Сообщений в теме: 9

[Силен в Боге]

Что с нами?

«А блуд и всякая нечистота… не должны даже именоваться у вас» (Ефесянам 5:3).
 
Этот стих точнее всего передаёт Божьи требования к сексуальной чистоте. Он же ставит перед нами вопрос: так ли чиста ваша сексуальная жизнь, как того хочет Господь?
 Мы оба вынуждены были ответить: «Нет».
 
 От Стива: Авария
 В 1983 году я отпраздновал со своей женой Сэнди первый юбилей. И вот, одним солнечным калифорнийским утром, довольный жизнью и уверенный в будущем, я катил в Мерседесе 450SL 1973 года – в машине моей мечты, белой, с чёрной откидной крышей. Эту машину я купил всего пару месяцев назад.
 Я ехал через Малибу на север, в Окснард, куда меня пригласили засвидетельствовать в суде, нужен ли больнице наркологический центр. Мне всегда нравилось ездить по ТПШ, — так местное население называет Тихоокеанское Прибрежное Шоссе. Четыре асфальтовых полосы обнимали золотистый берег и открывали вид на пляж Лос-Анджелеса. Верх автомобиля был откинут, ветер дул мне в лицо, и жить этим летним утром хотелось, как никогда.
 Я никогда намеренно не глазел на девушек, но всё равно заметил её метрах в двухстах от себя. Она бежала трусцой вдоль пляжа мне навстречу. С моего покрытого овечьей шкурой сиденья картина казалась просто захватывающей, даже по высоким калифорнийским стандартам.
 Я не мог оторвать глаз от этой шикарной блондинки: струйки пота сбегали по её загорелому телу в такт целеустремлённым движениям, её одежду (если это вообще можно было назвать одеждой в те дни, когда ещё не было спортивных бюстгальтеров и спандекса) составляло узкое бикини. Два крошечных треугольничка ткани едва вмещали её пышную грудь.
 Не могу сказать как выглядело её лицо; в моей памяти не осталось ничего, что было выше шеи. Глаза мои наслаждались пиром сверкающей плоти, когда она пробегала мимо, и следовали за её гибкой фигурой дальше, на юг. Просто из-за похотливого инстинкта, очарованный её походкой, я поворачивал голову всё дальше и дальше, сворачивая себе шею, чтоб только захватить каждый возможный кадр для своей мысленной видеокамеры.
 И тут – БАМ!!!
 Я бы ещё любовался этим выдающимся образчиком женского атлетизма, если бы мой Мерседес не врезался в Шевроле, остановившуюся в моей полосе. К счастью, движение было перегружено, и я двигался не быстрее 15 миль в час. Тем не менее, эта небольшая авария привела к погнутому переднему бамперу и смятому капоту. Да и парень, которого я стукнул, был не в восторге от крупных вмятин на своём автомобиле.
 Я вылез из машины смущённый, униженный, переполненный виной, неспособный хоть что-то вразумительно объяснить. Не мог же я ему сказать: «Если бы ты видел то, что и я, ты бы меня понял».
 
 Ещё десять лет во мраке
 Не мог я сказать правду и свой красавице-жене Сэнди. Тем вечером я выкручивался, как мог, чтобы объяснить, как такое могло случиться. «Понимаешь, Сэнди, такое движение было: то стал, то поехал. Я потянулся к радио, чтобы переключить канал, и тут же врезался в Шевроле. Хорошо, что никто не пострадал».
 Правда пострадал мой брак, потому что я лишил Сэнди своей преданности, хотя я этого тогда ещё не знал. Не знал я и того, что, поклявшись посвятить Сэнди свою жизнь, я не полностью посвятил ей свои глаза.
 Ещё десять лет после того я жил во мраке, не зная, что мой взгляд на женщин требовал коренных перемен.
 
 От Фрэда: Стена разделения
 Это повторялось каждым воскресным утром во время богослужения. Я смотрел на других мужчин в церкви, которые, закрыв глаза, свободно и вдохновенно молились Господу вселенной. А я? Я только ощущал стену разделения между собой и Богом.
 Мои отношения с Богом были разлажены. Недавно уверовавший, я думал, что просто ещё плохо знаю Бога. Проходило время, но ничего не менялось.
 Когда я упомянул своей жене Брэнде о том, что чувствую себя как бы недостойным Бога, она нисколько не удивилась.
 «Ещё бы! – воскликнула она. – Ты никогда не чувствовал себя достойным своего собственного отца. А все проповедники, которых я знаю, говорят, что отношения мужчины с отцом оказывают огромное влияние на его отношения с Небесным Отцом».
 «Может ты и права», – уступил я.
 Я надеялся, что всё действительно так просто. Я снова думал об этом, вспоминая дни своей молодости.
 
 Ну что ты за мужик?
 Мой отец, красивый и сильный, был национальным чемпионом по борьбе в студенческие годы и зверем в бизнесе. Стремясь быть похожим на него, я занялся борьбой в классе 7-8. Но самые лучшие борцы – это прирождённые убийцы, а у меня таких наклонностей не было.
 Мой отец в то время был тренером по борьбе в старших классах в нашем городке Олбурнет, штат Айова. Хотя я был младше, отец хотел, чтобы я боролся со старшеклассниками, и приводил меня на их тренировки.
 Как-то после обеда мы отрабатывали уход с ковра, мой противник был в положении «на полу». В то время, как мы боролись, ему вдруг понадобилось высморкаться. Он выпрямился, задрал футболку к носу, и неистово опорожнил в неё всё его содержимое. Мы быстро вернулись к борьбе. Я был сверху и должен был крепко его держать. Охватывая его живот, моя рука попала как раз на то скользкое место. Мне стало противно, и я его отпустил.
 Отец, увидев, как легко тот улизнул, выругал меня по полной программе. «Да что ты за мужик?», – заорал он на меня. Уставившись взглядом в мат, я понимал, что будь у меня сердце борца, я бы прикрутил своего противника покрепче и избавился от него, размазав, может быть, в отместку его лицо о мат. Но я так не мог.
 Всё ещё желая угодить отцу, я занялся другими видами спорта. Помню, играя как-то в бейсбол, я выбил в аут и шёл, повесив голову, к запасным игрокам. «Подними голову!» – гаркнул отец так, чтобы слышали все. После он прислал мне длинное письмо, в котором была описана каждая моя ошибка.
 Много лет спустя, когда я женился на Брэнде, отцу казалось, что она слишком много командует. «Настоящие мужчины стоят во главе дома», – сказал он.
 
 Чудовище
 После разговора о моих отношения с отцом, Брэнда предложила мне пойти на консультацию. «Во всяком случае, это не повредит», – сказала она.
 Я прочитал несколько книг, проконсультировался у пастора, и моё отношение к отцу улучшилось, но я всё ещё чувствовал пропасть между мной и Богом во время утренних воскресных богослужений.
 До моего сознания постепенно начинала доходить истинная причина этого отчуждения: моя жизнь была запачкана сексуальной нечистотой. В засаде таилось чудовище, появлявшееся каждым воскресным утром, когда я удобно устраивался в кресле и открывал свежую утреннюю газету. Быстро отыскав рекламные вкладыши, я начинал листать цветные страницы с моделями, позирующими в бюстгальтерах и трусиках. Всегда улыбающиеся. Всегда доступные. Я смаковал каждую картинку. «Так нельзя, – говорил я себе, – но это же мелочь!» «Разве это можно сравнить с ”Плейбоем“»? – убеждал я себя.
 Я проникал взглядом через трусики и фантазировал. Иногда какая-нибудь модель напоминала мне одну из моих бывших подруг, и в моей памяти вспыхивали воспоминания наших встреч.
 Мне нравилось встречать воскресное утро с газетой в руках.
 Углубившись в себя, я обнаружил, что ситуация была намного хуже. Об этом говорило и моё чувство юмора. Самая невинная фраза, даже от моего пастора, вдруг приобретала двойной смысл. Я внутренне улыбался, но чувствовал себя неловко.
 Почему я так просто нахожу двойной смысл в словах? Неужели ум христианина должен воспроизводить их с такой быстротой?
 Я вспоминал, что по Писанию о таких вещах между святыми не может быть и речи. А я… я ещё и смеялся!
 А мои глаза? Они жадно исследовали горизонт, прикипая к любому чувственному объекту. Молодые мамы в шортах, достающие детей с заднего сиденья машины. Солистки в шелковистых кофточках. Летние платья с глубокими вырезами.
 Мои мысли тоже были неуправляемыми. Началось это в детстве, когда я нашёл несколько выпусков «Плейбоя» у папы под кроватью. Кроме того он подписался на журнал «Фром секс ту сексти»[2], печатавший шутки и комиксы на сексуальные темы. Когда папа развёлся с мамой и ушёл в свою «холостяцкую берлогу», он повесил в зале огромный плакат с обнажённой женщиной, смотревшей на нас со стены, когда мы играли в карты во время моих воскресных посещений.
 Когда я приходил к папе в гости, он часто поручал мне наводить порядок в доме. Так я наткнулся на фотографию его любовницы. В другой раз я обнаружил резиновую имитацию члена, сантиметров 20 длиной, которым он, очевидно, пользовался для своих извращённых «сексуальных игр».
 
 Безнадёжное свинство
 Вся эта дрянь бродила во мне, разрушая нравственную чистоту, вернуть которую я не мог на протяжение многих лет спустя. Не успел я обосноваться в колледже, как по уши увяз в порнографии. Дошло до того, что я запоминал, в какие дни в местную аптеку приходит мой любимый журнал с порнографическими мотивами. Мне особенно нравился раздел «Девушки по соседству» в журнале «Гэллэри»[3], публиковавший фотографии обнажённых девушек, сделанные их парнями.
 Вдали от дома, без христианской основы, я понемногу спускался в бездну половой распущенности. Первый раз я спал с девушкой, на которой был серьёзно настроен жениться. Следующей была девушка, на которой я думал жениться. Потом была подруга, которую я мог бы научиться любить. Затем была женская особь, которую я едва знал, и которая просто хотела узнать, что такое секс. В конце концов, я стал спать с кем попало и когда попало.
 После пяти лет в Калифорнии, у меня оказалось четыре «постоянных» подруги одновременно. С тремя из них я спал, а с двумя был обручён и пообещал жениться. Ни одна не знала о соперницах. (Сейчас, когда я провожу занятия для пар, желающих вступить в брак, я часто спрашиваю женщин, что бы они подумали о мужчине с двумя невестами. Мой любимый ответ: «Он — безнадёжная свинья!» И я был такой свиньёй.)
 Почему я обо всём этом говорю?
 Во-первых, чтобы ты знал, что я понимаю, как можно крепко запутаться и опуститься на дно греха. Во-вторых, я хочу дать тебе надежду. Как ты скоро увидишь, Бог помог мне и поднял меня с этого дна.
 Если в твоей жизни есть хоть какая-то сексуальная нечистота, Бог и тебя не оставит.

[Силен в Боге]

Источник: Стивен Артербери, Майк Йорки, Фрэд Стокер – Борьба каждого мужчины

[Силен в Боге]

Цена греха

От Фрэда: Зная к кому обратиться
 Хотя я всё глубже увязал в грехе, я не замечал, что в моей жизни что-то не так. Я, правда, время от времени заходил в церковь, и слова пастора иногда не оставляли меня равнодушным, но кто он такой, в конце концов? Притом я любил своих подруг. Это никому не вредит, рассуждал я.
 Отец со временем женился на другой женщине, и когда я заезжал к ним в гости в Айову, мачеха иногда тянула меня в Храм Евангелия за рекой, в Молайне, штат Иллинойс. Евангелие проповедовалось ясно и просто, но мне вся эта сцена казалась смехотворной. Я часто цинично смеялся. Эти люди сошли с ума!
 Окончив Стэнфордский Университет с отличием в области социологии, я решил получить место консультанта по инвестициям в районе Сан-Франциско. Весенним майским днём я как-то задержался в офисе. Все ушли домой, оставив меня наедине с тревожными мыслями. Я крутнулся на стуле и, закинув ноги на столик, уставился на великолепный закат, какие часто бывают в Калифорнии.
 Тем вечером, когда солнце скользнуло за горизонт, я вдруг с потрясающей ясностью увидел, во что я превратился. Я не видел ничего, кроме безнадёжного уродства. Я был слеп, но теперь прозрел. Внезапно я почувствовал острую нужду в Спасителе. Благодаря Храму Евангелия в Молайне я знал к Кому обратиться.
 Моя молитва родилась из простоты убеждённой души: «Господи, я готов сотрудничать с Тобой, если Ты пойдёшь мне на встречу».
 Я поднялся и вышел из офиса, ещё до конца не понимая, что только что сделал. Но Бог знал; казалось, всё небо вдруг хлынуло мне в душу. Через две недели у меня была новая работа в Айове и новая жизнь впереди. И никаких девушек!
 
