Сообщений в теме: 31

[Awalso]

Здравствуйте братья!

Не так давно я начал бороться со пороком рукоблудия, а так же вообще с блудной страстью. Причина этому моё воцерковление. Путь мой наверное похож на пути других. Рукоблудием, просмотром порнографии и блудом начал заниматься примерно так лет 14-15. До 30 лет занимался или тем или другим практически ежедневно. Сначала отказался от явного блуда, потом от порнографии, а теперь хочу с Божьей помощью преодолеть и рукоблудие. Сначала было трудно продержаться и день, потом всё увеличивал срок, два три дня. Но неделю продержаться долго не мог. На исповедь хожу к своему духовнику почти каждую неделю. И в течение первых 4-5 месяцев исповедовался в рукоблудии( я это называл часто так- испустил семя) почти каждую неделю. До причастия был не допущен только один раз, но и то только по этой причине, просто священник тогда почувствовал, что духовный настрой был не правельный. Частая исповедь мне помогала. Я уже просто сказал себе, если сорвался, то обязательно должен сказать. Так у меня возникло желание продержаться хотя бы неделю, что бы с чистой душой подойти ко причастию, конечно никогда человек не достоин, но всё же, совесть так не мучает, если не занимался этим. В том году я продержался так 4 недели и вот на исповеди говорю священнику, что блудная страсть одолевает, но вот уже 4 недели воздержеваюсь. Не успел я это сказать, как после причастия на меня напала такая похоть, что весь день потом осквернялся многократно, смотря ещё и порнографию. Потом я думал, почему я так резко пал, может быть потому что я священнику на исповеди сказал, что воздерживаюсь, как бы хваля самого себя, как бы гордясь этим. Сейчас вот пол года спустя воздерживаюсь чуть боее месяца. Я вижу, тут есть люди, которые не занимались онанизмом и по несколько месяцев и даже лет и всё же потом срывались снова. Почему? В чём были причины срывов после столь долгого воздержания. Поделитесь опытом, что бы быть ко всему готовому.
Вообще по моему покончить с онанизмом так же трудно как просить колоться героином. И говорят ведь, что алкоголики и наркоманы, остаются ими на всю жизнь, только считаются сухими..клин. Вот может быть и мы так же можем стать лишь сухими онанистами.

[Failed Padawan]

Приветствую!

Ответ, на мой взгляд, очень прост: все мы люди и у нас есть тело, натура, которая стремится удовлетворить все свои основные инстинкты. Не все из них одинаково хороши, скажем, одно дело есть, другое дело заниматься сексом. Вроде и то и другое - инстинкт, но если один не оскверняет человека (при умеренном подходе), то другой - так или иначе оскверняет. Следовательно одни инстинкты лучше не удовлетворять, если хочешь сохранить душевную чистоту.

Тело - вещь стабильная. Оно всегда и всю жизнь будет требовать удовлетворения инстинктов, т.к. подчиняется законам природы. Мы знаем, что некоторые святые до гроба были мучимы и искушаемы демоном похоти. Но мы можем сказать "нет", т.к. обладаем свободой воли, имеем душу, не подчиняющуюся законам природы.

Не стоит привязывать увеличение срока воздержания к падающей линии потребности заняться рукоблудием, т.е. вроде бы чем больше воздерживаешься, тем меньше хочется возобновить старую греховную традицию. После начала воздержания мозг через определенный недолгий срок (я бы назвал его краткий восстановительный период, он может быть разным - 3 дня, у меня, например, 7-10 дней) достигает пика в требовании заняться о. Здесь удержаться труднее всего, т.к. вроде и срок за плечами небольшой и хочуха дикая, почему не попробовать? Если все-таки человек нашел в себе силы сказать "нет" - это хорошо, дальше мозг, привыкший к экстатическому эффекту от эякуляции, уже не столь сильно требует повторения, и хочуха медленно спадает. И далее уже более равномерна, если представить в виде графика. Но она все равно периодически спадает и возрастает (амплитуда, впрочем, небольшая).

