Сообщений в теме: 9

[Monada]

Вот у меня вопрос, что делать после того как пал?
Я всегда старался просить прощение у Бога. Но вот в очередной раз я пал, меня просто разрывает, ведь совсем недавно я просил прощение, просил чтобы избавиться от этого порока и я снова пал, как так может быть? Уверен что Богу я просто надоел. Как я могу прикладываться к иконам или ходить в храм если я таким занимаюсь? Я давно пытаюсь бросить, но толку нет. Ведь это не какой-то легенький грех. Это же смертный грех! Мне просто стыдно, я ни живой ни мертвый. Вот что мне делать? Я устал Богу врать и себе тоже, я скорее всего не смогу победить порок, как страшно это звучит.
Вот что мне делать?

[lost]

Monada, здравствуй!

а ты учавствуешь в церковных таинствах? прибегаешь ли к исповеди, Причастию?

Дело в том, что Бог прощает нам грех сразу, как только мы искренне в нём раскаялись с твердым намерением не повторять безобразие. Но пока мы не исповедовали это безобразие на исповеди, мы находимся во власти этого греха, то есть он имеет над нами силу. И нам труднее сопротивляться в случае нападения похоти.

В таинстве исповеди Господь разрешает грех, разрушая его власть над нами и освобождая от данного греха. Но ровно до тех пор, пока мы сами вновь не согласимся на совершение этого зла. Заставить силой нас не грешить Он не может, так как дал нам право собственного свободного выбора. Поэтому выбор только за нами. Хочешь свободы? Выбирай свободу. Борись за неё. Проси у Бога помощи в этой борьбе и освобождения от власти тёмных сил, которым поработился добровольно.

[Ты это сможешь!]

Вот что делать после того как пал?
А куда ты пал?

Вот ты реально не правильно мыслишь. Так ты долго будешь бросать еще, пока не осознаешь, что нет ни верха ни низа, что ты сам выбираешь

Сообщение отредактировал Ты это сможешь!: 29 Август 2014 - 11:40

[Monada]

Monada, здравствуй!

а ты учавствуешь в церковных таинствах? прибегаешь ли к исповеди, Причастию?

Очень редко исповедуюсь(можно сказать что нет). С причастием еще хуже, ведь если читать литературу то пишут что перед причастием нужно чтобы прошло хотя бы 40 дней без греха и нужно строго себя держать в остальном, в это входит 40 дней сухоедение и т.д.

Вообщем чтобы приступить к причастию должны накладывать епитимью, но я знаю себя, я не смогу выдержать, ведь мой макс срок за последние годы это 3 недели.
Я понимаю что я выгораживаю себя, себя любимого, что мне лень приложить усилия, но на самом деле я безвольная скотина

[Monada]

Вот что делать после того как пал?
А куда ты пал?

Вот ты реально не правильно мыслишь. Так ты долго будешь бросать еще, пока не осознаешь, что нет ни верха ни низа, что ты сам выбираешь

Да я понимаю, пал - тут я имел ввиду что согрешил. Я понимаю что это мой выбор, но если поразмыслить то я безвольный. Не всегда могу отказаться.

[lost]

С причастием еще хуже, ведь если читать литературу то пишут что перед причастием нужно чтобы прошло хотя бы 40 дней без греха и нужно строго себя держать в остальном, в это входит 40 дней сухоедение и т.д.

Вообщем чтобы приступить к причастию должны накладывать епитимью, но я знаю себя, я не смогу выдержать, ведь мой макс срок за последние годы это 3 недели.
Я понимаю что я выгораживаю себя, себя любимого, что мне лень приложить усилия, но на самом деле я безвольная скотина

Вся проблема в нашей самости. Мы САМИ читаем литературу, САМИ решаем и строим какие-то догадки .. САМИ же готовы наложить на себя епитимью не соразмерную нашему духовному устроению. Та же проблема и у меня.

Эти вопросы решаются индивидуально и только священником. В наши дни редко после падения выдерживются положенные сорок дней.
Настали времена, что нам и такое не под силу. А без причастия мы вовсе загнёмся. Священник в таких случаях как опытный врач действует по ситуации и нередко благословляет причащаться даже через несколько дней после падения. Для укрепления сил кающегося он это делает, а вовсе не по его достоинству или недостоинству. Берётся во внимание степень раскаяния кающегося, его душевное состояние и много чего ещё. Опытному священнику несложно понять и определить, можно ли допустить до причастия или же надо применить строгость и наложить епитимью. Последнюю кстати не накладывают при первичном исповедании греха, как правило. Епитимью "зарабатывают" чаще те, кто раз за разом исповедуют подобные смертные грехи, упорно не меняясь и продолжая грешить.

Так что твои опасения напрасны и безпочвенны. Они основаны лишь на книжном опыте. Его недостаточно для духовной жизни.

Тебе бы надо разорвать этот круг. Быстрее и действеннее способа, чем посредством исповеди и Евхаристии нету. Сам Господь дал нам эти таинства, чтобы облегчить наши страдания и примирить нас с Собой. У тебя уже есть неизмеримое сокровище - ВЕРА! Действуй же в этом направлении. Результат не заставит себя ждать! Господь не посрамит искренне надеющегося на Него.

Поставь себе задачу небольшую но исполнимую - исповедь. И не загадывай дальше. Пусть тебя не волнует, что будет дальше. Господь направит - не сомневайся! Сосредоточься пока на одном, самом важном. Тебе надо выйти во что бы ни стало из-под власти этого греха, из этого порочного круга.

[Monada]

Наверное Вы правы, точнее Вы правы, постараюсь исповедаться ( кстати почему я так мало исповедовался - так это стыдно сказать этот грех. Как правильно говорить? я говорил - что согрешил рукоблудием), но причаститься я не смогу, я боюсь после таких тяжких грехов, ведь причастие тоже может быть во вред если не правильно делать.

[lost]

Правильно говорил. Самое важное это называть вещи своими именами, не умаляя и не оправдывая себя ..но без детальных подробностей.

Насчет Причастия смотри сам. Если не можешь то повремени. Но сначала разберись, что тебя не пускает к Христу? Если раскаяние есть и оно искреннее, то недавнее падение не может быть препятствием. Думать, что вот сейчас я не достоин, а когда-то стану более достоин не правильно. Другое дело, если ты хочешь получше подготовиться. Но у меня вот бывают в жизни моменты, когда я просто чувствую, что мне очень надо к причастию, несмотря на недостаточную подготовку или недавнее падение. В таких случаях правильным будет оставить вопрос о причастии на рассмотрение священника. Из своего опыта могу сказать, что мне ни разу не было отказано в таинстве по причине недостоинства моего.

Если тебе нужен Христос, то ничто, даже твои страшные грехи не в силах воспрепятствовать тебе стремиться к Нему. Потому как Его милость и готовность прощать превосходит любые наши безобразия. Но прощается только тот, кто нуждается в таком прощении.

Причастие может быть во вред в том случае, если приступать к нему без смирения, с дерзостью и гордыми мыслями. Можно кстати и не грешив смертными грехами причащаться во вред и осуждение. Очень частое явление.
Если же священник, выслушав твою исповедь тебя благословит к Причастию, то думаю, что можно и нужно смело идти причащаться.

[Monada]

спасибо

[AntiDRM]

Уверен что Богу я просто надоел.

Не стоит делать таких выводов...
И кстати, вводное слово всегда обособляется.