 Жизнь хороша!
 Там, в Айове, я стал ходить на семинары по браку, которые проводил Джоэл Бадд, помощник пастора нашей церкви. Вскоре я понял, что не имею ни малейшего понятия о том, как нужно обходиться с женщинами, возможно оттого, что мои отец и мать были в разводе и не оставили мне примера любящих, нежных отношений. Хотя, скорее всего, виной тому был мой собственный эгоизм и распущенность. Все мои познания о женщинах основывались на случайных знакомствах и беспорядочных половых связях.
 Во время этого обучения я ни разу не завёл себе подругу. Не знаю, был ли ещё человек, который на протяжении года посещал занятия по жизни в браке и ни разу за это время не был на свидании! Когда минуло почти двенадцать месяцев, я обратился к Господу с такой простой молитвой: «Господи, я ходил на эти беседы в течении года и много узнал о женщинах, но в реальной жизни я такого, по-моему, ни разу не видел. Я не знаком ни с одной девушкой-христианкой. Пожалуйста, позволь мне увидеть женщину, которая воплощает все эти добродетели».
 Я не просил себе подругу, девушку или жену. Я просто хотел увидеть, как эти наставления действуют на практике, чтобы лучше их понять.
 Бог мне дал гораздо больше. Через неделю Он познакомил меня с моей будущей женой, Брэндой, и мы полюбили друг друга.
 Из верности Христу мы с Брэндой решили хранить в чистоте добрачные отношения. Её девственность не была утрачена – чего о себе я, к сожалению, сказать не мог. Мы, правда, целовались. И как это было здорово! Я впервые испытал то, что впоследствии понял намного глубже – физическое удовлетворение, которое получаешь в награду за послушание Божиим повелениям о сексе.
 В песне, завоевавшей популярность в мои студенческие годы, певец с глубокой печалью пытался вспомнить тот момент, когда поцелуй для него что-то значил. Строки этой песни болью отзывались в моём сердце, ведь на тот момент поцелуй для меня не значил ровно ничего, не более, чем вынужденная необходимость на пути к половой близости. Что-то было в корне неправильно.
 А теперь, когда я решительно отказался от своего прошлого, в моём знакомстве с Брэндой поцелуй стал снова волнующим. Для такого старого жеребца, как я, это было полной неожиданностью.
 Бог продолжал менять мою жизнь. Мы с Брэндой поженились, провели медовый месяц в Колорадо и обосновались на квартире возле кукурузного поля в пригороде Дэс Мойнес. «Не в раю ли я?» – именно так я и думал.
 Время шло, и поначалу я был доволен. Когда-то у меня было две невесты сразу, а теперь счастливый брак с одной женщиной. Когда-то я утопал в порнографии, но со дня свадьбы не купил ни одного журнала. Учитывая моё прошлое, результат был просто великолепным.
 
 На полпути
 Я с головой погрузился в бизнес и церковную деятельность. Потом я стал отцом. Всё это доставляло мне огромное удовольствие, и мнение других обо мне становилось всё выше.
 По мирским стандартам у меня всё было чудесно. Не считая одной детали: по-Божьим стандартам чистоты, я был бесконечно далёк от Его представлений о браке. Я, безусловно, старался приблизиться к этим стандартам, но со временем стал понимать, что они превосходят все мои ожидания, и что мой Отец возлагает на меня такие надежды, о каких я и не мечтал.
 Вскоре стало ясно, что до святости мне было далеко. Рекламные вкладыши, двусмысленность фраз, похотливый взгляд. Мои мысли витали вокруг старых подруг. Всё это было больше, чем просто намёк на распущенность.
 Я должен был расплачиваться, и счета росли. Во-первых, я не мог посмотреть Богу в глаза. Я никогда не мог поклоняться Ему от чистого сердца. И всё потому, что в своих мечтах я был с другими женщинами и получал определённое удовольствие, вспоминая свои подвиги. Я знал, что это чистое лицемерие, что я далёк от Бога.
 Другие не соглашались со мной: «А-а, перестань! Кто может контролировать свой взгляд или мысли? Бог тебя любит! Тут должна быть другая причина». Но я так не думал.
 Моя молитвенная жизнь была вялой. Однажды мой сын заболел, его нужно было срочно везти в больницу. Думаете, я упал на колени? Нет, я просил молиться других. «Ты пастору сказала? – спрашивал я у Брэнды, – А Рону позвонила? Ты просила Реда молиться?» В силу собственной молитвы мне не давал верить грех.
 Слабость моей веры проявлялась не только в этом. Если я терпел убыток несколько раз кряду из-за конкуренции, меня начинали терзать сомнения: не грех ли тому виной? Я не находил мира.
 Я сам расплачивался за свой грех.
 Страдал и мой брак. Из-за греха я не мог полностью довериться Брэнде, боясь, что она меня бросит. Это лишало её близости. И это ещё не всё. Брэнда рассказала мне, что ей снятся кошмары, в которых её преследует сатана. Значит мой порок снимал с неё духовную защиту?
 За мой грех расплачивалась жена.
 В церкви я был пустым местом. Я приходил туда, глубоко нуждаясь в помощи и прощении. Сам же я никогда не был готов помочь другим. От моих молитв не было толку ни в Доме Божьем, ни в любом другом месте.
 За мой грех расплачивалась церковь.
 Помню проповедь, в которой пастор говорил о «наследственных грехах» – стереотипах поведения, передающихся от отца к сыну (Исход 34:7). Я сидел на скамье и вспоминал, как мой дед бросил свою жену и шестерых детей во время экономического кризиса 29-32 гг., мой отец оставил свою семью ради множества половых связей. Я унаследовал такой же характер, что подтверждалось моими многочисленными связями в колледже. Хотя я и был верующим, в моей жизни оставалось ещё много грязи, и меня пугала сама мысль, что дети пойдут по моим стопам.
 За мой грех расплачивались дети.
 Наконец, я установил связь между своей нечистотой и отчуждением от Бога. Во всех сферах жизни мне приходилось платить солидные штрафы. Оставив неприкрытый блуд и порнографию, я для всех выглядел вполне чистым. Но не для Бога. Я остановился на полпути между язычеством и послушанием Божьим стандартам.
 
 Отчаяние
 Бог желал для меня большего. Он поднял меня из пропасти, но я перестал приближаться к Нему. Увидев, как велика была моя расплата и отчуждение от Бога, я решил, что уже пора приблизиться к Нему.
 Я думал, что моё духовное путешествие будет нетрудным. В конце концов, я решил покончить с порнографией и беспорядочными связями и больше к этому не возвращаться. В таком случае, освобождение от всего этого мусора должно было быть сущим пустяком.
 Но всё было не так просто. Каждую неделю я говорил, что не буду рассматривать рекламные вкладыши, но каждое воскресенье эти соблазнительные фотографии притягивали меня как магнит. Каждую неделю я клялся, что не буду смотреть эротических фильмов во время поездок, но каждую неделю я боролся изо всех сил и… проигрывал. Каждый раз, засмотревшись на какую-нибудь бегунью, я обещал, что больше этого не сделаю, но снова делал.
 Я добился только того, что променял порнографию «Плейбоя» и «Гэлэри» на порнографию рекламных вкладышей и других журналов. Посторонние связи? Я просто променял физическую связь с другими женщинами на мысленные связи и фантазии, т.е. на измену глазами и мыслями. Грех продолжал связывать меня, потому что я так и не изменился, так и не отверг грех блуда, так и не освободился от греховного рабства. Я просто поменял хозяев.
 Пролетело несколько месяцев, потом несколько лет. Расстояние между мной и Богом становилось больше, стопки счетов росли, а мной всё ещё правила нечистота. С каждой неудачей моя вера слабела. Каждый отчаянный провал повергал меня в ещё большее отчаяние. Сказать “нет” я мог всегда, но моё “нет” не имело никакой силы.
 Что-то удерживало меня, что-то безжалостное, отвратительное.
 Теперь я обрёл полную свободу, как и Стив. Мне и Стиву с тех пор не раз доводилось говорить с мужчинами, попавшими в западню сексуального греха. Истории этих запутавшихся и жаждущих свободы пленников не могли оставить нас равнодушными. Ты слышал мой рассказ. Может, истории других мужчин в следующих главах тоже покажутся тебе знакомыми.

[Силен в Боге]

Зависимость или...?

Прежде чем одержать победу над похотью, мужчины испытывают боль и замешательство. «Почему я не могу одержать над этим победу?» – думают они. Бой затягивается, мы раз за разом терпим провал и начинаем сомневаться в самих себе, даже в своём спасении. В лучшем случае мы думаем, что глубоко ошибаемся, в худшем – что мы в корне порочны. Мы чувствуем себя очень одинокими, так как мужчины мало об этом говорят.
 Но мы не одни. Многие мужчины попадались в те же сети.
 
 От Фрэда: А ты замечаешь?
 Нам легко попасться на крючок, так как распознать ловко замаскированный разврат в нашем обществе бывает непросто.
 Как-то раз один парень по имени Майк расхваливал мне видео, которое он взял напрокат. Фильм назывался «Форрест Гамп».[4] «Боже, какой фильм! – восторгался он. – Том Хонкс просто молодец. Я смеялся и плакал весь фильм. Я знаю, что вы с Брэндой берёте для своих детей хорошие фильмы. Посмотрите этот фильм. Он чистый, безо всякой грязи».
 «”Форрест Гамп“ не появится в нашем доме», – отрезал я.
 Ошеломлённый, Майк спросил: «Почему? Это же классный фильм!»
 – Да? А ты не помнишь сцены в начале фильма, где Сэлли Филд идёт с директором в постель, чтобы устроить сына в «нужную» школу?
 – Гм…
 – А как насчёт обнажённой груди на новогодней вечеринке? А стриптиз под гитару? В конце же, в постельной сцене, Форрест наконец «заполучил девушку», и она зачала внебрачного ребёнка. Я не хочу, чтоб мои дети такое смотрели!
 Майк тяжело опустился на стул: «Кажется, я уже столько пересмотрел этих фильмов, что такие мелочи просто перестал замечать».
 А ты замечаешь? Подумай об этом. Предположим, ты завозишь детей к бабушке на выходные и хочешь посмотреть «Форрест Гамп» со своей женой. Ты берёшь видео напрокат, жаришь поп-корн, обнимаешь жену и включаешь телевизор. Вдоволь насмеявшись и наплакавшись, вы соглашаетесь, что фильм действительно классный.
 Но ты не просто поразвлекался, правда же? Помнишь, как стонали и вздыхали Сэлли Филд и директор? А когда Сэлли снова появилась на экране, ты быстро окинул её взглядом и подумал про себя, как бы тебе было с ней в постели. В то же время ты обнимал свою жену. Позже, когда ты с женой отправился в спальню «активно провести время», вместо лица жены ты подставил лицо Сэлли Филд и никак не мог понять, почему она не вызывает у тебя таких же стонов и вздохов.
 «Да ладно! – скажешь ты. – Такое случается сплошь и рядом». Возможно, но послушай вот эти тревожащие слова Иисуса: «А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём» (Матфея 5:28).
 В свете этих слов Писания, такие мелочи, как отказ смотреть «Форрест Гамп», вовсе не мелочи и не законнические придирки. Такое незаметное воздействие, наслаиваясь, со временем производит в нас больше, чем нечистоту. Вскоре результат станет не просто заметным, он отравит нам жизнь.
 
