюдаем в ней сегодня, есть прямой результат того, что мы некогда посеяли в свою душу. Это истина, и от нее никуда не денешься. Исключений не бывает: наши действия и предпочтения неизбежно влекут за собой определенные последствия.

Знаете, почему одни христиане продвигаются по духовному пути, что называется, семимильными шагами, а другие застаиваются на одном месте? Может быть, существует какой-то ген благочестия, с которым люди рождаются?

Конечно же, никаких генов благочестия не существует. Разница между человеком, который возрастает в святости, и человеком, который остается на одном и том же уровне, заключается не в личных свойствах, не в воспитании и не в каких-то особых талантах; разница состоит в том, что каждый из них посеял в почву своего сердца и души.

Так что святость - это не какое-то мистическое духовное состояние, которого способны достичь лишь немногие избранные. Это нечто большее, чем просто чувство, решение или событие. Святость - это жатва.

 

Куда мы будем сеять?

 

В какую же почву мы станем сеять те семена, которым предстоит изменить нашу жизнь в лучшую или худшую сторону? Павел указывает нам два возможных поля. Первое - это Дух и жизнь, прожитая в повиновении и стремлении угодить Богу. Второе - плоть, то есть наши греховные желания. Каждый из нас выбирает сам, на каком поле сеять семена. В любой день, в любое мгновение 180 Этому нет места мы можем перейти от одного поля к другому, опуститься на колени и зарыть зернышко в землю.

Мы сеем в плоть, когда позволяем себе похотливый взгляд, греховную фантазию или удовольствие посмотреть пикантный фильм. Эти маленькие грешки могут казаться нам вполне безобидными: так, нечто вроде мелких пятнышек уличной грязи, которые легко счищаются щеткой. Но Бог говорит нам, что греховные мысли и поступки - это семена, которые проникают в почву нашей плоти. Попав туда однажды, они не исчезают бесследно. Они пускают корни. Они растут и дают всходы. И приходит время, когда они становятся обильным урожаем духовной смерти.

Джон Стотт пишет: «Некоторые христиане сеют в плоть всякий день, а потом удивляются, почему они не пожинают святости». Вот почему в этой книге мы так много говорили о наших повседневных поступках: какие фильмы мы смотрим, какие взгляды себе позволяем и т.п. Мы должны перестать сеять на поле плоти.

Но это только половина дела. Еще больше мы должны стремиться сеять семена на поле праведности. Возрастать в святости значит не только избегать неправедных мыслей и действий, но и думать и делать то, что праведно.

Нам не под силу изменить то, что было в прошлом, или избежать последствий своих былых поступков, но ведь мы можем прямо с сегодняшнего дня, прямо с этой минуты, начать вести себя так, чтобы сеять на поле Духа. Каждое решение, каждая мысль, каждый разговор, каждый поступок - все, что думается и делается во славу Божью, обещает урожай вечной жизни!

 

Сеять на поле духа

 

Сеять так, чтобы угождать Духу, значит подчинять все свои поступки, большие и малые, одной цели - всей своей жизнью почитать и превозносить Бога.

Мы сеем на поле Духа, если:

• уделяем время ежедневному чтению и изучению Писания;

• собираемся вместе с другими верующими в церкви, чтобы поклоняться Богу и слушать Его Слово;

• служим своей церкви;

• ищем Бога в молитве;

• говорим с другими верующими о свойствах Бога и о Его верности;

• заучиваем отрывки из Писания и размышляем над Божьими обетованиями;

• читаем христианские книги, которые учат нас любить Бога;

• слушаем христианские гимны, которые укрепляют нас в вере.

 

Эти действия, как и многие-многие другие, служат примером того, что значит сеять в Дух. Но я хотел бы подчеркнуть то, что особенно важно.

Я верю, что ежедневное соприкосновение с Богом в молитве, чтении Его Слова и размышлении над состоянием собственной души - это главнейшее средство сеять на поле Духа. Оно может называться по-разному: общением с Богом, уединенной молитвой или духовным упражнением.

Обсуждая важность уединенного общения с Богом, Дж. С. Райл пишет: «Именно здесь коренится истинное христианство». И продолжает: «Если человек несостоятелен в этом, он несостоятелен и во всем остальном. Как раз потому, что многие христиане беспечны и нерадивы в уединенной молитве, они не слишком преуспевают в своем духовном развитии. Они читают Библию, но лишь от случая к случаю, без должного усердия и воодушевления. Они не дают себе труда внимательно присмотреться к жизни и задуматься над состоянием собственной души».