Итак, желание удовлетворить свою похоть остается, пусть оно и ослабевает и блокируется различными мотивациями (Страх Божий, неохота портить длинный срок воздержания, становиться безвольным овощем на несколько дней и впадать в риск запоя и.т.п.). Значит зависит все от того, насколько у нас сильная воля и насколько наше желание бросить онанизм непоколебимо. Потому что уже после месяца-двух начинают в голову ползти разные мысли вроде "У тебя будет заболевание от застоя", "Ты станешь импотентом", "Я ничего не могу делать, потому что воздерживаюсь" и прочие искушения - как от врага рода человеческого, так и от нас самих. Если главные мысли - не осквернять себя пред Господом, не оскорблять Божию Матерь, не заставлять плакать горькими слезами Ангела-Хранителя - будут в нас сильнее тех соблазнов - мы удерживаемся. Если нет - срываемся. А поддерживаются они сильной верой, трудом, любовью к ближним и всем известными христианскими добродетелями.

Жизнь - это постоянная борьба и мы здесь воины. А боремся как со злом вокруг, так и с самими собой (чтобы бороться со злом, опять же). Если сдавать позиции - в итоге проиграешь. Но нам дано право снова подниматься и идти после поражения. В этом проявлена величайшая любовь Господа к нам. И не надо этим правом злоупотреблять, это вызовет лишь большее зло.

Сообщение отредактировал Failed Padawan: 11 Апрель 2010 - 16:18

[Awalso]

Чушь. Можно бросить раз и навсегда.

Ты уже бросил? Как давно? и сколько времяни понадобилось в борьбе?
Не всё так просто с блудной страстью, бывало и святые очень глубоко падали.. советую почитать Житие Иакова Постника смиряет нас грешных и считающих себя сильными и непоколибимыми..

[CHRYZALIS]

Здесь много говорят о сильной воли и столько же сильном желании бросить о.

... Однако, несмотря на то, что все эти вещи очень важны суть человеческой природы - жизнь Духовная.... Тайная жизнь Сердца (в духовном смысле), которое есть «средоточение человеческого естества, корень способностей, интеллекта и воли, центр, из которого исходит духовная жизнь» (священноисповедник Лука (Войно-Ясенецкий)).
Сердце - есть корень жизни (святитель Феофан Затворник), оно возбуждает к деятельности прочие силы. Казалось бы, следовало отдать полную власть ему над управлением жизнью (как это и бывает у многих), но страсти часто увлекают сердце в ненужном направлении, и потому только люди, очистившиеся от страстей, могут дать волю всецело своему сердцу.

В сердце же и корень греха.

"От сердца исходят помышления злые..." (Мф. 15, 19).

Много раз замечал, что причина моих падений - ожесточение сердца, состояние СКРЫТОГО ропота на Бога и гордыни... Мог с "упоением" читать Псалтырь, а после включал и во всю отдавался скверным фильмам... Или прислуживая за Литургией а в сердце возрастала скрытая досада или уныние - возвращался домой и...

Только жизнь в Духе - ограничение и изгнание саможаления позволяет удерживаться мне от постыдного греха...

Стараюсь читать Святых Отцов - это в некотором роде форма молитвы, и действовать по-возможности в соответствии...