 Борьба на всех фронтах
 Позволь нам поделиться с тобой и другими историями.
 С помощью христиан Тед постепенно освобождается от наркотической зависимости. «Я изо всех сил пытался привести свою жизнь в порядок, – рассказывал он нам. – В реабилитационном центре я больше узнал о себе и о своей зависимости от наркотиков. На это я, собственно, и рассчитывал, потому я туда и пошёл. Но потом я неожиданно обнаружил следующую проблему – проблему нечистоты и похоти.
 Я хочу освободиться от этого, но церковь приводит меня в отчаяние и гнев. В Библии говорится, что женщины должны одеваться скромно, и что? Солистки всегда одеваются в обтягивающие платья по последней моде. Я смотрю на них и вижу только ноги и изгибы фигуры. Знаешь ту, которая носит разрез через всё бедро? Её нога мелькает в разрезе с каждым шагом. Она просто выводит меня из себя! Зачем они делают жизнь ещё тяжелее?»
 Хауэрд, учитель воскресной школы, описал случай происшедший с ним в средних классах школы и оставивший горький след на всю жизнь. «Я шёл домой, и мы с Билли остановились купить в магазине напиток. Билли мне вообще-то не нравился, но мне было его жалко. Друзей у него было немного, а он так старался их приобрести. По дороге в магазин он рассказал мне о какой-то мастурбации. Я этого слова никогда не слышал, и он мне всё объяснил. Он сказал, что все ребята с этим экспериментируют.
 Его слова никак не выходили из моей головы, и в тот вечер я решил попробовать. Уже больше пятнадцати лет, как я мастурбирую минимум раз в неделю!»
 «Я всегда тешил себя мыслью, что с браком это желание уйдёт, но мои надежды не оправдались. Мне так стыдно. Не столько за само действие, как за то, о чём я думаю в этот момент, за фильмы, которые в это время смотрю. Я знаю, что это измена».
 Джо сказал нам, что обожает смотреть женский волейбол на пляже. «Ночью эти женщины мне снятся, и сны кажутся настолько реальными, что становится жутко, – сказал он нам по секрету. Некоторые из этих снов так меня возбуждали, что утром я просыпался с полным убеждением, что спал с ними. Обременённый виной, я просыпаюсь с уверенностью, что жена бросила меня из-за моих любовных связей, и диву даюсь, как я мог на такое пойти. Когда туман в моей голове постепенно рассеивается, до меня начинает доходить, что это был всего-навсего сон. Но и тогда я чувствую себя неловко. Хотите знать почему? Потому что хоть я и знаю, что это был только сон, меня не покидают сомнения, не измена ли это какого-то рода?»
 Уолли – бизнесмен, которому часто приходится путешествовать. Он признался, что содрогается при одной мысли о гостинице. «Я всегда долго неторопливо ужинаю, – говорит он, – потом брожу туда-сюда, оттягивая то время, когда мне нужно будет пойти в номер. Я прекрасно знаю, что будет дальше. Пройдёт немного времени, и в моих руках окажется пульт дистанционного управления. Я говорю себе, что включу телевизор только на минутку, но сам знаю, что лгу. Я знаю, что мне на самом деле нужно. Перебирая каналы, я втайне надеюсь наткнуться на одну-две «горячие» сцены. Я убеждаю себя, что посмотрю совсем чуть-чуть и остановлюсь прежде, чем меня «занесёт». Потом я завожусь и жажду большего, переключаясь иногда на порноканалы.
 Гормоны начинают зашкаливать, и я чувствую, что взорвусь, если что-нибудь не сделаю. Я начинаю мастурбировать. Иногда я превозмогаю это искушение, но в таком случае позже, когда я выключаю свет, меня заполняют похотливые мысли и желания. Я лежу, уставившись в потолок, и буквально ощущаю в себе невыносимое пульсирующее желание. Заснуть просто невозможно, и это меня убивает».
 «Хорошо, – говорю я, – я устрою себе разрядку, успокоюсь и наконец засну. Так я и делаю, и думаете что? Чувство вины оказывается настолько сильным, что я по-прежнему не в состоянии заснуть. Утром я просыпаюсь совершенно изнеможенным.
 Что со мной происходит? Есть ли у других мужчин такие же проблемы? Если честно, то я боюсь этого вопроса. Что если только я такой? Что тогда можно сказать обо мне? Господи, а если все такие? Что тогда можно сказать о церкви?»
 Джон просыпается пораньше, чтобы посмотреть утреннюю гимнастику, хотя физкультура его мало интересует. «Дело в том, – начал он, – что меня просто тянет к экрану, где иногда показывают крупным планом ягодицы, грудь, а особенно внутреннюю сторону бёдер. Я разжигаюсь всё сильнее и сильнее. Иногда я думаю: не специально ли продюсеры делают эти кадры, чтобы заставить мужчин смотреть свои передачи?
 Я каждый день говорю себе, что это больше не повторится. Но на следующее утро я снова оказываюсь у телевизора».
 Эти люди не извращенцы, а твои соседи, сотрудники, даже твои родственники. Это – ты. Это – учителя воскресной школы, дьяконы, помощники служителей. От этого не застрахованы даже пасторы. Один молодой пастор со слезами на глазах рассказывал нам о своём служении и горячем желании посвятить себя Господу, трогательно описывая свою преданность этому призванию. Затем его слёзы перешли в мучительные всхлипывания, когда он признался в своём пристрастии к порнографии. Дух его был бодр, плоть же – немощна.
 
 Круги ада
 А ты? Может случается так, что ты и какая-нибудь женщина одновременно подходите к двери, ты пропускаешь её вперёд, но не из вежливости. Ты просто хочешь рассмотреть её, следуя за ней по лестнице. А может ты подгоняешь свою машину к спортзалу между деловыми встречами и смотришь, как бегают и прыгают едва одетые женщины, фантазируешь и разжигаешься, даже мастурбируешь – прямо там, в машине. Возможно, ты не можешь удержаться от того, чтобы не побывать на Шестой Авеню[5], где проститутки промышляют своим ремеслом. Хотя ты никогда не пользуешься их услугами. Или может, ты никогда не заказываешь Плейбой на дом, но в деловой поездке ты не в силах перед ним устоять.
 Ты всё так же преподаёшь в воскресной школе, так же поёшь в хоре и обеспечиваешь свою семью. Ты верен своей жене… во всяком случае физической связи у тебя ни с кем не было. Жизнь идёт своим чередом: в красивом доме, с хорошими машинами, приличной одеждой и прекрасным будущим. «Люди равняются на меня, – думаешь ты. – У меня всё в порядке».
 А в это время голос твоей совести становится тише и тише, пока ты не перестанешь различать добро и зло, смотреть фильмы типа «Форрест Гамп» и не замечать в них грязных сцен. Ты задыхаешься в темнице, которую сам для себя выстроил, и спрашиваешь, куда подевались все Божьи обетования. Год за годом ты возвращаешься на те же порочные круги.
 Больше всего тебя изводит богослужение. Время молитвы. Пропасть, постоянная пропасть между тобой и Богом.
 Со временем твой грех начинает повторяться настолько регулярно, что по нему можно сверять часы.
 Рик, например, спускается в вестибюль во время перерыва, чтобы только бросить взгляд через стеклянную дверь другого кабинета, где пышногрудая секретарша отвечает на звонки и обслуживает клиентов. «Каждый день в 9:30 я машу ей рукой и она улыбается мне в ответ, – тоскливо говорит он. – Она просто красавица, а её одежда, скажем, – прекрасно подчёркивает достоинства её фигуры. Я не знаю, как её зовут, но у меня совершенно портится настроение, когда она не приходит на работу».
 Похожее происходит и с Сидом, который каждое лето спешит домой к четырём часам дня. В это время его соседка Энжела загорает прямо за его окном. «В четыре часа она лежит на солнце в бикини и не подозревает, что я на неё смотрю. Я могу рассматривать её сколько угодно. Она такая сексуальная, что я не выдерживаю и мастурбирую каждый раз, когда её вижу».
 
 Пройди этот тест
 Попали ли эти мужчины в зависимость? Их неудержимые сексуальные порывы говорят о многом.
 Ты можешь пройти этот небольшой тест. Не обязательно брать карандаш; просто будь честным с собой. Ответь «да» или «нет» на следующие вопросы:
 1. Засматриваешься ли ты на проходящих мимо женщин?
 2. Мастурбируешь ли ты, смотря на изображения других женщин?
 3. Считаешь ли ты, что твоя жена хуже удовлетворяет твои сексуальные запросы, чем раньше?
 4. Испытываешь ли ты недобрые чувства к своей жене, возможно обиду, которая даёт тебе право на «компенсацию»?
 5. Ищешь ли ты сексуально возбуждающие статьи или развороты журналов и газет с фотографиями манекенщиц?
 6. Есть ли у тебя отдельная комната или другое место, которое ты скрываешь от жены?
 7. Ждёшь ли ты с нетерпением очередной деловой поездки?
 8. Есть ли у тебя привычки, о которых ты не говоришь своей жене?
 9. Часто ли ты посещаешь порнографические сайты в интернете?
 10. Смотришь ли ты с наслаждением эротические фильмы и видео или порнографический канал VH-1[6]?
 Если ты ответил «да» хотя бы на один из этих вопросов, ты находишься на пороге сексуальной зависимости. Ты уже переступил через этот порог, если ты положительно ответишь на следующие вопросы:
 1. Смотришь ли ты дома или по дороге откровенно эротические телеканалы с отдельной оплатой за просмотр?
 2. Покупаешь ли ты порнографию в интернете?
 3. Берёшь ли ты напрокат фильмы «для взрослых»[7]?
 4. Смотришь ли ты стриптиз?
 5. Набираешь ли ты номера 900[8], чтобы заказать сексуальные разговоры?
 6. Есть ли у тебя тяга подсматривать половые акты?
 Если ты утвердительно ответил на последние шесть вопросов, ты, по всей вероятности, попал в зависимость. Послание к Титу наставляет нас, чтобы мы «не порабощались вину». Слово «порабощались» говорит само за себя – попадать в рабскую зависимость. Если ты считаешь, что стал рабом своих страстей, тебе необходима помощь консультанта или психолога. (Ты можешь бесплатно позвонить по телефону 1-800-NEW-LIFE (639-5433) и узнать о возможных вариантах лечения. Один из них – программа для сексуально зависимых «Новая Свобода»[9])
 
 От Стива: Повышенное влечение или зависимость?
 Прежде чем продолжить, я хотел бы подчеркнуть, что легко спутать нормальное сексуальное влечение и поведение с навязчивыми, плохо контролируемыми желаниями. Можно иметь повышенное влечение и при этом не быть зависимым.
 Я описал характерные черты сексуальной зависимости в своей книге «Пристрастный к “любви”»[10]. В сжатом виде эти особенности подаются ниже. Прочитав этот список, тебе будет легче различать повышенную сексуальную активность и зависимость:
 • Нездоровый секс совершается в одиночку и лишён отношений. Речь идет не только о физическом уединении. Это скорее значит, что зависимый человек мыслями и чувствами отгораживается от человеческих взаимоотношений и контактов. Нездоровый секс – это секс ради секса, оторванный от искренних отношений между людьми. Особенно ярко это проявляется в порнографии, фантазиях и мастурбации. Но даже в сексе, который включает партнёра, этот партнёр не выступает как личность, он – пустое место, заменимая деталь в безличностном, почти механическом процессе. Самое личное из человеческих переживаний становится крайне безличностным.
 • Нездоровый секс совершается скрытно. Сексуально зависимые фактически учатся вести двойную жизнь, практикуя мастурбацию, посещая порномагазины и массажные салоны, постоянно скрывая это от других – и, в некотором смысле, от себя самих.
 • Нездоровый секс лишён интимности. Зависимые от секса полностью сосредоточены на себе. Они не могут достичь подлинной интимности, так как их эгоцентризм не позволяет им отдавать.
 • Нездоровый секс делает кого-то жертвой. Неудержимая страсть к самоудовлетворению не позволяет сексуально зависимым увидеть, что их поведение приносит вред другим и им самим.
 • Нездоровый секс приводит в итоге к отчаянию. Когда супружеская пара занимается любовью, это обогащает их отношения. Нездоровый секс оставляет партнёрам чувство вины и сожаления. Он их не обогащает, а наоборот – опустошает.
 • Нездоровый секс используется как убежище от боли и трудностей. Если секс уводит человека от жизненных проблем – это самый яркий показатель того, что он вводит человека в зависимость.
 Как любая зависимость, сексуальная зависимость прогрессирует. Она похожа на «грибок разума», как описал её один человек. Этот грибок никогда не оставляет свою жертву в покое. Кажется, что если его почешешь – получишь облегчение. Но не тут то было – расчёсывание причиняет дополнительную боль и увеличивает зуд.
 
 От Фрэда: Удар грома
 Я страдал этим «грибком ума». Я прекрасно помню внутреннюю борьбу между последствиями моего греха и удовольствием, которое я от него получал. Помню, как его последствия наконец достигли той точки, когда не стоили получаемого удовольствия.
 Был ли я «зависимым»?
 Когда я прочитал у одного автора описание четырехступенчатого цикла зависимости – озабоченность, ритуализация, неуправляемость и, наконец, отчаяние – я понял, что живу по этой схеме. Я был уверен, что то, что переживал я и другие мужчины, было ничем иным, как зависимостью.
 Но меня как громом поразило, когда я прочитал вкратце изложенные автором три уровня зависимости (помни, что эта книга не была христианской):
 Уровень 1: Включает поведение, которое считается нормальным, приемлемым или терпимым. К примеру, мастурбация, гомосексуализм и проституция.
 Уровень 2: Поведение, которое причиняет явный вред другим людям и соответственно наказывается. К нему обычно относят «мелкие нарушения общественного порядка», такие как эксгибиционизм и подсматривание.
 Уровень 3: Поведение, имеющее тяжёлые последствия для жертв, за которое зависимый преследуется по закону. Включает кровосмешение, совращение малолетних и изнасилование.
 Внимательно ли ты прочитал этот список? Заметил ли ты, что Уровень 1 включает не только мастурбацию, которую временами практикуют почти все мужчины, но также гомосексуализм и проституцию? Мы практически уверены, что большинство мужчин, читающих эту книгу, не склонны к гомосексуализму и не нанимают проституток. Тогда согласно вышеприведённому определению мы всё-таки, возможно, и не зависимы.
 Но если мы не связаны зависимостью, то что с нами происходит?
 