Хотите возрастать в святости? Хотите видеть, как похоть постепенно теряет над вами власть? Тогда делом первоочередной важности для вас должно стать ежедневное личное общение с Богом. Читайте Библию с усердием и воодушевлением! Будьте прилежны в молитве.

За последние два года я ощутил, что сил для борьбы с похотью у меня заметно прибавилось. И знаете почему? Я думаю, потому, что Бог помог мне сделать уединенное общение с Ним самым главным событием каждого дня.

Еще со времен своего отрочества я крайне небрежно относился к таким духовным упражнениям как чтение Библии, молитва и размышление. Для меня они были чем-то вроде повинности, которую положено отправлять христианину. Но Бог помог мне увидеть, что это не просто часть христианского «контрольного списка». Это то, для чего я был создан.

Величайшая из дарованных мне привилегий — не писательство, не ораторство, даже не возложенные на меня пасторские обязанности, а сознание того, что я сопричастен Создателю вселенной, что мне дано право знать Его и общаться с Ним. Это право я получил благодаря тому, что Иисус принял смерть за мои грехи. Бог призывает меня молиться Ему, познавать Его, поклоняться Ему. Нет ничего чудеснее этого! И нет ничего важнее для нашей борьбы с похотью. Как можем мы надеяться, что у нас хватит духу противостоять искушениям и отвергать лживые обещания похоти, если мы не черпаем силы в Божьем присутствии и не живим свои сердца Духом Божьим, вчитываясь в Его Слово?

Хотите, чтобы изменения, происходящие в вас, были прочными и устойчивыми? Хотите возрастать в святости? Сейте семена на поле Духа, общаясь с Богом каждый день. Стремитесь стать ближе к Нему.

 

Практические шаги

 

Как это сделать?

Во-первых, общение с Богом должно стать для вас приоритетом, то есть главной ценностью и главным занятием каждого дня. Приоритет отодвигает все остальное на второй план; приоритет остается неизменным; все прочие занятия, сталкиваясь с приоритетом, отскакивают от него, как горох от стенки. Для меня наилучшее время уединенного общения с Богом - раннее утро, сразу после пробуждения. Когда это невозможно, я стараюсь перенести его на другое время. Я даже изобрел собственную систему, которая помогает мне ежемесячно прослеживать устойчивость этого общения. Я прибегаю к ней не потому, что во мне проявляется тяга к законничеству, а потому, что она помогает мне яснее увидеть, действительно ли личное общение с Богом сделалось для меня главной жизненной ценностью.

Во-вторых, хорошо продумайте, что вы будете делать, общаясь с Богом: составьте для себя план. Решите, какую библейскую книгу вы прочитаете. Если вам непривычно изучать Библию и молиться в уединении, советую вам прочесть несколько книг, которые могут помочь вам выработать такую привычку:

• Дональд Уитни. «Духовная дисциплина в христианской жизни». - Эта книга дает множество полезных рекомендаций: как изучать Библию, молиться, размышлять, держать пост, вести дневник и многое-многое другое. Она легко читается и действует вдохновляюше.

• Д.Э. Карсон. «Реформация Духа». - Если вы хотите научиться молитве, которая бы соответствовала Божьему Слову, эта книга окажется для вас замечательной помощницей. В качестве руководства для нас выступают молитвы апостола Павла.

• С. Дж. Махани. «Жить, взирая на Крест». - Как бы мы ни боролись с грехом, все наши старания останутся безуспешными, если мы будем забывать о Божьей благодати. Эта небольшая книжка поможет вам держать благую весть в центре своей веры. Она поможет вам лучше понимать и больше любить Спасителя.

• Уэйн Грюдэм. «Библейское учение». — Если вы хотите возрастать в познании Божьего Слова, эта книга станет вашим проводником по главным направлениям библейского учения и разъяснит вам основные догматы христианской веры. Она очень хороша для начинающих христиан и для тех, кто хочет углубить свое понимание Бога.

