Сообщений в теме: 6

[Лао-Цзы]

Приветствую. Я Лао-Цзы. Русский, двадцать два года, учусь. Пришел к вам на форум просить о помощи. Братья и сестры, помогите. Я болею порноманией и рукоблудием.

Читаю тексты о вреде. Это очень вдохновляет. Хотел бы завести дневник.

СпасиБо.

С уважением, Лао-Цзы.

[Лао-Цзы]

Уж и не знаю сколько лет мне было, когда это произошло в первый раз... Около десяти, наверное. Помню, смотрел тогда телевизор и без злого умысла ерзал по кровати, лежа на животе, а в ящике какая-то девица полуголая плясала. Вдруг насквозь пронзило болью и кайфом. Сперва испугался, потом пришла догадка, решил повторить опыт. Потом был интернет и был кошмар порнографии. Было плохо - каждый день, помногу раз, год за годом...

С самого начала я понимал, что делаю, остро чувствуя на себе тяжелые эффекты делания. Пробовал воздерживаться, но срывался, так как верил только в свои силы. Серьезно истрепал нервы, покрылся прыщами и сделался лентяем. Стал бояться девушек. В школе еще помогал спорт, а сейчас и не занимаюсь даже. Пока дрочил, слил многие интересные возможности, которые предлагала жизнь. Пока дрочил, слил самого себя...

А сейчас я устал. Мне тошно.

[Serapheem]

стих 41

Быть воином - значит слышать шаги Дао
и мужественно следовать за ним.
Некоторые слышат Дао, но
то следуют ему, то нет.
Но большинство просто насмехаются над ним.
Но и тот, кто ни разу не засмеялся в лицо Дао
не может быть настоящим воином.
Поэтому прислушайся к этим словам:
свет не лучше тьмы;
победа не лучше поражения;
гармония не лучше хаоса;
высшая чистота не лучше бездонной грязи;
слава не лучше позора;
талант не лучше серости;
искать силу Дэ не лучше чем искать Любви;
стремиться ввысь не лучше,
чем на все наплевать.
Черный Квадрат не имеет углов,
Главное прячется где-то в Конце,
голос Великого неслышно звучит,
образ Великого нельзя уловить.
Его не окликнуть, его не догнать,
Но оно всегда рядом, и все, что рядом - оно.

С уважением, Лао-Цзы.

Сообщение отредактировал Serapheem: 08 Октябрь 2011 - 08:57

[Лао-Цзы]

Все хорошо. Настроение положительное. Много работы привалило, я этому рад.

[Лао-Цзы]

Историю человечества составляют три Больших Рассказа. Сущность каждого выражается в отношении к Богу. Первый признаёт Бога высшим ориентиром. Второй рассказ отрицает Бога. Третий рассказ ставит Бога через запятую с разными божествами и природой.

Первый Рассказ повествует о религиозном обществе и традиционном человеке. Современный человек отчасти является традиционным. Поэтому он желает быть честным, не имея для этого логического оправдания.

Второй Рассказ охватывает период активного отрицания Бога. Общество перестраивается, рождается человек-потребитель. Возникает технический прогресс и искусственная природа. Система по всем уровням и во всех плоскостях входит в конфликт с естественной природой.

Третий Рассказ начинается на наших глазах, мы современники этого процесса. Бог не отрицается и не признаётся. Он ставится в один ряд с другими сущностями: Природа, Общество, Бог, Наука, Человек и прочее. Третий Рассказ — это рождение системы, в которой человек из личности превратится в безвольную её часть.

[Лао-Цзы]

Понятие «сердца» занимает центральное место в мистике, в религии и в поэзии всех народов. Индусские мистики помещали дух человека, его истинное Я в сердце, а не в голове. В католической теологии значение сердца рассматривалось, главным образом, в связи с культом сердца Христова, сердце Христово есть центр любви и центр страдания, живой центр. Марина Цветаева писала в дневнике: «Сердце: скорее оргАн, чем орган». Одиссей размышлял и принимал решения «в милом сердце». В Илиаде глупый человек называется человеком с «неумным сердцем». В Библии сердце встречается на каждом шагу и означает орган всех чувств, и религиозного чувства в особенности. Сердце – основной орган религиозных переживаний. Сердцу приписывается не только чувство, но и самые разнообразные деятельности сознания. Сердце мыслит. «Говорить в сердце» – значит думать. Сердце есть орган воли; оно принимает решения. Из него исходит любовь: сердцем или от сердца люди любят Бога и ближних. Говорится, что мы «имеем кого-либо в своем сердце», (Фил. 17, 2; Кор. 7, 3) или «у нас с кем-нибудь единое сердце» (Деян. 4, 32). В сердце помещается такая функция сознания, как совесть: совесть, по слову апостола, есть закон, написанный в сердцах. Сердцу приписываются также самые разнообразные чувства, проносящиеся в душе: оно «смущается», «устрашается», «печалится», «радуется», «веселится», «сокрушается», «мучается», «скорбит», «питается наслаждением», «расслабляется», «содрогается». В Библии понятие «сердца» и понятие «души» иногда заменяют друг друга; точно также понятие «сердца» и понятие «духа».
Человек «без сердца» есть человек без любви и без религии, безрелигиозность есть в конце концов бессердечность. Сердце есть нечто более непонятное, непроницаемое, таинственное, скрытое, чем душа, чем сознание, чем дух. Оно также таинственно, как сам Бог, и доступно до конца только самому Богу. Потому Евангелие и утверждает непрерывно, что сердце есть орган для восприятия Божественного Слова и Дара Духа Святого, в него изливается божественная любовь. При помощи сердца мы созерцаем Божество: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5, 8). И Христа нельзя воспринять иначе, как через посредство сердца: «Верою вселяется Христос в сердца наши» (Еф. З, 17). Наконец сказано: «…где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матф.6:21). Где будет находиться наше сокровище, туда и направится наше сердце по прямому кратчайшему пути.

[Лао-Цзы]

Сегодня видел смешной сон. Будто я онанирую и потом заливаю все кругом огромным количеством семени. Проснувшись, подумал, что со мною приключилась поллюция, но трусы оказались сухими.

У меня все хорошо. Впрочем, не все хорошо, но только то хорошо, что касается борьбы с онанизмом. Слава Богу.