 От Стива: «Частичная зависимость»
 Прежде чем ответить на этот вопрос, давайте снова вернёмся к описанным выше «уровням зависимости». С христианской точки зрения мы можем добавить ещё один уровень на шкале зависимости. Если полную чистоту и святость обозначить нулевым уровнем, то большинство мужчин-христиан, которых мы знаем, окажутся где-то между нулевым и первым уровнем.
 Если ты в числе многих других попал в эту категорию, то, возможно, нет смысла вешать на тебя ярлык «зависимого» и говорить о том, что на победу уйдут годы лечения. Нет, победителем можно стать за недели, как будет описано ниже.
 Твои склонности, напоминающие зависимость, не произрастают из каких-то глубоких, мрачных лабиринтов ума, как в случае с Уровнями 1,2 и 3. Они скорее основываются на гормональном всплеске. Мужчины переживают сексуальное наслаждение от образов эротического характера – гормон под названием эпинефрин выбрасывается в кровоток, который и запечатлевает в памяти любой стимул, вызвавший эмоциональный восторг. Я консультировал мужчин, которые получали эмоциональную и сексуальную стимуляцию от одних только мыслей о сексуальной активности. Один парень, постоянно покупающий «Хаслер»[11] в местном круглосуточном магазине, получает сексуальный заряд задолго до того, как ступит на его порог. Стимуляция началась в его мыслях, запустивших в ход нервную систему, которая в свою очередь произвела выброс эпинефрина в кровоток.
 Из опыта консультанта я сделал вывод, что мужчины, находящиеся на Уровне 1 и дальше, часто страдают от глубоких психологических проблем, на устранение которых действительно необходимы годы. Но это затрагивает сравнительно немногих. Мы убеждены, что большинство мужчин, порабощённых половой распущенностью, попадают в промежуток между нулевым и первым уровнем. Поэтому мы назвали это состояние «частичной зависимостью». Когда мы частично зависимы, мы, безусловно, испытываем непреодолимое влечение, но вызвано оно не потребностью заглушить боль. Нас тянет пережить гормональный всплеск и сексуальное наслаждение, которое он производит.
 На эту проблему можно взглянуть представив себе кривую в виде колокола. Основываясь на полученном опыте, мы подсчитали, что примерно у 10% мужчин разум и взгляд противостоят сексуальным искушениям. На противоположной стороне кривой находятся других 10% мужчин, которых можно назвать сексуально зависимыми, и которым трудно контролировать свои желания. Они настолько эмоционально истерзанны, что просто не в состоянии преодолеть свой порок. Им необходимы серьёзные консультации и преображающее омытие Словом. Оставшиеся 80% выпадают на мужчин живущих, с точки зрения нравственной чистоты, в разных оттенках серого.
 
 Запретный плод
 Как я уже упоминал раньше, я жил в частичной зависимости первые десять лет моего брака, как, впрочем, и в ранней молодости, и в студенческие годы. Мой интерес к женскому телу сформировался года в 4-5, когда я посещал механическую мастерскую своего дедушки в Рейнджере, штат Техас. Я любил захаживать в эту старую мастерскую, уставленную токарными станками и прессами, где дедушка изготавливал инструменты для ремонта труб маслосборников. Стены его кабинета были украшены фотографиями обнажённых моделей, и я, затаив дыхание, смотрел на их роскошные тела.
 Я подрос и стал смотреть на женщин как на вещь, а не как на человека. Порнография подталкивала меня к запретному плоду близких отношений. Многие девушки, с которыми я встречался в старших классах и в колледже, были и остались незапятнанными во время наших романов, но я всегда манипулировал ими, склоняя их к запретному.
 Позже, когда моя жизнь стала совсем беспорядочной, я всё-таки вкусил этот плод. Первый опыт добрачной близости дал мне чувство превосходства и собственничества – мне казалось, что эти женщины – моя собственность.. Они были объектами моего удовлетворения, как девушки с обложек на стенах дедушкиной мастерской.
 
 Тайники
 Повстречав Сэнди, я договорился с ней не вступать в близкие отношения до брака. Мы сдержали своё обещание друг другу. Правда, я ничего не сказал ей о своём прошлом, как не открыл я перед ней и тайники под названием «Прошлые связи» и «Распущенность». В результате, я втащил в наш брак своё прошлое, что создало впоследствии немало трудностей, так же как и Сэнди втащила в него свой набор проблем. Это чуть не развалило нашу семью в первые неспокойные годы.
 Чем больше я злился на Сэнди в те мрачные дни, тем более похотливыми становились мои мысли. Я поселился в тайном мире удовлетворения, которое я получал, рассматривая других женщин в журналах. Оглядываясь назад, я понимаю, что их образы рвали наши интимные связи. Но тогда я этого не знал, я не знал, что разрушаю свой брак собственными руками. В конце концов я не спал с другими женщинами. Я не ходил на массаж в сомнительных частях города и не мастурбировал, глядя на изображения полуголых моделей. В чём же моя ошибка? Я вносил в наш брак то, чего там не должно было быть. Мне казалось, я имею право на свой личный мирок, где могу получать небольшие дозы наслаждения от взгляда на хорошо сложенную женщину. И это разрушало мой брак.
 Мне и Фрэду необходимо было научиться управлять своими мыслями и взглядом. Я должен был привести свой разум и глаза в соответствие с Писанием и избегать малейших проявлений распущенности.
 Прежде чем перейти к плану действий по укрощению ума и взгляда, нам нужно ещё поговорить о корнях греховного рабства. Почему так много христиан не могут от него освободиться? Поисками ответа мы займёмся в следующей главе.
 
 Женское сердце
 (Сексуальная несдержанность мужчин может глубоко огорчать и даже шокировать женщин. Поэтому мы печатаем в этом разделе отзывы женщин на «Борьбу каждого мужчины».)
 Дина на изложенное в этой книге прореагировала так: «Чепуха! У женщин таких проблем не бывает!»
 Фон сделала вывод, что сексуальные отличия мужчин и женщин настолько велики, что это просто не вмещается в голову. «Я была удивлена, – говорит она, – узнав, что даже брак не избавляет христиан от подобных искушений. Я просто поражаюсь масштабу этой проблемы».
 Кэти делится своими впечатлениями: «Я никогда не знала, как далеко может зайти мужчина и какому подвергнуться риску для удовлетворения своей страсти. Только сейчас я узнала, насколько сильно для них искушение, и какая им нужна сила воли, чтобы не преступить Божьих ограничений».
 Андреа знает из разговоров с отцом и ребятами, которые с ней встречались, что мужчины падки на внешность. Но всей глубины этой проблемы она не представляла, пока не познакомилась со своим будущим мужем. «На тот момент он был моим лучшим другом в молодёжной группе, но без всяких романтических чувств. – рассказывает она. – Он настолько мне доверял, что решился однажды рассказать мне о своей проблеме с порнографией. Над ней он бился с тех пор, как впервые столкнулся с ней в третьем классе. Я удивилась, потому что, хотя меня и привлекала внешность парней, с которыми я встречалась, это не идёт ни в какое сравнение с тем, что испытывает мужчина, глядя на женщину».
 Брэнда, жена Фрэда, тоже приняла участие в интервью. Она подсуммировала типичный женский ответ: «Не хочу никого обидеть, но поскольку у женщин в основном трудностей с этим не бывает, нам кажется, что некоторые мужчины – необузданные извращенцы, которые не думают ни о чём, кроме секса. Это в какой-то степени подрывает моё доверие к мужчинам, раз этим могут страдать даже пасторы и диаконы. Мне неприятно, что мужчины позволяют себе похотливо думать о женщинах, хотя понимаю, что женщины часто сами в этом виноваты. Им нужно следить за своей одеждой. Меня несколько утешает то, что это проблема многих мужчин. Только поэтому мы не можем назвать вас извращенцами».
 (Вот это да! Спасибо, Брэнда. В общем-то, ты высказала важную мысль, и она позволит нам увидеть ситуацию с мужской точки зрения. Мы, мужчины, понимаем ваше негодование.
 В конце концов, чувства могут захлестнуть нас до такой степени, что самому становится от этого противно. Поэтому мы молим о милосердии, хотя знаем, что его не заслуживаем. Сколько милосердия найдётся в женском сердце, когда она видит эту проблему? Не удивительно, что это зависит от того, в какой ситуации находится её муж.)
 В сердце женщины происходит естественная борьба между жалостью и отвращением, милосердием и осуждением.
 Вот что сказала Эллен: «Услышав об этом, я удивилась, что у женатых мужчин может быть столько проблем. Мне их очень жалко. Когда я спросила об этом своего мужа, он честно сознался, что и у него порой происходит внутренняя борьба. Вначале меня это задело, но потом я оценила его откровенность. Я благодарна, что в этой сфере он не испытывает серьёзных трудностей».
 Кэти тоже склонна к милосердию. «На моего мужа постоянно обрушивается поток эротических изображений, и мне приятно, что он может быть честным со мной. Я хочу знать, с какими искушениями он сталкивается. Это поможет мне относится к нему с пониманием. Я не чувствую себя обманутой, ведь он выходит победителем из этих схваток. Не всем женщинам так повезло».
 А что с теми, которым не повезло?
 «Когда мы с мужем подняли этот вопрос, он не стал ничего от меня скрывать, – рассказывает Дина. – Я рассердилась и чувствовала себя оскорблённой. Мне казалось, что он меня предал. Я сидела на диете и так старалась следить за своим весом, чтобы ему всегда было приятно на меня посмотреть. Мне было непонятно, зачем ему ещё было смотреть на других женщин».
 Женщины рассказывают нам, что в них часто происходит борьба между жалостью и гневом, эти чувства то ослабевают, то вновь переполняют их, следуя за победами и поражениями мужей. Позвольте дать совет женщинам, читающим эту книгу: хотя вы сами знаете, что нужно молиться за своих мужей и удовлетворять их сексуальные потребности, вам не всегда захочется это делать. Поговорите друг с другом начистоту, а затем примите правильное решение.

[Мафиозник]

Спасибо, хорошая статья. Действительно, мы настолько привыкли к окружающей нас похоти, что это уже кажется нормой, с Форрест Гампом хороший пример. Но мне кажется, закрытся и не смотреть ничего, где затрагивается так или иначе тема секса это не выход. Я считаю, нужно уметь видеть зло и делать доя себя выводы, составлять портреты этих вымышленных людей из кино и литературы. С чем ты несогласен и согласен в его поведении и взглядах. Я считаю, что обогощает личность человека и делает ее более разносторонней, а прятать голову в песок как страус лишь бы не видеть то, с чем ты не согласен это вообще не выход. По сути это ничем не отличается от людей, которые слепо верят в пользу дрочки и в то, что те кто осознанно отказывается от этого пагубного занятия - сектанты или поехавшие. Нужно уметь все точки зрения выслушивать. Жизнь не однополярная штука.

[Силен в Боге]

Спасибо, хорошая статья. Действительно, мы настолько привыкли к окружающей нас похоти, что это уже кажется нормой, с Форрест Гампом хороший пример. Но мне кажется, закрытся и не смотреть ничего, где затрагивается так или иначе тема секса это не выход. Я считаю, нужно уметь видеть зло и делать доя себя выводы, составлять портреты этих вымышленных людей из кино и литературы. С чем ты несогласен и согласен в его поведении и взглядах. Я считаю, что обогощает личность человека и делает ее более разносторонней, а прятать голову в песок как страус лишь бы не видеть то, с чем ты не согласен это вообще не выход. По сути это ничем не отличается от людей, которые слепо верят в пользу дрочки и в то, что те кто осознанно отказывается от этого пагубного занятия - сектанты или поехавшие. Нужно уметь все точки зрения выслушивать. Жизнь не однополярная штука.

Согласен. Но можно же делать одни и те же вещи с разными мотивами, правда? Кто-то смотрит фильм, и он действительно составляет портреты, и т.п.) кто-то перематывает такие сцены, а кто-то потом... уже не совсем правильные вещи делает)
Поэтому, я думаю, можно, и нужно в таких вещах себя ограничивать, для начала, на первых этапах.

[Силен в Боге]

Смешанные стандарты

Большинству из нас попасть в капкан страстей так же просто и естественно, как поскользнуться на обледеневшем бревне. В чём же причина?
 Как мы увидим позже, по своей природе мужчины уязвимее в сексуальной сфере. А сейчас давайте исследуем как непостоянство человеческого сердца обезоруживает в момент искушения.
 Возможно ты обнадёжил себя мыслью, что однажды освободишься от своего греха и отвыкнешь от него так же естественно, как когда-то привык, как с возрастом проходят прыщи у подростков.
 Возможно каждый день рождения ты встречал с надеждой очиститься от своей нечистоты, но этого так и не произошло. Потом ты предположил, что брак принесёт тебе избавление. Но и это ожидание обмануло тебя, как и многих других.
 
 От Фрэда: ложная уверенность
 Когда Марк записался ко мне на занятия по добрачной подготовке, он сказал мне так: «Проблемы сексуальной нечистоты – тёмный лес. Я уже годами не могу от неё избавиться и рассчитываю только на то, что брак меня от этого освободит. Тогда я смогу удовлетворять свои желания когда только захочу, и лукавый ни за что не сможет меня соблазнить!»
 Мы снова встретились через несколько лет, и я совсем не удивился, узнав, что брак не разрешил его проблем.
 – Знаешь Фрэд, моя жена не так часто хочет близости, как я, – сказал он.
 – Да ну?
 – Не хочу показаться сексуально озабоченным, но сейчас у меня, наверное, столько же не восполненных потребностей, как и до брака. Вдобавок ко всему, некоторые сферы сексуальных исследований кажутся ей нескромными и неприемлемыми. Она иногда называет их «извращениями». Мне кажется, она скромная до крайности, но что я могу сделать?
 – Судя по опыту – ничего!
 