Преподобного отца аввы Иоанна, игумена Синайской горы,
ЛЕСТВИЦА

Каким образом и способом связать мне плоть свою, сего друга моего, и судить ее по примеру прочих страстей? Не знаю. Прежде, нежели успею связать ее, она уже разрешается; прежде, нежели стану судить ее, примиряюсь с нею; и прежде, нежели начну мучить, преклоняюсь к ней жалостью. Как мне возненавидеть ту, которую я по естеству привык любить? Как освобожусь от той, с которой я связан навеки? Как умертвить ту, которая должна воскреснуть со мною? Как сделать нетленною ту, которая получила тленное естество? Какие благословные доказательства представлю той, которая может противоположить мне столько естественных возражений? Если свяжу ее постом, то, осудив ближнего, снова предаюсь ей; если, перестав осуждать других, побеждаю ее, то, вознесшись сердцем, опять бываю ею низлагаем. Она и друг мой, она и враг мой, она помощница моя, она же и соперница моя: моя заступница и предательница. Когда я угождаю ей, она вооружается против меня. Изнуряю ли ее, изнемогает. Успокаиваю ли ее, бесчинствует. Обременяю ли, не терпит. Если я опечалю ее, то сам крайне буду бедствовать. Если поражу ее, то не с кем будет приобретать добродетели. И отвращаюсь от нее, и объемлю ее. Какое это во мне таинство? Каким образом составилось во мне это соединение противоположностей? Как я сам себе и враг и друг? Скажи мне, супруга моя - естество мое; ибо я не хочу никого другого, кроме тебя, спрашивать о том, что тебя касается; скажи мне, как могу я пребывать не уязвляем тобою? Как могу избежать естественной беды, когда я обещался Христу вести с тобою всегдашнюю брань? Как могу я победить твое мучительство, когда я добровольно решился быть твоим понудителем? Она же, отвечая душе своей, говорит: "Не скажу тебе того, чего и ты не знаешь, но скажу то, о чем мы оба разумеем. Я имею в себе отца своего - самолюбие. Внешние разжжения происходят от угождения мне и от чрезмерного во всем покоя, а внутренние - от прежде бывшего покоя и от сладострастных дел. Зачавши, я рождаю падения; они же, родившись, сами рождают смерть отчаянием. Если явственно познаешь глубокую мою и твою немощь; то тем свяжешь мои руки. Если гортань умучишь воздержанием; то свяжешь мои ноги, чтобы они не шли вперед. Если соединишься с послушанием, то освободишься от меня; а если приобретешь смирение, то отсечешь мне голову. [15:86]

Некогда я уловил сию безумную прелестницу (гордость) в сердце моем, внесенную в оное на раменах ея матери, тщеславия. Связав обеих узами послушания и бив их бичом смирения, я понуждал их сказать мне, как они вошли в мою душу? Наконец, под ударами, они говорили: мы не имеем ни начала, ни рождения, ибо мы сами начальницы и родительницы всех страстей. Немало ратует против нас сокрушение сердца, рождаемое от повиновения. Быть кому-нибудь подчиненными мы не терпим; посему-то мы, и на небе пожелав начальствовать, отступили оттуда. Кратко сказать: мы родительницы всего противного смиренномудрию; а что оному споспешествует, то нам сопротивляется. Впрочем, если мы и на небесах явились в такой силе, то куда ты убежишь от лица нашего? Мы весьма часто следуем за терпением поруганий, за исправлением послушания и безгневия, непамятозлобия и служения ближним. Наши исчадия суть падения мужей духовных: гнев, клевета, досада, раздражительность, вопль, хула, лицемерие, ненависть, зависть, прекословие, своенравие, непокорство. Есть только одно, чему мы не имеем силы противиться; будучи сильно тобою биемы, мы и сие тебе скажем: если будешь искренно укорять себя пред Господом, то презришь нас, как паутину. Ты видишь, говорила гордость, что конь, на котором я еду, есть тщеславие; преподобное же смирение и самоукоренение посмеются коню и всаднику его, и со сладостию воспоют победную оную песнь: поим Господеви, славно бо прославися: коня и всадника вверже в море (Исх. 15: 1) и в бездну смирения. [23: 38]

Благослови тебя Господь брат!

Христос Воскрес!

P.S. Вот еще интересные цитаты...

Сообщение отредактировал CRIZALIS: 11 Апрель 2010 - 23:05

[Awalso]

Благослови тебя Господь брат!

Христос Воскрес!

P.S. Вот еще интересные цитаты...

Спаси Господи CRIZALIS! Я с тобой полностью согласен, нужна серьёзная борьба со страстями.

Братья, какие книги кроме Лествицы вы ещё читаете по борьбе со страстями? Книги по духу Аскитических опытов Брянчанинова.

Во истину воскресе!