• Каролин Махани. «Женственный призыв». — Если все книги, перечисленные выше, обращены и к мужчине, и к женщине, то эту я хотел бы особо рекомендовать именно женщинам. Я не знаю лучшей книги, которая так помогала бы женщинам всех возрастов обрести библейский взгляд на женственность и благочестие. Каролин - жена моего пастора; она была учительницей и духовной наставницей Шеннон. Читая эту книгу, вы также сможете почерпнуть от мудрости и прозорливости ее автора.

Вы, наверное, уже заметили, что названия этих книг не связаны напрямую с сексуальным искушением. Не думаю, что преодоление похоти должно стать нашим единственным занятием; главное для нас — сосредоточить внимание на благой вести и славе Божьей. Мы должны посвятить себя познанию Бога, поклонению Ему и каждодневному общению с Ним. А результатом этого будет ослабление похоти и растущее стремление к благочестию.

 

Чудо, которому нет конца

 

Помогла ли эта книга вам яснее понять, что должно перемениться в вашей жизни? Хорошо, если это так. Но не забывайте и о том, что Бог непрестанно возделывает вашу душу. Сознаете ли вы это? Свидетельством этих неустанных Божьих трудов может служить уже то обстоятельство, что вы дочитали до конца книгу о ненависти к похоти и любви к святости. Будь вы предоставлены самим себе, вы бы наверняка этого не сделали. Вот вам и доказательство того, что Божий Дух действует в вашей жизни.

Но и это еще не все. Чтобы предпринять ряд последовательных шагов в тех областях, которые Бог показал вам, когда вы читали эту книгу, потребуется составить четкий план действий. Вот несколько довольно простых подсказок:

• найдите в своей церкви человека, перед которым вы могли бы отчитываться, а затем еще раз прочитайте эту книгу вместе с ним;

• поместите свой «индивидуальный план преодоления похоти» там, где вы сможете как можно чаще его видеть. Не забудьте вручить копию этого плана партнеру, перед которым вы собираетесь держать отчет;

• начните с сегодняшнего дня заучивать наизусть стихи из Писания, приведенные в 9-й главе;

• составьте план ежедневного уединенного общения с Богом. Выберите библейские книги, которые вы будете изучать, и возьмите себе за правило заниматься этим каждый день. Пусть в этом году уединенное общение с Богом станет для вас занятием первоочередной важности.

 

И ни в коем случае не падайте духом! К этому же призывает нас Послание к галатам 6:9: «Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем».

Бог знает, как легко мы впадаем в уныние. Иногда прямо руки опускаются, так что хочется все бросить и сказать: «Кончено, больше не могу!» Но это только кажется, что ноша тяжела, а дорога слишком далека.

Не сдавайтесь. Если вы сеете на поле Духа, ростки праведности непременно взойдут. Это случится не сразу, и временами вам даже будет казаться, что вы нисколько не меняетесь. Знайте: это обязательно произойдет!

Ваша надежда - на благодать Божью. Только благодаря тому, что Иисус Христос умер на кресте за ваши грехи, вы предстаете перед Богом оправданными и знаете, что Он все больше освящает вас. Вы можете стремиться к высокому Божьему стандарту, не оставляющему места для сексуальной безнравственности, будучи непоколебимо убежденными в том, что вера во Христа полностью оправдывает вас в глазах Божьих.

Благодаря Иисусу Христу мы способны одержать победу над похотью. Конечно, иногда нам хочется такой победы, которая избавила бы нас от необходимости бороться дальше. Но Бог призывает нас довериться Ему в этой борьбе и держаться стойко, доказывая тем самым реальность победы, одержанной Его Сыном. Джон Пайпер называет такую борьбу вечным боем.

Помните: Богу не нужно, чтобы мы шли на жертву ради самой жертвы. Он зовет нас дальше. По ту стороны жертвы нас ожидает несказанная красота и невыразимая радость. Это будет нелегко, но за это стоит бороться.

Добро пожаловать в вечный бой! Добро пожаловать в тайну умирания для себя и обретения подлинной жизни! Добро пожаловать в свободу святости

[Dilletant]

Приложение

ПУТЬ ПОКАЯНИЯ

 

Джон Лофтнесс

 

Шаг 1: молитесь

• Подтвердите свою зависимость от Бога, обратившись к Святому Духу с молитвой о помощи в вашей борьбе.

Шаг 2: дайте определение своему греху

• Обязательно дайте своему греху библейское определение.

• Определите побуждение своего сердца в библейских терминах.

• Определите ложную уверенность, породившую побуждение и действия, которые оно за собой повлекло.