 Блаженство брака?
 То, что брак не освобождает от моральной нечистоты, нисколько не удивляет женатых мужчин, зато как удивляет подростков и молодожёнов! Рон, молодёжный пастор в Миннесоте, призывая молодёжь к целомудрию, обычно получает такой ответ: «Легко Вам говорить, пастор. Вы – женаты и можете позволить себе разрядку в любое время!» Молодые неженатые ребята верят, что брак перенесёт их в состояние сексуального блаженства.
 Если бы так! Но, во-первых, мужчины и женщины смотрят на близость по-разному. Мужчины, в основном, переживают ощущения интимности непосредственно перед и во время полового акта. А для женщин интимность заключается в прикосновениях, объятиях, общении и доверительных беседах. Не диво, что для них частота сношений не так важна, как для мужчин, как и обнаружил с прискорбием Марк. Из-за такой разницы между мужчинами и женщинами формирование гармоничных интимных отношений в браке не достигается одним махом – это кропотливый труд.
 Кроме того, жизнь порой устраивает нам крутые повороты. Ланс женился на своей возлюбленной только для того, чтобы обнаружить у неё неправильное строение половых органов, что делало половой акт очень болезненным. Для решения этой проблемы понадобилась операция, а на выздоровление ушли месяцы. Жена Билла заболела настолько серьёзно, что им пришлось воздерживаться от близости на протяжении восьми месяцев. Дают ли эти обстоятельства Лансу и Биллу право сказать: «Господи, пока Ты исцелишь мою жену, я буду пользоваться порнографией»? Мы так не думаем.
 Наконец, в замужестве твоя невеста может оказаться совсем другим человеком. Лэрри, рослый красивый молодой пастор из г.Вашингтона (округ Колумбия), был воспитан в прекрасной христианской семье. Его отец был замечательным пастором, и, почувствовав то же призвание, Лэрри был в состоянии восторга. Когда он повстречал Линду, сногсшибательную светловолосую красотку, всем казалось, что они созданы друг для друга, ну просто Кен и Барби.[12]
 Однако после свадьбы обнаружилось, что Линда намного больше интересуется своей карьерой, чем удовлетворением супруга. Мало того, что секс её не интересовал, она ещё манипулировала им, чтобы добиться своих целей. В итоге, Лэрри не так часто получает сексуальную разрядку. Два раза в месяц это – праздник, а раз в два месяца – норма. Что же ему сказать Богу? «Господи, Линда поступает не по-христиански! Измени её, тогда я перестану мастурбировать!» Едва ли. Хотя брак не удовлетворил сексуальных потребностей Лэрри, Бог тем не менее ожидает от него чистоты.
 Твоя чистота не должна зависеть от здоровья и желаний твоей спутницы. Бог спросит с тебя, и если ты не научился самоконтролю до свадьбы, жди проблем после медового месяца. Если ты не женат и смотришь порнофильмы, блаженство брака не избавит тебя от этой привычки. Если ты заглядываешься на проходящих мимо красоток, они никуда не исчезнут после того, как ты произнесёшь брачный обет. Ты мастурбируешь? Обручальное кольцо на пальце не сможет удержать твоей руки.
 
 Что тут происходит?
 Когда супружество не приносит моментального разрешения наших проблем, мы всё ещё цепляемся за надежду, что нужно просто потерпеть, и благодаря браку мы всё-таки обретём свободу. Энди рассказал нам: «Как-то я прочитал, что у мужчин половое влечение спадает к тридцати–сорока годам, в то время как половое влечение у женщин к этому возрасту достигает своей вершины. Я ждал и ждал, пока мы достигнем этой золотой середины, но так и не дождался».
 Да, сексуальная нечистота редко лечится временем или браком. (Выражение «грязный старик» о чём-то говорит, не так ли?) Итак, если ты устал от своей порочности и от посредственных, отдалённых отношений с Богом, которые порочность неизбежно влечёт за собой, откажись от надежды, что брак или гормональный спад спасут положение.
 Если ты хочешь измениться, то признай сперва, что подмешивание своих стандартов чистоты к Божьим и осквернило тебя. Это первая из причин, по которой мужчины так легко попадают в сети греха.
 Раньше мы уже упоминали, что Бог требует от нас удаления от всякой нечистоты и аморальности. Если бы мы жили по этому правилу, мы никогда не были бы порабощены. Поэтому нам стоит удивляться тому, что столько христиан попали в эти сети.
 Наш Небесный Отец удивлён. Мы перефразировали вопросы, которые в изумлении задаёт Бог (Осия 8:5-6):
 «Что тут происходит? Почему Мои дети избирают нечистоту? Они же христиане, в конце концов! Когда же они станут жить по-христиански?»
 Бог знает, что мы – христиане и чистота – дело нашего выбора. Так в чём же дело?
 Мы не жертвы тайного заговора, покушающегося на нашу непорочность, мы просто решили разбавить Божьи стандарты поведения своими собственными. Поскольку Божьи требования показались нам слишком трудными для выполнения, мы создали смесь: что-то новое, удобное, что-то посредственное.
 Что мы понимаем под «смесью»? Хорошим примером может послужить размытое определение «сексуальных отношений», всплывшее в скандале с Президентом Биллом Клинтоном. Отрицая под клятвой сексуальные отношения с Моникой Левински, президент позже объяснил, что он не относит оральный секс к этой категории. Поэтому, по определению, он не совершил супружеской измены.
 Как же это отличается от Христова учения:
 «А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём».
 (Матфея 5:28)
 
 Наивный, непокорный, беспечный
 Почему мы так легко смешиваем свои и Божьи стандарты? Почему мы так нерешительно противостоим соблазну?
 Порой мы просто наивны. Помнишь, как ты в детстве смотрел «Пиноккио», классический мультфильм Диснея[13]? Пинокио знал, что маленьким мальчикам следует ходить в школу. Но по дороге в нее он встретил пару негодяев, которые расписали ему прелести Острова Наслаждений, что-то наподобие увеселительного парка вблизи от берега, где бы он мог провести время. Они дали Пинокио бесплатный билет на паром. Знал ли он, что в конце дня все мальчики будут превращены в ослов и проданы на шахты, чтобы возить тележки всю свою жизнь!
 Так же и мы можем быть глупыми и наивными в отношении Божьих требований к моральной чистоте и впутываться в грех только потому, что «все так делают».
 Иногда же мы избираем ложные моральные стандарты совсем не по наивности, а из-за непокорности. Мы похожи на забияку Лемпика, который и уговаривает Пиноккио отправиться на Остров Наслаждений. Лемпик вызывает к себе отвращение, как только появляется на экране со своим насмешливым писклявым голосом, рисуясь и сплёвывая. Ты думаешь про себя: «Где его родители? Почему они не примут меры?» Очевидно, он вполне осознаёт, что делает зло. Какими бы ни были последствия, он их вполне заслужил.
 Возможно, с таким же упрямством ты оскверняешь себя, хоть и знаешь, что это грех. Тебе нравятся поездки на Остров Наслаждений, несмотря на то, что в конце дня тебе придётся дорого заплатить.
 Или, может, Божьи законы показались тебе смешными, недостойными того, чтобы серьёзно к ним относиться? В одной группе по изучению Библии, в которой никто не состоял в браке, разговор переключился на сексуальную чистоту. Многие из присутствующих когда-то имели семьи и теперь страдали от одиночества. Когда прозвучало мнение, что Бог ожидает бескомпромисного целомудрия даже от неженатых, одна молодая привлекательная женщина выпалила: «Не может быть, чтобы от нас кто-нибудь этого требовал!» Вся группа горячо её поддержала, кроме двух человек, отстаивавших Божьи принципы.
 
 Уничтожение и отвращение
 По наивности ли, непокорности или по глупой беспечности ты не принимал всерьёз Божьи повеления, но твои «поправки» ведут к порабощению, а то и хуже.
 Компромиссы могут уничтожить целый народ. Когда Израиль шёл из Египта в Обетованную Землю, Бог велел им перейти Иордан и уничтожить всякое зло в их новой родине. То есть истребить все языческие народы и стереть в порошок их богов. Бог предупредил их, что в противном случае, их культура смешается с языческой, и они переймут их порочные обычаи.
 Но Израильтяне не потрудились уничтожить абсолютно всё. Им всё легче и легче казалось не доводить дело до конца. Со временем люди и предметы, не истреблённые ими, стали для них сетью. Израильтяне стали изменять Богу и часто поворачивались к Нему спиной.
 Как и было обещано, Бог изгнал их с этой земли. Непосредственно перед разрушением Иерусалима и окончательным выселением его жителей Бог в пророчестве возвещает, что случится с Его народом в плену:
 «И вспомнят о Мне уцелевшие ваши среди народов, куда будут отведены в плен, когда Я приведу в сокрушение блудное сердце их, отпавшее от Меня, и глаза их, блудившие вслед идолов; и они к самим себе почувствуют отвращение за то зло, какое они делали во всех мерзостях своих».
 (Иезекииль 6:9)
 Когда мы вошли в Обетованную Землю нашего спасения, Бог повелел нам уничтожить в своей жизни всякую нравственную распущенность. Сделал ли ты это, войдя в тот Край? Уничтожил ли малейшие её проявления? Если нет, пришло ли к тебе чувство отвращения за это поражение? Если да, то у тебя есть надежда.
 
 Так говорит Господь
 Поскольку Божьи требования к нравственной чистоте так перемешались с нашими собственными, а многие христиане к тому же редко заглядывают в Библию, многие мужчины не имеют ни малейшего представления о Божьих стандартах целомудрия.
 Знаешь ли ты, что почти каждая книга Нового Завета повелевает нам избегать разврата? Эта подборка цитат показывает нам, как Бог беспокоится о нашей непорочности. (Курсивом выделены ключевые слова, указывающие на то, чего нам следует избегать в сфере сексуальных отношений):
 «А Я (Иисус) говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». (Матфея 5:28)
 «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния[14]*, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство[15]**, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, – всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека». (Марка7:21-23)
 «…воздерживаться от… блуда*». (Деяния 15:29)
 «Итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию* и распутству, ни ссорам и зависти». (Рим 13:12-13)
 «Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником*, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе». (1 Коринфянам 5:11)
 «Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда*, но для Господа, и Господь для тела». (1 Коринфянам 6:13)
 «Бегайте блуда*». (1 Коринфянам 6:18)
 «Ибо я опасаюсь, …чтобы опять, когда приду, не уничижил меня у вас Бог мой и чтобы не оплакивать мне многих, которые согрешили прежде и не покаялись в нечистоте, блудодеянии и непотребстве**, какое делали». (2 Коринфянам 12:21)
 «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти… Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние*, блуд*, нечистота, непотребство**». (Галатам 5:16, 19)
 «А блуд* и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам». (Ефесянам 5:3-4)
 «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд*, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления». (Колоссянам 3:5-6)
 «Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда*; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога… Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости». (1 Фессалоникийцам 4:3-5, 7)
 «Чтобы не было между вами какого блудника*». (Евреям 12:16)
 «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников* же и прелюбодеев* судит Бог». (Евреям 13:4)
 «Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению. (1 Петра 4:3)
 «Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие* и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, – так точно будет и с сими мечтателями, которые оскверняют плоть…» (Иуды 7)
 «Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они… любодействовали*». (Откровение 2:14)
 «Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать*».
 «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев* и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая». (Откровение 21:8)
 Впечатляюще, не правда ли? Здесь представлено более половины книг Нового Завета.
 Давайте, основываясь на этих выдержках, подсуммируем, какие стандарты чистоты ставит перед нами Бог.
 • Сексуальная распущенность коренится в похотливости нашей греховной природы. Её истоки – во мраке нашей души. Поэтому сексуальная распущенность, как и другие грехи, порабощающие неверующих, навлечёт на себя Божий гнев.
 • Наши тела предназначены не для разврата, а для Господа, Который создал нас и призвал к непорочной жизни. Его воля состоит в том, чтобы все христиане хранили себя чистыми – в мыслях, словах и поступках.
 • Потому свято и достойно поступают те, кто полностью избегает разврата – кается в нём, бежит от него и предаёт его смерти, живя по духу. Мы достаточно жили как язычники, по воле своих страстей.
 • Мы не должны поддерживать близкие отношения с христианами, упорствующими в сексуальной распущенности.
 • Если ты склоняешь кого-то к разврату (скажем, где-нибудь на заднем сиденье автомобиля или в дальней комнате), Сам Иисус имеет что-то против тебя!
 Вполне понятно, что Бог ожидает нашего послушания Его постановлениям. А в 1-м Послании к Фессалоникийцам прямо говорится, что это есть Его воля.
 Отнесись серьёзно к Его повелению: беги от разврата!