[nexsit]

Уничтожить страсть можно окончательно.Просто все равно будут время от времени смущать прилоги бесов.Наверное в этом плане и добавляется к бывшим в зависимости людям слово "сухие".Мне кажется падение в тот же грех через продолжительное время это своего рода наказание от Бога,за гордыню ну или за что нибудь еще...P.S:Житие Иакова Постника-тяжелая история.Я прочитав ее в первый раз вообще впал в отчаяние(мол если ТАКОЙ подвижник впал в ТАКИЕ грехи,то что могу сделать я?!Не лучше ли залесть в петлю?!Ведь все равно бороться с пороками безполезно,хоть как наследуешь ад,так не лучше оборвать свою жизнь?!Ведь конец все равно один...)Вот такие дела,кого то это житие смирит,а кого то вообще ввергнет в отчаяние...

[CHRYZALIS]

Вот такие дела,кого то это житие смирит,а кого то вообще ввергнет в отчаяние...

Да по нашей гордости, хотим мы быть чистыми и достойными перед Богом... Знакомо мне все это брат... Однако первым в Рай вошел кровавый убийца (разбойник)... И как известно покаявшиеся налоговые инспекторы-взяточники (мытари) и шлюхи (блудницы) предварили во Царствии Небесном интеллектуалов богословов (книжников) и ревнителей благочестия (фарисеев), отложивших покаяние на второй план...

«Покайтесь, ибо приблизилось Цар­ствие Божие» (Мф. 4, 17).

Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему. (Мф. 21)

Будем смиряться братья...

Житие преподобного отца нашего Иакова Постника

Иаков сильно зарыдал и, плача неутешными слезами и бия себя в грудь, сказал:

- Оставь меня, брат, плакать о своих тяжких грехах, коими я прогневал Бога; ибо я как бы слабой отрок, прельщённый диаволом, впал в погибель в сей моей суетной и бесчестной старости, и теперь погиб совершенно. Я в старости побеждён теми страстями, кои победил во дни своей юности: я впал в нечистое блудодеяние и более тяжкие грехи дерзнул сотворить.

Выслушав Иакова, пустынник исполнился сильной скорби и печали и стал просить старца, чтобы он подробно рассказал ему всё диавольское искушение. Просил он сделать это по двум причинам: во-первых, дабы старец, исповедуя свои грехи, подвигнулся к покаянию, во-вторых, дабы он сам, выслушав историю падения старца, был научен осторожности и не впал в таковое же искушение. Тогда Иаков начал свое повествование.

- Я, - говорил он, - служил Господу в постничестве и в пустынном житии более пятидесяти лет, упорно сопротивляясь страстям, знамения чего имею даже на своем теле, ибо я сжег на огне ради целомудрия свою руку. И я, недостойный, сподобился получить великую благодать от благого Бога, ибо чрез меня грешного Бог сотворил многие чудеса. Наконец, сатана вошел в одну девицу, родители которой, услыхав о бывшей во мне благодати Христовой, привели ее ко мне, чтобы я помолился о ней. При помощи Божией, я изгнал из неё беса. Они просили, чтобы их дочь осталась у меня в течение трех дней, до совершенного выздоровления, и, оставив ее у меня, ушли. Я же, разожженный плотским вожделением, помрачившим мой ум, забыв в то время о Боге, не убоявшись геенны, не пощадив своих многолетних трудов, насиловал девицу и растлил её девство. И не довольно для меня было сотворить один грех, но, по наущению беса, дерзнул совершить и другой более тяжкий, чем первый, ибо я убил ту девицу и бросил в реку её тело. Отчаявшись в своем спасении, я бежал с того места и теперь иду в мир, ибо как я могу возвести свои глаза к высоте небесной? если дерзну я призвать имя Христово, огонь небесный истребит меня.

Когда Иаков, проливая обильные слёзы и горько рыдая, окончил свою исповедь, то пустынник умилился сердцем, и, падши на шею старцу, лобызал его и говорил:

- Умоляю тебя, отец, не изнемогай душевно, не отчаивайся в своем спасении, но с верою, что Бог внемлет покаянию, исповедуй Ему твои согрешения, ибо многомилостив Господь и милосердие Его к нам неизреченно. Если бы Бог не принимал покаяния, то как Давид, уже сподобившийся дара пророчества и впавший в грех прелюбодеяния и убийства, мог бы получить прощение таковым грехам? Как святой Петр, первоверховный Апостол, коему Господь вручил ключи небесного Царства, троекратно отрекшийся от Господа во время Его вольного страдания, горьким плачем раскаяния мог не только получить прощение грехов, но и сподобиться великой чести, быть пастырем словесных овец Христовых? Покаемся же, пока еще имеем для сего время.