Шаг 3: размышляйте над благой вестью

• Подумайте о том, насколько ваш грех оскорбителен для Бога. Эти мысли должны вызвать в вас чувство стыда и сожаления.

• Поразмыслите о том, что Бог послал Иисуса Христа умереть вместо вас за то оскорбление, которое вы наносите Богу своим грехом.

• Помолитесь. Признайте перед Богом свой грех и попросите, чтобы Он простил вас и покрыл этот грех заместительной смертью Иисуса.

Шаг 4: предпримите меры, чтобы положить конец своему греху

• Запишите, что говорится в Библии о вашем грехе, последствиях, о вашем прощении во Христе и о силе Святого Духа, преображающего вас. Самые полезные стихи выучите наизусть.

• Поставьте себе целью изменить свой образ мыслей и поведение.

• Поставьте себе целью избегать всего, что способствует искушению:

- мест, куда вы привыкли ходить;

- людей, с которыми вы привыкли общаться;

- того, что вы привыкли смотреть и слушать;

- слов, которые вы привыкли говорить.

• Исповедайте свой грех тем, кого вы оскорбили, и попросите у них прошения. При необходимости возместите нанесенный ущерб.

Шаг 5: смените грех на праведность

• «Облекитесь во Христа». Если вы христианин, значит, вы соединены со Христом. Его Дух пребывает в вас. Вы в состоянии думать и действовать так же, как Он!

• Определите греховные мысли и действия, которые вы в состоянии сменить на праведные:

- ложь - на истину;

- греховное побуждение — на благое и угодное Богу;

- греховное поведение - на праведный образ действий.

Шаг 6: стремитесь к общению как средству благодати

• Расскажите верующим друзьям иди своему пастору о своем грехе и о том, что вы собираетесь предпринять для борьбы с ним.

• Попросите их дать оценку тем выводам, к которым вы пришли, и внести необходимые поправки.

• Возьмите на себя обязательство отчитываться перед людьми, которым вы доверились, в том, как вы справляетесь с поставленной задачей.

Шаг 7: все вышеизложенное

• Шаги 1-5 - ежедневно.

• Шаг 6 - при регулярной отчетности.

 

С признательностью

 

Хочу выразить особую признательность:

Дугласу Габберту и Кевину Марксу, которые помогали мне решить, какой теме будет посвящена моя следующая книга, вместе со мной искали для нее наилучшее название и всячески поддерживали меня, пока она создавалась.

Корби Мегордену, управляющему церкви Ковенант-Лайф, безропотно взявшему на себя бремя моих обязанностей, пока я отсутствовал в офисе. Его преданность делу позволила мне целиком сосредоточиться на этой книге. Мои братья-пасторы также оказывали мне бесценную поддержку и молились за меня каждую неделю.

Каре Нэлле, моей помощнице, которая вела интервью с женщинами и предоставляла информацию, необходимую для того, чтобы сделать эту книгу полезной и для женщин.

Моим редакторам, Дэвиду и Хезэр Коппам. Эта супружеская пара помогла мне осуществить невозможное и написать эту книгу за четыре месяца. Они ставили передо мной сложные задачи, спорили со мной, поддерживали и подбадривали меня, когда я нашел верный тон. Сколько раз их трудолюбие и упорство помогало разобраться в моих запутанных набросках и внести в них ясность! Благодарю также Дженнифер Готт, моего строчного редактора.

С. Дж. Махани, моему другу, пастору и начальнику, который поручил мне проповедовать на эту тему и посоветовал переработать в книгу сделанные мной заметки. Он прочитал каждую главу и высказал свои соображения.

Шеннон, моему самому дорогому другу и помощнику. Ее помощь была поистине бесценной. Я могу писать лишь потому, что она с радостью исполняет свое призвание жены и матери. Среди забот о детях, среди домашних хлопот она находила время читать мне вслух эту книгу, глава за главой, чтобы я смог услышать, как они звучат, она мирилась с моими «писательскими запоями», а когда книга была закончена, спела мне на мотив известной песенки «С новой книжкой тебя!». Весь пыл моих чувств - тебе, любимая!

Господу и Спасителю моему, Иисусу Христу. Благодарю Тебя за спасение Твое. Эта книга явилась благодаря Тебе и во имя Тебя

Сообщение отредактировал Dilletant: 30 Июль 2023 - 18:02