[Erick]

 

Все твои последние темы были объединены в одну, не нужно создавать отдельную на каждое высказывание из книги.

Здесь можешь публиковать как пожелаешь сам, оставляя тему закрытой и публикуя только посты, или же оставить открытой для комментариев. Если решишь закрыть, то если хочешь, все лишние посты других участников будут скрыты, включая этот(после того, как ты ознакомишься с моим постановлением).

[Силен в Боге]

Послушание или безупречность

 

Почему же нам так легко пойти на компромисс в вопросах целомудрия и так трудно оставаться непорочным?

 Да потому, что мы к этому привыкли. Нас не смущают уступки в пользу аморальности, потому что таких уступок и компромиссов достаточно и в других сферах нашей жизни.

 Безупречность или послушание?

 Вопрос: К чему ты стремишься в жизни: к безупречности или к совершенству?

 А в чём разница? Стремление к послушанию – это стремление к совершенству, а не к «безупречности», что не одно и то же.

 «Как же так! – скажешь ты. – Я-то думал, что безупречность и совершенство – одно и то же».

 На первый взгляд – да. Но безупречность оставляет место для компромиссов. Во многих сферах понятия безупречности и высокого качества довольно растяжимы. Для них нет чёткого определения.

 Позвольте привести пример. Бизнесмены в Америке делают ставку на высокое качество продукции. Они конечно же могут стремиться и к совершенству: совершенной продукции, совершенному обслуживанию, – но совершенство стоит слишком дорого, оно невыгодно. Бизнесмены понимают, что достигать совершенства абсолютно необязательно, достаточно того, чтобы покупатель считал их услуги совершенными. Недотягивая до совершенства, они находят выгодный баланс между качеством и издержками производства.

 Чтобы установить этот баланс, они часто пытаются подсмотреть у своих конкурентов отработанные трюки: как далеко можно зайти, чтобы товар всё ещё казался совершенным? На чём можно остановиться? Для бизнесменов выгодно находить удобный компромисс и вместо дорогостоящего совершенства останавливаться на «безупречности» высокого качества.

 Но выгодно ли христианам выбирать серенькую безупречность, которая стоит недорого, и выискивать некий баланс между язычеством и послушанием? Ни в коем случае! В бизнесе казаться совершенным выгодно, но в духовном мире это только удобно. Это никогда не будет выгодно.

 Совершенно очевидно, что безупречность далеко не то же самое, что послушание и совершенство. Погоня за безупречностью делает нас крайне уязвимыми перед искушениями, поскольку она даёт место уступкам. А в стремлении к послушанию и совершенству места компромиссам нет.

 Безупречность – это изменённые нормы, а послушание – неизменные нормы. Мы держим курс на неизменные нормы.

 

 От Фрэда: Неправильный вопрос

 Я был прекрасным примером человека, который не держит курс на послушание, неизменные моральные нормы. Я проводил занятия в церкви, предводительствовал в разных мероприятиях и посещал уроки для духовного роста. Моё посещение церкви было образцовым, манера говорить – самой христианской. Как бизнесмен, выбирающий наилучшую стратегию, я спрашивал себя: как далеко я могу зайти и всё ещё называться христианином? Мне следовало задать другой вопрос: Насколько святым я могу быть?

 Разницу между безупречностью и послушанием могут проиллюстрировать примеры из занятий по добрачной подготовке, которые я проводил. В начале каждого семинедельного семестра я спрашивал у студентов, чего они ожидают от брака. В одной из последних групп все шесть пар заявили, что хотят строить свои отношения согласно Божьих принципов. Тогда я задал следующий вопрос: «Допустимо ли поступаться истиной, чтобы обойти в семье острые углы?»

 Каждый ответил отрицательно, единодушно соглашаясь, что любое искажение истины – ложь, и что никто из них не допустит такого в своём доме.

 «Неужели? – спросил я. – А как быть в таком случае? Брэнда родила четверых детей, за это время размер её одежды менялся четыре раза. (Этот комментарий часто вызывает бурный смех.) Переходя на следующий размер, она всегда надеялась одеть в церковь что-нибудь из своих прошлых нарядов. Втискиваясь в него, она спрашивала меня: «Не сильно обтягивает?» Она хотела знать, хорошо ли она выглядела в этом платье, не слишком ли оно выдавало её полноту. Я попадал меж двух огней. Не желая поступаться истиной, я в то же время боялся её обидеть и расстроить.

 Стоило ли мне не говорить правды чтобы обойти острые углы? В конце концов это мелочь, а я люблю её и не хочу обидеть.

 Как мне поступить? Вы бы пошли на компромисс?»

 К моему удивлению, пять из шести пар, минуту назад утверждавших, что никогда не поступятся истиной в своём доме, теперь говорили, что в данной ситуации действительно лучше пойти на компромисс.

 Они могут благочестиво выражаться, в этом их не упрекнёшь. Но могут ли они жить благочестиво, в соответствии с Божьей истиной?

 Безупречность служит нам прикрытием для непослушания. Пит и Мэри посещали мои занятия по добрачной подготовке. С первого же дня Пит произвёл на меня самое лучшее впечатление. Он ловил каждое моё слово, и кивал головой, соглашаясь с труднейшими наставлениями об обязанностях мужа (такими, как служение).

 По окончании седьмой недели Пит и Мэри подошли ко мне после занятия. «Своей беседой о целомудрии на прошлой неделе Вы попали в точку, – начал Пит, – особенно когда Вы сказали, что просмотр порнографии и эротических фильмов не улучшит наших интимных отношений. Моя первая жена брала для меня напрокат эротические кассеты, и мы смотрели их перед сном. От этого мы в конце концов и пострадали». Затем он добавил: «Мы с Мэри такого не повторим». Звучит неплохо.

 Но тут в разговор вступила Мэри: «У нас не прекращаются споры о фильмах, которые мы вместе смотрим. Мы часто берём напрокат видеокассеты и смотрим их у меня на квартире. Но Вы же сами знаете. В большинстве популярных фильмов не обходится без горячих сцен, и меня это смущает чем дальше, тем больше. Когда сцены становятся слишком откровенными, я прошу Пита выключить телевизор, но он сердится и говорит, что мы дорого заплатили за кассету, и выключать её, не досмотрев, просто трата денег. Тогда я иду на кухню заниматься своими делами, а он досматривает фильм».

 В её глазах заблестели слёзы, и она уставилась в пол. «Я считаю, что в этих фильмах нет ничего хорошего, – продолжила она. – Я просила Пита не смотреть их ради меня, но он не слушает. Мы всегда молимся перед тем, как он идёт к себе домой, но после этих фильмов я часто чувствую себя запачканной и униженной. Мне кажется, что эти фильмы становятся между нами, как стена».

 Пит, конечно же, очень смутился. К чему он стремился – к безупречности или послушанию? Во всяком случае, в этой сфере он остановился на полпути. Просматривая популярные фильмы с эротичными сюжетами, он по прежнему выглядел хорошим христианином в глазах своих знакомых. А в большем он и не нуждался.

 К его чести, замечу, Пит попросил у меня совета. Я посоветовал ему прислушаться к Мэри и не смотреть сомнительных фильмов. Он согласился с этим.

 

 Церковь на полдороги

 А как часто нет никого, как Мэри, кто бы встряхнул нас и призвал к послушанию и совершенству. Довольные своей безупречностью, мы не соответствуем Божьим нормам. Мы равняемся на окружающих, удаляясь при этом от Бога.

 Даже объединившись в церковные общины, мы останавливаемся на полдороги. Нас увлекают сменяющие друг друга церковные мероприятия, но часто они не зажигают наших сердец.

 Моя церковь в Де-Мойн[16] славится по всей округе своим великолепным хором, его профессиональным звучанием. В состав нашего оркестра входят даже музыканты из профессионального симфонического оркестра. Моя новая соседка делилась со мной впечатлениями об этой церкви: «О, я заходила в вашу церковь! Мне она очень понравилась. Ничуть не хуже концерта!»

 В моей церкви постоянно проходят традиционные мероприятия. Взять хотя бы «Воскресный Суперкубок», вечернее служение, направленное на развитие гармоничных межрасовых отношений. Каждый год четвёртого июля[17] мы организовываем вечер «Слава Америке», где выражаем своё почтение нашей великой стране. Мы приглашаем на него известных ораторов, таких как Элизабет Доул, Гари Бауэр, Кэл Томас. На ежегодном «Столичном вечере» мы выражаем признательность постоянным служителям нашей дочерней церкви в центре города и их помощникам-добровольцам. У нас есть Рождественские программы, Пасхальные программы, «День друзей», вечер «Снова в школу» и ещё многое другое.

 Трудно не заметить, что мы стремимся быть самой популярной церковью в городе Де-Мойн. Принесло ли это нам пользу? Что вышло из этой погони за безупречностью?

 Недавно мы объявили неделю вечерней общецерковной молитвы, с нее мы хотели начать новый год. Едва бы кто не согласился с важностью молитвы или усомнился в том, что Писание велит верующим проявлять в ней прилежание. Но послушание в вопросе молитвы обходится дорого и налагает некоторые обязательства. В понедельник вечером, в начале молитвенной недели, появилось всего 34 человека из двух тысяч трёхсот, приходящих на богослужение. Ко вторнику молиться пришло всего 17 человек. У меня опустились руки. Тем не менее на следующей неделе тысяча человек пришли на служение, где их должны были почтить за труд в церкви.

 Во время вечерних богослужений по средам я организовал в нашей церкви молитвенную группу ходатаев. Мы должны были просто собраться в отдельной комнате на полтора часа и молиться за нашу общину. В первый вечер к дверям подошло человек шесть и спросили: «Тут проходят семинары по заступнической молитве?»

 «Нет, здесь проходят не семинары по молитве, – ответил я. – Здесь молятся». Все как один развернулись и ушли. Узнать о заступнической молитве интересно, а ходатайствовать за кого-то уже не так просто. То же можно сказать и о нравственной чистоте.

 

 Чего нам ожидать?

 Как много есть сфер, в которых мы все вместе выбираем далеко не золотую середину «безупречности», всё отдаляясь от Бога. Когда мы осознаём, что Его требования намного выше, мы утешаем себя тем, что мы не очень отличаемся от остальных христиан. Проблема в том, что и от нехристиан мы тоже не очень-то отличаемся.

 Наши подростки и молодёжь практически ничем не выделяется среди своих неверующих сверстников: та же музыка, шутки, развлечения и отношение к добрачным связям. Кристин, девушка-подросток, сказала нам: «В нашей группе молодёжи полно тех, кто только прикидывается христианином. А на самом деле они занимаются наркотиками, пьют, ходят по вечеринкам и спят друг с другом. Если ты хочешь остаться чистым, то проще дружить с неверующими, чем с так называемыми верующими. Я так говорю потому, что мои неверующие друзья со школы, зная о моих взглядах, говорят: «Круто, я уважаю твою точку зрения». А дети верующих насмехаются надо мной и спрашивают: «Да что ты такая правильная? Живи веселей!» Они давят на мои ценности при любой возможности». Она рассказала нам о Брэде, сыне одного из видных братьев в церкви, который сказал ей: «Я знаю, что спать вместе до брака нельзя, а всё остальное – можно. Я люблю забраться девчонке под лифчик».

 К сожалению, взрослые христиане в этом отношении не лучше подростков. Линда, незамужняя работающая женщина, говорит, что в их группе холостяков в церкви есть «ловцы» – мужчины и женщины, подстерегающие жертву, которая удовлетворит их нужды.

 Христианские семьи тоже не образец для подражания. (От Стива: моя ежедневная радиопередача наполнена звонками от христиан, спрашивающих, как им оправиться от внебрачных связей и снова склеить разрушенные отношения с супругами.)

 Мы что, ослепли? Чего мы ожидаем от своих компромиссов во всех жизненных сферах? Неужели мы не понимаем, что новообращённые христиане пойдут по нашим стопам? Будет ли нам приятно увидеть, что они так же легкомысленно относятся к Богу, как мы сами?

 Неужто не ясно, чего нам стоят расшатанные устои, когда мы проповедуем миру о Христе? Леонард Рейвенхилл в своей книге «Молитва о пробуждении» пишет:

 «Наши дни подобны арене, вокруг которой на скамейках сидят ярые безбожники, агрессивно настроенные скептики и безликие миллионы язычников, наблюдающие за тем, что может сделать Церковь живого Бога на этой арене. Как горит моё сердце! Христиане, что мы делаем? Как говорят, “играем в церковь”?»

 

 Правильный ответ

 Израильскому царю Иосии было всего двадцать шесть лет, когда он столкнулся с таким же пренебрежительным отношением к Божьим заповедям. Во второй книге Паралипоменон, в 34-й главе мы читаем, как во время крупномасштабной реставрации храма был найден давно утерянный свиток Закона Божьего. Царю прочитали этот свиток вслух, и он не мог не обратить внимание на то, чего требовал Господь и какое непослушание проявляли люди.