Покаяние (метанойя) же есть принятие креста на себя. Метанойя – это вызов, борьба, это не то, что можно взять с поверхности, это не готовый рецепт, по которому можно действовать. Это свой личный опыт, который требует духовного напряжения.

Братья, какие книги кроме Лествицы вы ещё читаете по борьбе со страстями? Книги по духу Аскитических опытов Брянчанинова.

Никодим Святогорец "Невидимая брань"

Авва Дорофей "Душеполезный поучения"

Святитель Феофан (Затворник Вышенский) "Путь ко спасению" и др.

Святой праведный Иоанн Кронштадский "Мысли христианина", "Моя жизнь во Христе" и др.

Преподобный Симеон Новый Богослов "Слова"

Преподобный Исаак Сирин "Слова подвижнические"

Преподобные Марк и Исаия "Поучения и слова"




Благослови Христос!

Сообщение отредактировал CRIZALIS: 12 Апрель 2010 - 13:14

[kyl14]

То что после Причастие нападает страсть-это не удивительно, бесы тебе мстят.Вчера после Причасте на меня тоже напала похоть.Будь готов, что на большие праздники бесы будут тебя мучить серьезно.В такие моменты бывает не только похоть, но даже и жить неохота, уныние и тд. помни ты теперь на войне-идет невидимая брань.
Хоть и самоудовлетворение явлеется самым "безобидным" блудным грехом, но,к сожалению, уврачевать его намного сложнее чем прочее.Главное помни, что чем больше была у тебя эта страсть, тем сложнее тебе отказаться от нее.Надо настроиться психологически,вспомни как мучалась Мария Египетская, мотивируй себя на борьбу с этим недугом, помни, что ожидает победителей, какие блага, что даже, если бы и адских мучений не было бы, то люди бы не смогли перенести, то что какие блага они упустили.Порой в голове проносятся всякие мысли:" а оно мне надо" и тд.Самому иногда порой бывает охота, что-нибудь сделать, чтобы плоть так не мучала, уж начинаешь завидовать старикам.Но надо бороться.Часто исповедуй свой грех и по возможности Причащайся.Сейчас еще весна, так что нам всем можно пожелать только удачи.

[ne-kot]

Уничтожить страсть можно окончательно.Просто все равно будут время от времени смущать прилоги бесов.Наверное в этом плане и добавляется к бывшим в зависимости людям слово "сухие".Мне кажется падение в тот же грех через продолжительное время это своего рода наказание от Бога,за гордыню ну или за что нибудь еще...P.S:Житие Иакова Постника-тяжелая история.Я прочитав ее в первый раз вообще впал в отчаяние(мол если ТАКОЙ подвижник впал в ТАКИЕ грехи,то что могу сделать я?!Не лучше ли залесть в петлю?!Ведь все равно бороться с пороками безполезно,хоть как наследуешь ад,так не лучше оборвать свою жизнь?!Ведь конец все равно один...)Вот такие дела,кого то это житие смирит,а кого то вообще ввергнет в отчаяние...

Не отчаивайся! Я прочитал тоже и подивился милости Божией. Если Бог и грех убийства прощает, неужели нас грешных не помилует?!