 Иосия не сказал: «А-а, мы так жили годами. Чего там придираться!» Нет, он пришёл в ужас. Он разорвал на себе одежду в знак горя и отчаяния. «Велик гнев Господа!» – воскликнул он, немедленно сознавая греховную небрежность народа, и постарался узнать больше о воле Божьей.

 Бог не замедлил с ответом:

 «Так как смягчилось сердце твое, и ты смирился пред Богом, услышав слова Его о месте сем и о жителях его, – и ты смирился предо Мною, и разодрал одежды свои, и плакал предо Мною, то и Я услышал тебя, говорит Господь».

 (2 Паралипоменон 34:27)

 Заметьте теперь, как решительно повёл Иосия весь народ назад, на путь послушания Божьим заповедям:

 «И пошел царь в дом Господень, и с ним все Иудеи и жители Иерусалима, и священники и левиты, и весь народ, от большого до малого; и он прочитал вслух их все слова книги завета, найденной в доме Господнем. И стал царь на месте своем, и заключил завет пред лицем Господа последовать Господу и соблюдать заповеди Его и откровения Его, и уставы Его, от всего сердца своего и от всей души своей, чтобы выполнить слова завета, написанные в книге сей. И велел царь подтвердить это всем находившимся в Иерусалиме и в земле Вениаминовой; и стали поступать жители Иерусалима по завету Бога, Бога отцов своих. И изверг Иосия все мерзости из всех земель, которые у сынов Израилевых, и повелел всем, находившимся в земле Израилевой служить Господу Богу своему. И во все дни жизни его они не отступали от Господа Бога отцов своих».

 (2 Паралипоменон 34:30-33)

 Никаких уступок. Зная, что Божьи требования должны быть руководством к повседневной жизни, Иосия разрушил всё, что шло с ними вразрез.

 Чего это тебе стоит

 А ты? Теперь, когда ты знаешь, чего ожидает от тебя Бог в отношении сексуальной чистоты, стремишься ли ты, как Иосия, держаться этих повелений всем сердцем и душой? Разрушишь ли ты всё нечистое в этой сфере, всё, что противно Богу?

 Заметил ли ты, что живёшь половинчатой жизнью, и только выглядишь христианином?

 Или ты жаждешь послушания и совершенства, к чему ты и призван?

 Как это узнать? Подсчитав, сколько ты готов отдать за такую жизнь. Чего тебе стоит жизнь христианина?

 Знание о Христе может тебе чего-то стоить. Жить, как Христос, будет стоить многого.

 • Тебе будет чего-то стоить поехать на конференцию с парой тысяч других людей, прославить там Бога и узнать, как нужно жить. Вернуться же домой и жить согласно принятому там решению тебе будет стоить очень многого.

 • Чтобы избегать «Плейбоя», нужны какие-то усилия с твоей стороны. Но чтобы ежедневно контролировать свой взгляд и мысли, нужна масса усилий.

 • За определённую цену ты можешь отправить своих детей в христианскую школу, где другие будут говорить им о Боге. Но как дорого обходится регулярная семейная молитва, в которой отец вдохновляет и пение и молитву Богу!

 • Нужно несколько потрудиться, чтобы твои дети одевались скромно. Научить же их думать скромно и прилично – большой труд.

 Итак, какую ты занимаешь позицию? Удобно ли тебе так жить? Сколько грехов ты можешь пустить в свою жизнь и считать это «нормальным»? Может быть, твоё отношение к Богу привело к такому количеству уступок?

 Если всё это так, то рамки сексуальной чистоты у тебя, наверняка, размыты, и ты допускаешь как минимум небольшие отклонения. Тебе не захочется платить цену истинного послушания: избегать эротичных сцен во многих голливудских фильмах, не думать о старых подругах и флиртующих женщинах на работе, обуздывать желание посмотреть на бикини, обтягивающие свитера, прилегающие к телу ткани и женщин, которые их носят.

 Бог – твой Отец, и Он ожидает от тебя послушания. Он дал тебе источник силы в Духе Святом и считает, что Его повеления должно быть для тебя достаточно, так же, как ты ожидаешь немедленного послушания от своих детей.

 Проблема в том, что мы не стремимся к послушанию. Мы стремимся к безупречности, и Его заповеди для нас недостаточно. Мы отгораживаемся и возражаем: «Почему это я должен устранить всякую нечистоту? Это слишком сложно!»

 У нас есть множество церквей, в которых множество мужчин запутались в нечистоте, измученные сексуальной лихорадкой. Эти мужчины с радостью идут на семинары «Верных слову»[18], но быть верными своему слову силёнок, видать, не хватает.

 Духовная битва за чистоту кипит в каждом сердце, в каждой душе. Ставки высоки. Послушание даётся нелегко, требуя смирения и кротости, которые всё реже встречаются среди людей.

 Нам рассказывали как-то о Джеймсе, подростке, который пользовался уважением в своей группе. Когда ему прямо задали вопрос, обещает ли он оставаться чистым во что бы то ни стало, он этого сделать не смог. «В жизни есть слишком много непредвиденных обстоятельств, чтобы такое пообещать», – сказал он. Джеймс остановился на полпути. А ты?

 

 От Фрэда: Кто же ты на самом деле?

 Сексуальная распущенность приобрела в наших церквях невиданный размах, так как мы отказались платить высокую цену послушания Божьим принципам, слишком часто спрашивая: «Как далеко я могу зайти и всё ещё называться христианином?» Мы научились производить хорошее впечатление и можем даже выглядеть чистыми и целомудренными, позволяя в то же время своим глазам устремляться в любом направлении, когда никто не видит, уклоняясь от тяжёлого труда быть чистыми.

 Один из жизненных случаев со студенческих дней служит мне предупреждением. Когда я был ещё первокурсником в Стэнфорде, меня разобрала тоска по дому. Одному приятелю из общежития, который вырос в тени этого университета, стало меня жалко и он пригласил меня на ужин к своим родителям. Они были поразительно богаты, дом их был просто восхитительным. Какой вечер! Там я не только впервые попробовал артишоки (которые по сей день приводят меня в восторг), но и мать его была любезнейшей из хозяек, а отец, как выяснилось, был известным бизнесменом и не последним человеком в церкви, который к тому же большое внимание уделял семье.

 Несколько недель спустя я сидел в парикмахерской, когда в дверях появился отец моего знакомого. Я немного оробел и потому ничего не сказал, он же меня не узнал, так как мои волосы были мокрыми, а вокруг шеи была повязана накидка. Ожидая своей очереди, он сел и потянулся за «Плейбоем». Я был поражён! Я проследил за ним, думая, что он «просто прочитает статью», но он тут же раскрыл журнал посредине и развернул его так, чтобы увидеть фотографию во всей красе.

 Не о тебе ли это? Не проглядывает ли из-под маски твоё настоящее лицо?

 Если ты подросток, то не ездишь ли ты летом в миссионерские поездки, а, вернувшись, ласкаешь грудь какой-нибудь девушки на заднем сидении автомобиля?

 Если ты женат, не случается ли так, что ты преподаёшь в воскресной школе, проявляешь активность в мужской группе, а сам день и ночь мечтаешь об обнажённых женщинах?

 Так кто ты на самом деле?

 В служении Богу нельзя останавливаться на безупречности, иначе мы будем постоянно падать. Наша единственная надежда в послушании.

 Если мы не уничтожим самую малую нечистоту, мы попадём в плен естественной мужской склонности получать сексуальное удовлетворение и гормональный всплеск с помощью взгляда. (Подробней мы поговорим об этом в следующей главе.) Мы не сможем бороться со слабостями мужской природы, пока не откажемся от уступок и компромиссов. Спрашивая себя: «Насколько святым я могу быть?», мы должны молиться и по-новому строить отношения с Богом, в полном послушании Его воле.

 

 

 

[Силен в Боге]

Так уж устроены мужчины

 

Кроме уступок, есть ещё одна причина, по которой грех сексуальной распущенности имеет больше жертв среди мужчин. Мы впадаем в искушение совершенно естественно – просто потому, что мы мужчины по природе.

 

 От Фрэда: Мужская природа

 Ещё до того, как я узнал, что моя жена Брэнда беременна четвёртым ребёнком, ко мне через молитву пришло убеждение, что у нас будет мальчик и второй сын. Я был так уверен в этом, что во время беременности Брэнды сообщил свои прогнозы жене и нескольким близким друзьям.

 С приближением даты родов возрастало моё напряжение. «И зачем я всем рассказал? – хныкал я. – А что, если это девочка? Что, если я ошибся?»

 С началом родовых схваток, внутреннее напряжение удваивалось с каждой минутой. И вот, я стоял в родильном зале под ярким светом ламп, наблюдая, как маленькая головка продвигается к выходу. Я знал, момент истины близок.

 Ребёнок выходил лицом вверх. «Хорошо, – подумал я. – Так будет всё видно». Я беспокойно подталкивал Брэнду: «Ну, любимая, поднатужься ещё немножко».

 Появились плечи. «Ещё несколько сантиметров», – думал я. А потом? А-а-а… досада! Что ты делаешь, доктор? В последний момент он повернул ребёнка к себе лицом, как раз, когда выскочили бёдра и ноги. Теперь я видел только спину новорожденного. «Ну, давай», – кричал я про себя.

 Молчание доктора и сестры меня раздражало. Методично и профессионально они вытерли младенца, осушили ему горло и натянули на голову дурацкую маленькую шапочку. Когда доктор наконец протянул мне ребёнка, его ножки болтались в стороны. Я немедленно глянул вниз, мне просто необходимо было знать.

 «Мальчик!» – воскликнул я.

 Майклу сейчас восемь лет, а его старшему брату Джейсену – шестнадцать, и могу вас заверить, они – мужчины, в полном смысле слова. Воспитывая их, я не выпускаю из виду естественные мужские склонности, которые дадут о себе знать в вопросах их целомудрия и чистоты, ведь я испытываю то же самое.

 Наша мужская природа, а именно те четыре тенденции, свойственные мужчинам, открывают нам третью причину, по которой аморальность больше затрагивает именно нас.

 

 Мужчины – бунтари по природе

 Объясняя Тимофею, что «не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление» (2 Тим. 2:14), Павел отмечает, что Адам ел запретный плод не потому, что был обманут. Он знал, что это было плохо, но тем не менее ел. Спустя тысячелетия, все сыны Адама проявляют такую же склонность к бунту.

 В своей книге «Сексуальное самоубийство» Джордж Гильдер приводит такую статистику: мужчины совершают более 90% избиений и драк, 100% изнасилований и 95% краж со взломом. Они составляют 84% пьяных водителей, 70% самоубийц, 91% преступников против семьи и детей. Чаще всего серьёзные правонарушители встречаются среди холостяков.

 Наша мужская природа производит в нас естественную, своеобразную мужскую форму бунта. Эта естественная склонность производит в нас высокомерие, толкающее нас на нарушение Божьих принципов. Как мужчины мы часто склоняемся на сторону греха только потому, что любим своевольничать.

 Мужчинам «правильная» жизнь кажется скучной и безвкусной

 Др. Джеймс Добсон дал хорошее определение «правильной» жизни в своей книге «Откровенный разговор с мужчинами и их жёнами»:

 «Правильная жизнь для работающего мужчины выглядит примерно так: с утра ты вытаскиваешь с кровати своё изнеможенное тело, пять дней в неделю, пятьдесят недель в году. Ты зарабатываешь двухнедельный отпуск в августе и проводишь его так, как хочется детям. Правильная жизнь, это когда ты тратишь деньги разумно, а мог бы прокрутить их на что-нибудь новенькое; это когда ты едешь с сыном в субботу покататься на велосипеде, изнывая от желания посмотреть бейсбольный матч; это уборка в гараже после отработанных шестидесяти часов на прошлой неделе. Правильная жизнь – это простуды, уход за машиной и участком, уплата налогов, воскресные поездки с семьёй в церковь, где ты знаешь каждое слово пастора наизусть; это пожертвования на дело Божье, когда концы и без того едва сходятся».

 В ответ на это большинство мужчин инстинктивно закричит: «Заберите меня отсюда!»

 В то время, как наша прирождённая непокорность производит в нас надменность, противящуюся Божьим принципам, неприятие правильной жизни вызывает в нас желание уклониться от ответственности и испытать временные прелести греха. Компромиссы, на которые мы идём, облегчают нам груз повседневных обязанностей.

 

 Мужчины обладают постоянным сильным половым влечением

 Представители мужского пола, благодаря выработке спермы и другим факторам, испытывают естественную потребность сексуальной разрядки каждые 48-72 часа. (Узнав об этом, одна молодая замужняя женщина выпалила: «Какой же это крест!».) Многие женщины, которые особенно в первые годы семейной жизни редко равняются со своими мужьями по уровню полового влечения, часто поражаются тому, как часто их супруги жаждут близости. Но так уж мы устроены. В лучшем случае, из любви (или из жалости!) к тебе, твоя жена приспособит свои потребности к твоим.

 Д-р Добсон рассказывал историю о молодой паре, которая отправилась покататься на водных лыжах. Муж, новичок в этом виде развлечения, большую часть времени бултыхался в заливе, стараясь стать на ноги. Он смело предпринимал одну попытку за другой, проводя больше времени в воде, чем на воде.