[magic_11]

У меня как раз такая проблема: после длительного отсутствия греха рукоблудия (или почти отсутствия) он опять возобновился.
В период его отсутствия я согрешал 2 раза: один раз осудил человека за этот грех и в этот же день согрешил,
второй раз не читал несколько дней подряд вечерние молитвы. Но потом в какой-то момент вдруг эта страсть начала так сильно действовать, что я стал согрешать каждый день, потом меньше, но все равно раз в неделю, почти сразу после Исповеди или Причастия, и так продолжается уже полгода. Недавно я понял (в т.ч. чтением этого сайта), что есть 3 главных причины этого, т.е. повторного возникновения. И на прошлой неделе я наконец увидел их у себя.
Это самонадеяние, гордость в период отсутствия греха, что я не согрешаю, и гордость в форме считания себя достойным получить освобождение от этой страсти. Эти причины описываются у святых отцов, в частности, только вчера я читал Лествицу и все их там нашел (только они относятся не к рукоблудию - об этом автору стыдно и говорить, а к ночным осквернениям).
Как говорят святые отцы, в течение своей жизни человек должен прийти к видению немощи не грешить, это приводит к смирению. (По-моему) для всех, у кого страсть рукоблудия или ночные осквернения возникают повторно и очень сильно, для них Бог избрал послать видение немощи через невозможность освобождения от блудной страсти. Почему произошло первое освобождение от греха - возможно, Бог так показывает, что может освободить от любой страсти в любой момент, чтобы человек не роптал, а теперь нужно бороться с чем-то еще, с чем человек тогда не мог, т.к. не видел (гордость), и поэтому Бог до времени освободил.
По крайней мере, у меня уже возникало такое видение немощи, но не на долго, потом это состояние забывается. Когда возникает видение немощи не грешить, т.е. приходит смирение, исчезают все не только блудные, но и хульные и другие греховные помыслы. У меня это продолжалось 2 раза по неделе. Но от меня это не зависело, состояние видения возникало произвольно, но возникало в те моменты, когда я думал о своих грехах и что не могу от них освободиться.
Сейчас я борюсь не с самой блудной страстью, а с мыслями самонадеяния, в частности, нельзя считать дни, сколько я не согрешил, нельзя говорить на исповеди (или мысленно перед собой хвастаться), что я вот уже столько-то не согрешаю, нельзя даже видя очевидные признаки освобождения от блудной страсти считать, что от нее освободился (например, даже видя гнев на блудные помыслы - гнев на грех говорит, что близко освобождение от греха, у меня при первом освобождении от рукоблудия гнева на грех не было, сейчас есть, но не всегда) . Сейчас я вижу, что после Причастия наступает период дня три, когда мне бесы внушают только мысли самонадеяния и другие виды гордости. Как только я приму их и несколько подумаю о том, что внушается, начинается блудное разжение, до тех пор совсем ничего нет.
Еще для борьбы с самонадеянием я сразу после Исповеди в новую бумажку с грехами записываю рукоблудие, т.е. как бы не надеясь от него избавиться, и записываю именно с твердым желанием исповедывать этот грех даже если я не согрешу.
Два других упомянутых вида гордости помимо самонадеяния, от них может освободить только Бог, т.к. у меня это не помыслы, а как бы внутреннее чувство. Я могу только напоминать себе, что рукоблудие согласно святым отцам (кажется даже в Номоканоне это сказано) встречается и у достаточно совершенных, т.е. я говорю себе, кто я такой, чтобы не иметь эту страсть, только милость Божия может помочь.
Надеюсь мои слова помогут другим увидеть у себя эти виды гордости. Я их при первом освобождении от греха рукоблудия не видел совсем, хотя они были, поэтому считаю, что правильно, что Бог послал эту страсть мне повторно, увидеть и преодолеть гордость и увидеть немощь намного важнее.

[Православие или смерть]

Сильно сказал.
Дай Бог нам вразумиться.

[Pegas]

Молись каждый день утром и вечером.

[Ded Onan]

На всегда можно бросить как-да гормоны отойдут , это уже как-да дедом будешь, а так с чем собственно бороться со своим организмом ??? Хотя считаю что воздерживатся надо , но не годами

Сообщение отредактировал Ded Onan: 28 Июль 2010 - 12:43

[Pegas]

На всегда можно бросить как-да гормоны отойдут , это уже как-да дедом будешь, а так с чем собственно бороться со своим организмом ??? Хотя считаю что воздерживатся надо , но не годами

Не согласен, надо стремиться воздерживаться бессрочно. Для выброса лишнего семени и устранения перепада гормонов есть поллюции.