 Эти усилия очевидно крайне утомили нашего обожжённого солнцем героя. Тем временем его жена повернулась к подруге и говорит: «Хочешь верь, хочешь нет, но и это не ослабит его желания, когда мы вечером придём домой».

 Как этот семидесятидвухчасовой цикл влияет на чистоту мыслей и взгляда? Последи за собой на протяжении примерно двух недель. В воскресенье ночью ты был с женой. В понедельник утром ты без особой реакции со своей стороны замечаешь новый плакат с соблазнительной красоткой. Но после трёх дней воздержания от близости, её вид начинает тебя заводить, и этот образ следует за тобой ещё несколько километров. Под вечер того же дня тебя одолевают навязчивые мысли о ней во время нудных рабочих совещаний.

 «Если я уезжаю по делам на всю неделю, – делится с нами Роб, – в воскресенье ночью мы со Сью имеем близость. Таким образом она мне очень помогает, и эта помощь не лишняя. В понедельник вечером я останавливаюсь где-нибудь поужинать, делаю кое-какие дела, ловлю сводки Си-эн-эн[19] и иду спать. Мне могут приходить мысли о близости, но в общем-то они меня не беспокоят. К среде я уже сам не свой. Я не могу избавиться от своих чувств. Искушения просто ужасны, и с каждой ночью они становятся сильнее».

 Становятся ли искушения сильнее, это ещё вопрос, а вот твоя восприимчивость к ним несомненно возрастает. К третьему дню цикла искушения могут казаться невыносимыми.

 Твоё тело не способно ни к какой духовной битве, тем более к борьбе за целомудрие и послушание. Как нам близки слова Павла:

 «Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?»

 (Римлянам 7:21-24)

 Твоё тело часто выходит из повиновения и воюет против тебя самого. Именно эта его предательская склонность и толкает тебя на грех вопреки Божьим постановлениям. Когда половое влечение в нас объединяется с прирождённым мужским высокомерием и тягой уклоняться от правильного образа жизни, мы полностью готовы попасть на крючок соблазна.

 Последний сокрушительный удар нам наносит четвёртая из естественных мужских склонностей.

 

 Мужчины получают сексуальное удовлетворение через взгляд

 Глаза дают нам возможность грешить, часто и в любое время. Нам не нужна подруга или любовница. Нам даже не нужно ждать. У нас есть глаза, и с их помощью мы можем испытывать сексуальное наслаждение, когда пожелается. Нас заводит вид обнажённой женщины в любом виде и форме.

 Мы не разборчивы. Нас устроит как фотография обнажённой незнакомки, так и романтичный эпизод с женой. Взгляд срабатывает, как ключ зажигания, когда речь заходит о женской анатомии.

 Женщины часто не могут этого понять, так как на них этот принцип не распространяется. Их зажигание тесно связано с прикосновениями и отношениями. Визуальный аспект мужской сексуальности они считают поверхностным и грязным, а то и вовсе отвратительным. Часто, предлагая жёнам употребить этот фактор на пользу в собственной спальне, мужья наталкиваются на презрение и язвительные реплики. Лиза, например, ответила так: «Так что мне теперь, пойти купить эти дешёвые тряпки и ломаться, как девка какая-нибудь?!»

 В борьбе за целомудрие визуальное восприятие – не шутка и не мелочь. Учитывая то, какое воздействие оказывает нагота на определённые участки нашего мозга, и то, как часто в наши дни можно увидеть обнажённых или полуобнажённых женщин, не удивительно, что и разум и взгляд выходят из под контроля.

 

 Визуальная эротическая стимуляция

 Давайте сформулируем четвёртую тенденцию другими словами, чтобы не пропустить её истинного смысла: у мужчин эротическую стимуляцию производит похотливый взгляд.

 Да, именно так. Точно так же, как поглаживание внутренней части бёдер или ласки груди. Потому как эротическая стимуляция – это любое сексуальное действие, естественным образом подводящее нас к половому акту. Стимуляция разжигает в нас страсть и толкает всё дальше, до самого конца.

 Бог осуждает сексуальную стимуляцию вне брака. Об этом вскользь упоминается в книге Иезекииля 23:3, где Бог, описывая непокорность и отступление Своего избранного народа, сравнивает его с девушками, отдавшимися на волю страстей: «и блудили они в Египте, блудили в своей молодости; там измяты груди их, и там растлили девственные сосцы их». (Если ты до сих пор думал, что в Библии Бог ничего не говорит о добрачных ласках, пусть Иез. 23:3 внесёт поправку в твои убеждения.) Об этом же говорит и весь Новый Завет, наставляя нас быть непорочными (просмотри снова цитаты, приведённые в 4 главе) как на мысленном, так и на телесном уровне. С Божьей точки зрения секс не ограничивается вторжением в тело женщины.

 Что составляет сексуальную прелюдию? Вполне очевидно что, ласки груди («измяты груди их») ведут к эротической стимуляции. Почему? За ними неизбежно следует половой акт. Если не с ней сегодня, то по крайней мере с самим собой через мастурбацию дома. Если не с ней сегодня, то, возможно, завтра, когда она ослабит сопротивление.

 Мастурбация, подогреваемая фантазиями о любой женщине, кроме жены, и эротические фантазии во сне ничем не отличаются от фактических действий. Помнишь, что сказал Иисус? «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Матфея 5:27-28).

 Что ещё можно отнести к эротической стимуляции? Взаимные ласки половых органов – ни что иное, как сексуальная прелюдия. Даже поглаживание бёдер можно отнести к этой категории. (Молодые ребята с этим не согласятся, но отцы смотрят на это по-другому! Если ты увидишь парня, поглаживающего твою дочь по бедру, уверен, что ты не посмотришь на это сквозь пальцы.) Когда девушка кладёт голову парню-подростку на колени – это сексуальная прелюдия. Возможно, в мягкой форме, но это заведёт его так, что молодому мотору выдержать будет, возможно, не под силу. Даже медленный танец может сексуально возбуждать, если тела соприкасаются слишком тесно.

 Я не хочу сказать, что любое физическое прикосновение между двумя молодыми людьми производит сексуальную стимуляцию. Они могут держаться за руки, и даже обменяться коротким поцелуем. Но долгие поцелуи в области шеи и груди подталкивают к постепенному раздеванию, затем ко взаимной мастурбации и далее – к самому половому акту.

 

 Нарушенные обещания

 Если ты женат, ты, возможно, спросишь: «Какое отношение это всё имеет ко мне? У меня ни с кем не бывает сексуальной прелюдии, кроме жены».

 А ты в этом уверен? Похотливый взгляд позволяет ощутить определённое сексуальное наслаждение. Разве это не прелюдия к сексу? Когда ты смотришь «горячий» эпизод кинофильма, не чувствуешь ли ты подрагивания где-то ниже пояса? О чём ты думаешь, неожиданно столкнувшись со сногсшибательной красоткой на пляже, едва одетой в бикини? У тебя захватывает дух, а центр управления в это время передаёт сообщения: «Произошло возгорание!» Она тут же оказывается с тобой в постели, хотя только мысленно. Или этот образ можно сохранить на потом и пофантазировать о ней позже.

 Ты уставился на сексуальную модель и почувствовал пробуждающееся желание; ты посмотрел ещё, желание возросло. Стрелка на табло оборотов двигателя начинает зашкаливать, и тебе необходима какая-то разрядка, не то мотор просто-напросто взорвётся.

 Этот факт не оставляет никакого сомнения: для мужчин визуальное сексуальное наслаждение составляет одну из форм секса. Будучи мужчинами, мы испытываем сексуальное наслаждение и гормональный всплеск посредством взгляда.

 Алекс помнит, как смотрел телевизор с сестрой своей жены. Вся семья уехала в торговый центр за покупками. «Она растянулась на полу, лёжа на животе, прямо передо мной, а потом заснула. На ней были обтягивающие шортики. Я сидел на стуле, и мой взгляд случайно упал на её бёдра, из под шорт проступала полоска нижнего белья. Я постарался не замечать, но сердце забилось чаще, а взгляд снова прикипел к её бёдрам. Зрелище меня настолько взволновало, что теперь я уже жадно рассматривал её, чувствуя настоящее влечение. Мне необходима была какая-то разрядка, и я стал мастурбировать, прямо там, в открытую».

 В случае с Алексом похотливый взгляд был ни чем иным, как эротической стимуляцией, потянувшей за собой другой грех. Необходимо различать в похотливом взгляде сексуальную прелюдию. Если бы рассматривание эротики просто вызывало в нас восхищение женской красотой, это было бы то же, что и восторг от потрясающей силы грозы, разбушевавшейся над кукурузными полями Айовы. Никакого греха. Никаких проблем.

 Но ведь всё не так. Это сексуальная прелюдия, оскверняющая супружеское ложе:

 «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев[20] судит Бог».

 (Евреям 13:4)

 Ты можешь даже не замечать, какую платишь за это цену:

 «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную».

 (Галатам 6:7-8)

 Кроме того, подобно Алексу, ты нарушаешь своё обещание. Ты пообещал своей жене, что она и только она на всей земле будет объектом твоего восхищения и наслаждения. То же сделал и Алекс. Но своим поступком, тогда, на диване, он нарушил свой обет. Он нарушил верность свой любимой.

 Подумай над историей, случившейся с Эдом Коулом, пастором, проповедующим по всей стране. По окончании дневного молитвенного служения, которое он проводил для работников крупной христианской организации, к нему подошла молодая женщина и отвела в сторону для личной молитвы.

 – У меня проблема, – сказала она ему застенчиво.

 – Что за проблема? – спросил он.

 Её лицо напряглось, глаза наполнись слезами. «Если честно, не знаю, – запнулась она и закусила губу, – но мой муж утверждает, что у меня какая-то проблема».

 Эд снова попытался вникнуть в суть дела.

 – И в чём по его мнению состоит проблема?

 – Он говорит, что я его не понимаю, – наконец выдавила она из себя.

 – Что Вы не понимаете? – поинтересовался Эд.

 И тут женщина разрыдалась горько и безутешно.

 «Мой муж держит возле кровати несколько журналов», – вымолвила она между всхлипами. – «Плейбой», «Пентхаус»[21] и всякие другие. Он говорит, что ему сначала нужно их просмотреть, а потом уже ложиться со мной в постель. Он говорит, что они ему нужны для стимуляции». Она еле вымучила из себя это предложение, по лицу её текли слёзы. «Я говорила ему, что эти журналы ему не нужны, а он утверждает, что я его не понимаю. Он говорит, что если бы я его по-настоящему любила, то поняла бы, зачем ему журналы и позволила приносить их ещё больше».

 Поинтересовавшись кем работает её муж, Эд неожиданно услышал: «Он – молодёжный пастор».

 Никто не имеет права принуждать свою жену к тому, чтобы она делила интимность супружеского ложа с какой-нибудь бесстыжей порномоделью. В этом случае муж не только просил свою жену согласиться с его грехом, но и дать ему волю, позволяя покупать больше журналов. Он ещё и обвиняет её, чтобы обелить себя. Какой абсурд! Этот мужчина тоже изменял своей любимой и единственной.

 

 Мужчина или самец

 Если мы совершаем грех распутства так просто только оттого, что мы мужчины, тогда как нам от него избавиться? Мы не можем отречься от своей мужской природы, да и не хотим.

 Мы, например, охотно смотрим на своих жён и испытываем влечение к ним. Они кажутся нам прекрасными, и мы испытываем сексуальное наслаждение, разглядывая их, часто мечтаем о предстоящей ночи и любовных утехах. Когда всё на своём месте, мужская природа доставляет только радость.

 И в то же время именно эта природа толкает нас на запретную территорию. Что же нам делать?

 Нам нужно быть кем-то больше, чем самцами. Нам необходимо стать настоящими мужчинами.

 Когда отцы убеждали нас «быть мужчиной», они хотели, чтобы мы равнялись на образ настоящего мужчины, который им был уже понятен. Они хотели, чтобы мы поднялись над своими естественными склонностями и плыли против течения. Когда наши отцы говорили: «Будь мужчиной», – они призывали нас последовать их примеру.

 Наш Небесный Отец также побуждает нас быть настоящими мужчинами. Он хочет, чтобы мы были такими, как Он. Призывая нас быть совершенными, «как совершен Отец ваш Небесный», Он просит нас подняться выше естественной склонности похотливых глаз, прихотливого ума и блуждающего сердца. Его стандарты чистоты не даются нам так просто. Он призывает нас подняться и силой Своего присутствия в нас выполнить эту задачу.

 Перед решающей битвой Иоав обратился к своим войскам с такими словами: «Будь мужествен[22], и будем стоять твердо за народ наш и за города Бога нашего» (2 Царств 10:12).

 Другими словами, он сказал так: «Мы знаем, чего хочет от нас Господь. Так будем мужчинами и твёрдо решим выполнить это!»

 Что касается целомудрия и чистоты, Бог хочет, чтобы ты встал и выполнил эту задачу.