[Православие или смерть]

На всегда можно бросить как-да гормоны отойдут , это уже как-да дедом будешь, а так с чем собственно бороться со своим организмом ??? Хотя считаю что воздерживатся надо , но не годами

Не согласен, надо стремиться воздерживаться бессрочно. Для выброса лишнего семени и устранения перепада гормонов есть поллюции.

верно

[Ded Onan]

На всегда можно бросить как-да гормоны отойдут , это уже как-да дедом будешь, а так с чем собственно бороться со своим организмом ??? Хотя считаю что воздерживатся надо , но не годами

Не согласен, надо стремиться воздерживаться бессрочно. Для выброса лишнего семени и устранения перепада гормонов есть поллюции.

верно

а у кого их нет , и ни когда не было ??? Что мне допустим делать если организм не сможет перестроится и вместо регулярных поллюций я заработаю застойный простатит ??? А ???

[CHRYZALIS]

а у кого их нет , и ни когда не было ??? Что мне допустим делать если организм не сможет перестроится и вместо регулярных поллюций я заработаю застойный простатит ??? А ???

Бес паники... Ничего не заработаешь... Просто слишком сильно себя жалеешь и не желаешь расставаться со "сладеньким"... Разберешься с этим - сам увидишь, как можно жить и без о. и даже без поллюций... Дерзай!

[Ded Onan]

а у кого их нет , и ни когда не было ??? Что мне допустим делать если организм не сможет перестроится и вместо регулярных поллюций я заработаю застойный простатит ??? А ???

Бес паники... Ничего не заработаешь... Просто слишком сильно себя жалеешь и не желаешь расставаться со "сладеньким"... Разберешься с этим - сам увидишь, как можно жить и без о. и даже без поллюций... Дерзай!

И с хроническим простатитом , шучу !!!!

Кстати Константин офигенный фильм , ава в тему

[НАБАТ]

я победив он. и не занимаясь им 3 года пал, из за того что чисто случайно попала видеокассета для записи на которой была порнуха, мне ее дала верующая женщина которая и понятия не имела что на ней она ее просто у сына взяла и мне отдала для записи, а я ее вставил включил и .... увлекся ей... мышыловкка захлопнулась, я занимался тем что людям записывал православные фильмы на кассеты (двд не у всех есть) был тогда 2007 год и компа у меня тогда не было я его еще не купил после того как продал, вообще интернет, сеть локальная---это постоянное искушение для верующего котьорое человек сам себе устраивает тем что компьетр покупает и инет проводит. Есть интернет-----локальн. сеть, есть искушение Большое, нет инета и локал сети, много легче победить онанизм.
Христос сказал просто ....если левый глаз соблазняет тебя вырви его и если рука правая соблазняет тебя отсеки ее. Э то касаеться именно (в данном случии) компьетерра и инета и сети вообще . Также телевизор...
в нем живет дух рогат. пока ты его зыришь тебе в голову идут мысли, это суть стрелы лукавого из ящика (телека) тое самое можно и про монитор сказать, ....

[SuperMario]

Друзья, я опять пал. Что же это такое, за целое лето не было недели (!), без порно или 8-10 дней без онанизма! Я совершенно искренне считал, что с 13 числа я завязал, что я буду держаться! Но вот опять начал с "ерунды" в поисковике думал "вот всё, всё сейчас выхожу пока не вляпался", но как только увидел свои "крючки" всё - попался плотно, воля просто парализована, я оказался словно муха в паутине. Сначала думал только посмотрю, затем спустил...
Причём, знаете, чем истовее пытаюсь оставить, как в этот раз, например, тем сильнее захватывает в случае малейшего ослабления бдительности, тем неистовее я высунув язык пялюсь на порно и тем неистовее и безумнее проходит акт онанизма.
Я почти в отчаянии, что делать?! Как собраться? Хотя всё знаю вроде, всё сам проходил, но вот сейчас ничего не получается. На исповедь идти (был месяца 3 назад) смысл, 3-4 дня продержался и пошёл, не серьёзно ведь! Я сам вроде каждый раз искренне хочу бросить, но уже сам себе не верю. Всё повторяется вновь и вновь.